盧頂風(fēng)，永康市芝英鎮(zhèn)西盧村人，生于1947年農(nóng)歷十月，是目前永康市年事最高的鼓詞藝人。2013年12月，盧頂風(fēng)被確定為永康市、金華市第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目“永康鼓詞”代表性傳承人。

盧頂風(fēng)（左二）在西津橋廊表演

往日農(nóng)村盲者無業(yè)可操，唱鼓詞還算是一門不錯的行業(yè)。我自幼因病失明，十三歲時便跟隨鼓詞藝人徐友學(xué)藝。鼓詞藝人多為雙目失明者，學(xué)藝只能由師傅口傳心授，徒弟跟著師傅一句一句地學(xué)、一句一句地記，非常辛苦。

一

要學(xué)藝首先得拜師，雖無明確規(guī)定，但鼓詞學(xué)生拜師都要擺拜師宴，邀請有影響力的鼓詞藝人到場見證拜師過程。我當(dāng)徒弟那會，須向師傅表示真心學(xué)藝，保證遵從師傅管教，不偷懶、守規(guī)矩；師傅要向徒弟交代鼓詞行規(guī)及作為徒弟應(yīng)守的規(guī)矩。拜師時雖無硬性規(guī)定，謝師卻有定規(guī)，三年學(xué)徒期滿要舉行謝師儀式。徒弟事先準(zhǔn)備好鞋一雙、襪一雙（有師娘者需再加一套），糯米糕一籠，楊梅粿一籠，由親友擔(dān)送到師傅家，擺謝師宴，請行內(nèi)有影響力的藝人到場見證。謝師宴后即意味著正式出師，成為鼓詞藝人，受到行內(nèi)承認，同行不得欺侮。

我的嗓音洪亮、吐字清楚、音韻婉轉(zhuǎn)自然、鼓板擊打快慢有致、蒼勁莊重，加上我學(xué)習(xí)刻苦，很快便掌握了鼓詞技藝。出師后，我將《七星劍》《八巧珠》《夢香球》《粉妝樓》《雙連珠》《六美圖》《九美圖》《十美圖》《天寶圖》《珍珠旗》《朱阿順》《雙珠球》《合同紙》《五爪袍》《朱砂記》等二十多本鼓詞唱遍永康各地及縉云、武義、磐安、義烏等周邊縣市?！拔幕蟾锩逼陂g，為適應(yīng)形勢，我又把現(xiàn)代京劇《沙家浜》等改編成了鼓詞。

二

為保障行業(yè)利益，早在1931年，鼓詞藝人王阿魚、阿溪、王興丁、滕文興、樓茂興、蔣章水等人組織了首個鼓詞行會，以他們?yōu)闀^，確定每年農(nóng)歷十月初十日召集全體會員開會，聽取各會員一年來的活動情況匯報、收繳會費，并商討和解決一年來會員遇到的問題。該行會因集中活動的時間而被定名為“初十班”。在他們的影響下，鼓詞藝人應(yīng)爛貨、鄭加水、夏有水、施興然、任西林、胡法村、呂興水、盧云昌等人于同年組織了另一個鼓詞行會，為區(qū)別于“初十班”，便將集中活動時間定于每年農(nóng)歷十月十五日，行會被定名“十五班”。

舊時的“永康鼓詞”藝人屬常年行唱在外的弱勢群體，居無定所、食無定時，每天吃飯住宿是他們最為憂慮的事情。此外，藝人之間、師徒之間也存在利益沖突，因此制訂行規(guī)對藝人進行約束與保護顯得非常必要?！坝揽倒脑~”行規(guī)如下:

第一，若在主家借宿，次日早晨不得在主人起床前離開，以免被懷疑拐帶去主家的財物。

第二，若偷竊主家財物，一經(jīng)查出，由行會組織帶領(lǐng)當(dāng)事人將所竊財物送還主家，并由偷竊者當(dāng)面向主家檢討，燃放炮仗賠禮；情節(jié)嚴(yán)重者要繳納一定的罰金。

第三，若遇主家冤枉藝人偷竊，一經(jīng)核實，同樣由行會出面，要求主家向被冤枉者賠禮道歉，燃放炮仗；若主家拒不認錯，行會將組織全體藝人前去評理，要其四處張貼檢討書，公開認錯。

第四，若藝人爭帶另一藝人的學(xué)徒，其師資費須歸原師傅收益；若不服且態(tài)度惡劣，要加以處罰。

第五，藝人因故停唱未唱完的鼓詞曲目，自愿請另一藝人前去續(xù)唱，所得收入由兩人共同分配；若未經(jīng)原唱藝人同意，擅自續(xù)唱別人曲目，所得收入全部歸原唱藝人。

第六，徒弟欺師，輕者由徒弟向師傅檢討，重者由行會出面，帶領(lǐng)該徒弟向師傅賠禮道歉。

第七，從師滿三年，叫“三考出身”，入會時繳納會費從輕，一般交六元；從師未滿三年，入會所繳會費需加倍。

民國30年（1941），“初十班”和“十五班”合并，成立“‘永康鼓詞’行會”。新中國成立后，“永康鼓詞”行會于1952年5月在芝英鎮(zhèn)召開會議，民主選舉行會主任、副主任及委員。1953年11月，“永康縣戲曲聯(lián)合會”成立，原“永康鼓詞”行會并入其中。1958年7月，“永康縣曲藝協(xié)會”成立。1968年6月，縣曲協(xié)公章被收繳，曲協(xié)組織隨之解散。1980年4月26日，時任永康縣教育局副局長童新康主持恢復(fù)縣曲協(xié)，該協(xié)會一直延續(xù)至今。

三

“永康鼓詞”具有強烈的地方性、藝術(shù)性，長久以來深深扎根于永康民間，與百姓結(jié)下了不解之緣。在鼓詞相當(dāng)蕭條的今天，我們走到永康大街某個攤位前，仍然能聽到為招攬生意而播放的鼓詞錄音。

永康民間習(xí)慣于把演唱“永康鼓詞”看作是盲人乞討謀生的一種手段，認為唱鼓是盲人的“專利”。為了讓“永康鼓詞”得到有效傳承，使人們重新認識這門曲藝藝術(shù)，我一直致力于在全社會進行鼓詞項目宣傳。我認為，學(xué)唱鼓詞要從娃娃抓起。在文化部門與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心的大力支持下，在永康中學(xué)的積極配合下，永康建立了“永康中學(xué)鼓詞教傳承基地”，確定每周三下午第三、四節(jié)課為教學(xué)時間，我作為被聘請的鼓詞藝人到校授課，目前已取得初步成果。2011年6月10日，永康中學(xué)鼓詞班的四位學(xué)員與鼓詞老師一起，在永康市“文化遺產(chǎn)日”系列活動開幕式上登臺演唱了鼓詞《杭州大姑娘》，受到現(xiàn)場觀眾的一致好評。

為保護和傳承“永康鼓詞”，永康市非遺保護中心從2011年8月開始在西津橋建立鼓詞演唱平臺，組織老藝人在橋上免費演唱。2013年12月，我作為年事最高的鼓詞藝人，被確定為永康市和金華市第二批非遺項目“永康鼓詞”的代表性傳承人。在有生之年，我將努力為“永康鼓詞”的傳承發(fā)揚做更大的貢獻。