程君

樂(lè)感是指人對(duì)音樂(lè)的感受能力與理解能力。通常表現(xiàn)為人在音樂(lè)欣賞或音樂(lè)表現(xiàn)時(shí)對(duì)音樂(lè)作品的審美能力。人們常講要用“心歌唱”，要“有表情地”彈奏，也就是此意，就是指演奏要有樂(lè)感。它是音樂(lè)表演藝術(shù)的靈魂，更是鋼琴演奏的關(guān)鍵性因素，樂(lè)感的狀況對(duì)于鋼琴表演藝術(shù)具有重要意義。

一、樂(lè)感需要天賦，更需要培養(yǎng)

在音樂(lè)欣賞中，一個(gè)人若難以或不能真切的感受到音樂(lè)的美，便認(rèn)為他的樂(lè)感不好；同樣，在音樂(lè)表現(xiàn)中，一個(gè)熱若難以或不能貼切地傳達(dá)音樂(lè)的美，我們也會(huì)認(rèn)為他的樂(lè)感不好，因而樂(lè)感這一概念的含義應(yīng)包括對(duì)音樂(lè)的感受和理解兩個(gè)方面。

對(duì)于樂(lè)感的來(lái)源，有的人認(rèn)為樂(lè)感是天生的，有的認(rèn)為是后天的，前者觀點(diǎn)可以由此決定一個(gè)人是否從事音樂(lè)藝術(shù)表演事業(yè)；后一個(gè)觀點(diǎn)是任何人通勤學(xué)苦練而獲得演奏藝術(shù)所必備的樂(lè)感條件。無(wú)論是先天還是后天，都比較片面，應(yīng)該承認(rèn)的是，人的大腦器官對(duì)于音樂(lè)的感知反應(yīng)是有區(qū)別的，聽(tīng)到同一段音樂(lè)片段，有的人浮想聯(lián)翩，有的人無(wú)動(dòng)于衷；顯然對(duì)于非音樂(lè)的耳朵，再動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)也是沒(méi)有價(jià)值的。但是玉是需要雕琢的，對(duì)于音樂(lè)具有良好的樂(lè)感，只是具備了從事鋼琴表演藝術(shù)的某一方面的先天條件。鋼琴演奏所需要的樂(lè)感，是需要經(jīng)過(guò)一定專業(yè)訓(xùn)練的，是需要通過(guò)技巧來(lái)表達(dá)的，達(dá)到一定的專業(yè)程度的具有藝術(shù)價(jià)值的樂(lè)感。這種有別于自然狀態(tài)的樂(lè)感需要一定的天賦，但更需要有目的的培養(yǎng)。

二、樂(lè)感的培養(yǎng)

1.首先要注重文化知識(shí)和中外音樂(lè)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，全面提高文化與藝術(shù)方面的修養(yǎng)。文化修養(yǎng)與對(duì)外部事物的接受能力，理解能力直接有關(guān)。文化修養(yǎng)不足的演奏者，在表達(dá)作者意境詮釋作品內(nèi)涵的程度必然受到一定的局限。音樂(lè)作品和文學(xué)作品有者相同之處，在產(chǎn)生背景。社會(huì)功效。創(chuàng)作與欣賞均需形象思維與邏輯思維，許多鋼琴音樂(lè)作品與文學(xué)作品有關(guān)甚至直接受文學(xué)作品啟發(fā)而創(chuàng)作的。古今中外優(yōu)秀的鋼琴音樂(lè)作品是世界文化藝術(shù)寶庫(kù)中的珍奇，人類文明與智慧的精華。各個(gè)流派。各個(gè)時(shí)代。各種類型的鋼琴音樂(lè)往往特色各具。意境迥然，對(duì)他們的感受離不開(kāi)一定的社會(huì)背景。文化氛圍。這是文藝作品“源于生活，高于生活”的創(chuàng)作原則的具體反映，也是鋼琴演奏家借以闡釋作品。揭示內(nèi)涵的基本依據(jù)，縱觀古今中外的鋼琴演奏大師，無(wú)不是自幼受到文化藝術(shù)方面的熏陶和嚴(yán)格教育的。無(wú)不具有深厚而扎實(shí)文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)。鋼琴演奏只有深深植根與藝術(shù)與文化的土壤，才能枝葉茂盛，碩果累累。

2.其次要注重和聲，復(fù)調(diào)，曲式等音樂(lè)理論的學(xué)習(xí)，不斷提高宏觀把握。圍觀分析鋼琴音樂(lè)作品的能力。鋼琴師和聲和復(fù)調(diào)內(nèi)樂(lè)器，鋼琴作品在某種程度上是樂(lè)隊(duì)作品的濃縮。中外古今音樂(lè)史上，不少鋼琴家同時(shí)身兼作曲家或指揮家的例子很多，及時(shí)專職演奏家或教師，對(duì)很多部鋼琴音樂(lè)作品了如指掌的比比皆是，這并不是他們超人一等，而是對(duì)音樂(lè)理論的熟練掌握與運(yùn)用密切相關(guān)。

3.要注意對(duì)一切優(yōu)秀音樂(lè)作品的欣賞，包括鋼琴音樂(lè)。交響音樂(lè)，民族民間音樂(lè)的欣賞，特別要注重對(duì)于優(yōu)秀鋼琴演奏家的演奏和欣賞，以便博采眾長(zhǎng)，融會(huì)貫通，逐步形成自己獨(dú)具特色的演奏風(fēng)格。音樂(lè)史聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，運(yùn)用聽(tīng)覺(jué)器官大量欣賞，可以直接有效地吸取藝術(shù)精華，培養(yǎng)良好的感受與理解音樂(lè)作品的能力，領(lǐng)路作品繁榮韻味與內(nèi)涵，洞悉作品的情緒與意境。欣賞優(yōu)秀的鋼琴音樂(lè)，可以深入的體會(huì)作品處理方面的細(xì)微差異，欣賞中外管弦樂(lè)與民族管弦樂(lè)，可以有益與發(fā)揮鋼琴演奏和聲與復(fù)調(diào)的獨(dú)特作用，欣賞民間音樂(lè)可以更準(zhǔn)確地表現(xiàn)中國(guó)鋼琴音樂(lè)的東方神韻。而今高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代科技。傳播媒介。則為音樂(lè)作品的傳播普及開(kāi)辟的很多途徑。錄音。錄像廣播電視。舞臺(tái)演出。等形式使因與人欣賞成為舉手之勞。

一切又志于鋼琴演奏者，應(yīng)該利用能傳播的工具，不斷擴(kuò)大藝術(shù)視野，努力深化音樂(lè)的造詣，對(duì)培養(yǎng)鋼琴演奏所必備的良好樂(lè)感是有必要的。

三、樂(lè)感的理解與表達(dá)

一個(gè)鋼琴演奏者有了良好的樂(lè)感，并不一定都能成為優(yōu)秀的鋼琴演奏家，在具體的演奏實(shí)踐中，還必須在良好的樂(lè)感基礎(chǔ)上，注意對(duì)具體作品的正確理解和精妙表達(dá)，樂(lè)感的理解與表達(dá)涉及很多方面，但有兩點(diǎn)是必須注意的，一是要認(rèn)識(shí)到樂(lè)感的理解樂(lè)感理解是因人而異的，他受不同時(shí)代，環(huán)境。個(gè)人遭遇的影響，又被不同個(gè)性，興趣。愿望所左右。因此，在借鑒他人的理解基礎(chǔ)上，必須有自己獨(dú)特的樂(lè)感理解。只有這樣樂(lè)感才是你自己的。還要注意將樂(lè)感的理解與表達(dá)嫻熟的演奏技巧有機(jī)結(jié)合。

總之，掌握了正確的演奏方法，學(xué)會(huì)了各種演奏手段，積累了相當(dāng)?shù)墓αΓ荒苷f(shuō)具備了表達(dá)樂(lè)曲的內(nèi)在含義的手段，而如何恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用這些手段全面地詮釋作品，更要收到樂(lè)感的支配，另外，具有良好的對(duì)音樂(lè)的感受與理解，并有很好的表現(xiàn)意欲，但沒(méi)有過(guò)硬的手指彈奏技術(shù)，手指頭不能得心應(yīng)手地勝任鋼琴演奏技巧的需要，實(shí)現(xiàn)表達(dá)音樂(lè)目標(biāo)的愿望是不可能實(shí)現(xiàn)的 ，一個(gè)人只能在徹底，嫻熟的掌握了必不可少的技術(shù)以后，才能自如地表達(dá)音樂(lè)作品，沒(méi)有演奏技術(shù)，將沒(méi)有辦法展現(xiàn)隱喻作品的魅力，

鋼琴演奏中的樂(lè)感，需要一定的天賦，更需要經(jīng)過(guò)專業(yè)的訓(xùn)練和培養(yǎng)。同時(shí)樂(lè)感只有與高超的演奏技巧有機(jī)結(jié)合才能使樂(lè)感得以精妙的表達(dá)。