王國平

渺遠的書聲

李源澄先生到灌縣（今都江堰市）靈巖山創(chuàng)辦靈巖書院時，正是一九四五年春。

二十世紀四十年代，正是中國文化多元繁榮的時代。官學與私學，新學與舊學，始終在自己的版圖中閃耀奪目的光芒。當時的四川學校主要有兩種：一種是新式學堂，如國立四川大學等，各種層次的約有八千所，位居全國第二；一種是傳統(tǒng)書院，如由梁漱溟先生在重慶創(chuàng)辦的勉仁學院、馬一浮先生在樂山創(chuàng)辦的復性學院等。

一九四四年秋，編撰《中國古名家言》的著名學者伍非百先生在南充創(chuàng)辦了西山書院，聘請李源澄先生去教書。當時，伍先生講授《墨經(jīng)》，李先生講授《四書》和《經(jīng)學概論》，都頗有影響。半年后，李源澄先生有些意見與伍非百先生不一致，所以他就回到了成都，并產(chǎn)生了自己辦個書院來闡發(fā)自己的學術思想的想法。

一九四五年春，李源澄開始策劃自己的夢想。當時靈巖寺的主持是歐陽競無先生的弟子傳西法師，可能因為是師兄弟的關系，況且傳西法師本身就是一個優(yōu)秀的學者，所以一聽說李源澄先生想辦書院之后，立即力邀他把書院辦在靈巖山上?；蛟S正是因為傳西法師的盛情，才有了后來曾經(jīng)名震一時的靈巖書院。

去灌縣前，李源澄先生找到了當時滯留成都的著名學者、大書法家謝無量先生，請謝先生題寫了四字院名“靈巖書院”。然后，李先生將字送到灌縣賴家裝裱店放大，制作成木匾。木匾很重、很大，匾上的每個字大小兩尺見方，最后雇了幾名工人，中途歇了二十多次氣才抬上靈巖山。

今天，當我們登上靈巖山時，當年的靈巖書院已不復存在，就連那一塊既重且大的木匾也殘缺不全。當人們從一家豬圈里找到這塊匾時，“靈”字部分匾體已被鋸掉，只?！皫r書院”和謝無量先生的款識。從那些殘缺的文字上，我們依然可以想象得到一座書院在六十年前的輝煌與燦爛。

當時靈巖寺廟產(chǎn)極多，建筑雄偉恢宏，除了靈巖寺之外，還有東岳廟等建筑。

靈巖寺的住持傳西法師給了李源澄先生最大的方便。他將東岳廟免費提供給了李先生辦學（兩年多也沒有人聽說收過房租之類）。其實，在創(chuàng)辦靈巖書院之前，東岳廟一直是外國天主教教會所在地——一九四一年春，中國基督教靈修學院搬遷至靈巖山，校址就設在東岳廟；后來傳教士與當?shù)厝罕姲l(fā)生糾紛，被趕走后，它便閑置了下來。遺憾的是，現(xiàn)在，山門上和院落里的精美菩薩早已不知所蹤。

進東岳廟門第一進是一個大的院壩，兩排廂房。大門正廳是學生吃飯和休息的地方，兩側(cè)的廂房就是學生的宿舍；床、鋪、椅、桌一應俱全，都是當時傳教士被當?shù)厝蓑?qū)逐，中國基督教靈修學院匆匆搬遷時沒有來得及運走的物件。每廂房里住一兩個學生不等。

再一進是一座大殿，李源澄先生將它做了教室，掏錢購置了課桌、板凳二十余套，以供講學時學生聽課之用。

當時入學要求繳納一石米（合三百斤）做學費，生活費自理。現(xiàn)在，住宿和教室都找到了著落，那伙食問題怎么辦？

傳西法師同意學生們在寺院搭伙。當時寺院里只有三個人，主持傳西法師、負責財務的知客僧和山下請的一個廚師。搭伙一段時間后，知客僧認為，學生們正在長身體，吃飯?zhí)嗔?，寺院要虧本。知客僧三番五次地提出，要求書院的學生伙食自己處理，傳西法師也知道寺院的境況，不好再堅持。于是法師跟李源澄先生商量，由學院出面在山下請了一個廚師，負責給學生做飯，伙食費則由學生輪流管理。

據(jù)靈巖書院的學生蒙默先生回憶，當時廚師非常辛苦，為了保證學生吃上新鮮蔬菜，廚師每天都要下山買菜，來回一趟足足要花上兩個小時。一次，不知什么緣故將廚師得罪了，廚師一氣之下下山去了；這可苦了學生，只有自己下山買菜，然后上山做飯。兩天后，好容易才把廚師找到，好言相勸，其方重新上山。至于當時的伙食標準如何，大多學生已經(jīng)記不得了，只一位學生王家佑先生曾說：“吃些什么記不住了，但印象中是不差的，我因為父親曾經(jīng)當過國民黨軍的師長，家庭生活優(yōu)裕，嘴巴算是有點‘刁的人了，但我在靈巖書院讀書都從來沒有下山去買過零食或打過牙祭?！?/p>

君子曰：學不可以已。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣……”

子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？” ……

關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑，參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)……

每天清晨，伴著靈巖寺悠揚的鐘聲，那些渺遠的讀書聲從東岳廟的廂房里隱隱傳了出來，隨著薄霧傳到灌縣、甚至更遠的地方。

自由之氣盈書卷

關于靈巖書院的風氣，王家佑先生有十二個字說得好——“自由讀書，自由講學，和諧包容”，這幾乎涵蓋了李源澄先生畢生的教育追求。

每天上午的九時至十一時是書院所規(guī)定的講課時間，午飯后有午休時間，下午和晚上自由讀書，學習環(huán)境、時間都非常寬松。每個寢室里都有書桌，學生自帶書籍學習。當時的課本主要有段玉裁所注的《說文解字》、朱熹所注的《四書》、李源澄所著的《經(jīng)學通論》和陳奐所著的《毛詩傳疏》等。當然，想讀其他書，李先生也不會反對，蒙默先生說“我真正讀書就是從那個時候開始的”。

到了講課時，李源澄先生主講《論語》《孟子》《荀子》《禮記》等儒家經(jīng)典和自己所編著的《經(jīng)學通論》；同時，他邀請了章太炎先生的另一名學生、綿竹人傅平驤先生來書院授課。傅先生長于聲音文字訓詁之學，在書院主講《詩經(jīng)》與《說文解字》。但這些書的內(nèi)容非常多，不可能講完，所以就帶有啟發(fā)性地抽幾篇來講，其余由學生自己看。學生也不是每堂課都去聽，可以根據(jù)自己所學，有所選擇地聽課，比如蒙默和鐘元靈就沒有去聽李源澄先生所講的《四書》。

說起這位傅平驤先生，也是一位飽學之士，學識淵博，記憶力驚人。講《說文解字》時，例句出自某處，他能信手拈來，學生們翻書一查，絲毫不差。同時，傅先生也是一位風趣之人，他患有疝氣，偶爾講課到興高采烈時，疝氣也來“湊熱鬧”，從下腹部冒出來，傅先生便馬上停下來，深吸一口氣，將疝氣按下去，聽講的學生此刻都能清楚地聽到了“咕”的一聲。傅先生然后接著“解”字，教室里的氣氛一下子活躍了起來。傅先生早年曾與吳宓先生等擬創(chuàng)白屋書院，未果；一九四九年后任綿竹女子中學校長；一九五二年曾被迫作自我批評，事情的起因是一位孀居的女教師以質(zhì)問的口氣向傅先生提出：“一次我與校長查夜，出辦公室門口，你提起油燈，從眼鏡上面把我看著，這是什么意思？”號稱“道學夫子”的傅先生，氣得瞠目結舌，不知如何作答，只好違心致歉；再后來，傅先生調(diào)南充師范學院教書。二十世紀八九十年代，在一些學術刊物上猶能看到傅先生的著作，如《讀舊稿本〈西域地理圖說〉》（1980年）《〈聞見雜錄〉非蘇舜欽撰》（1984年）《蘇舜欽交游詩文系年》（1987年）《論〈四部叢刊〉版本及其淵源》（1988年）《蘇舜欽集編年校注》（1990年）《四川歷代文化名人辭典》（1992年）等。傅平驤先生于二○○四年去世。

其實，靈巖書院自由讀書的風氣從王家佑先生與張圣奘先生的一場比試中就可窺一斑。當時在書院講課的有一位“萬能教授”張圣奘（1903～1992年）。張先生名新，字洋岳，號天健，湖北江陵人。他是唐代大詩人張九齡的后裔、明朝張居正第十三代孫；其父張紹桑系兩廣總督，蒙古都統(tǒng)；其叔父為北洋政府國務院秘書長。張先生二十歲畢業(yè)于北京大學歷史系，后來出國留學，獲英國牛津大學文學博士、哲學博士學位，美國海渥大學政治經(jīng)濟學博士學位，周游世界一百二十多個國家和地區(qū)，并在英國創(chuàng)辦神州易經(jīng)學會；回國后，曾在上海圣約翰大學、復旦大學、南京中央大學和重慶大學任教授、史學系教授主任等職，曾任內(nèi)江雅風學院院長、教育部部聘教授、國史館顧問、以及內(nèi)江蜀中大學校長、東北大學文科學長、成渝鐵路沿線考古調(diào)查小組組長、四川文物管理委員會主任、四川省政府文史館特約研究館員、四川省圖書館特約研究館員、巴蜀詩畫社顧問、國際易經(jīng)科學函授部客授顧問與教授。

張圣奘先生本身就是一部傳奇：師從李大釗和羅素，在北京大學曾支持幫助過毛澤東；在天津與周恩來為南開中學同窗，有過交誼；在重慶給蔣介石講過易經(jīng)，與張群有交往，曾在重慶家中為徐悲鴻夫婦舉行婚禮；與李四光討論地質(zhì)和地理諸學術問題，并多次考察太湖地區(qū)，對太湖了如指掌；與馮友蘭討論過哲學問題；與沈鈞儒研究過史學和政治；于一九五一年三月發(fā)現(xiàn)了“資陽人”頭骨化石……還擅長詩文繪畫（尤其是畫馬）和書法，作詩幾千首，才思敏捷，出口成章，為一代才子。

在靈巖書院，張圣奘先生宣稱他可以教七十二門功課。調(diào)皮學生王家佑先生不以為然，他對張先生說：“我可以教七十三門功課，最后一門你不會?！睆埾壬荏@訝：“哪有我不會的？”王家佑一本正經(jīng)地說：“接生！”引得師生一片大笑。還有一次，張先生說他能背很多《紅樓夢》中的詩詞；王家佑先生說，恰巧我也喜歡《紅樓夢》詩詞，我們來比賽一下，看誰背得多。結果是王家佑先生以多背幾首詩詞勝出。盡管如此，張先生也并不生氣，依然與王家佑相處融洽。

作為書院的院長，李源澄先生不僅學問扎實，而且素有“愛生如子”之美譽。學生鐘元靈家境清貧而好學，他不僅免其學費，還以自己所得稿費，資助其伙食。他在浙江大學教書時，有一位學生叫“王樹椒”，深得他喜歡；李源澄先生離開浙大后，將王帶到了成都；后來王樹椒英年早逝，先生為此失聲痛哭。李先生還希望另一位他所喜歡的學生到書院讀書；那位學生要求邊教書、邊讀書，李先生不辭辛勞，四處奔波，最后在灌中（今都江堰市中學）為他覓到一個教師席位。

令王家佑先生記憶猶新的是，一次李源澄先生苦口婆心地對他說：“王家佑啊，你這么聰明，一輩子就這樣晃過去了，可惜了啊！”這令他深深感動。后來，李先生看見王在背《紅樓夢》詩詞，連連點頭道：“還是好，只要你愛讀書，無論讀什么書都是好事！”王家佑盡管大多時候灑脫不羈，但是提到李先生時卻滿懷敬意。

在學生的記憶中，李源澄先生沒有學者架子，與學生感情非常好。吃了晚飯后，他總要到每個學生的宿舍里走走，了解學習情況，解疑答惑；有時也帶上學生到靈巖山上轉(zhuǎn)一圈，呼吸新鮮空氣，活動筋骨，再回房看書；一到星期天，照例休息，有時會和學生一路下山，到灌縣城里去玩，買東西，看西洋鏡（看稀奇），到伏龍觀看放筏子……當時，縣政府門口有一家很出名的腌鹵菜攤“電燈燒臘”（因電燈亮時才擺攤而得名），把燒臘夾在白面鍋魁里，一咬滿口流油，是地方一絕。靈巖書院離灌縣還有一段距離，等到“電燈燒臘”擺攤時去買已經(jīng)來不及上山了，于是李先生便帶著學生，直接趕到攤主家中，購買燒臘和鍋魁，然后一路吃著上山。當然，結賬的多半是李先生。

郊原草色無窮碧，萬里晴空共水深。

幾疑前山無公路，忽聞人語出林陰。

靈巖書院學生唐至中所題的這首《山行》成了師生們行進山間的優(yōu)美注腳。