陳玉芳

在教育的情懷上我一直是自卑的，因為一直都做不到“愛不可愛的學(xué)生”。如果以教師的實然狀態(tài)作為參照，或許我不應(yīng)該自卑，但我看到的是應(yīng)然狀態(tài)與實然狀態(tài)的差距。我是生活在閱讀中的人，把閑暇交給了閱讀，每天都在閱讀教育專著，相形見絀，教育大家的肺腑之言，猶如藥石之言，它一方面點燃我的教育熱情，另一方面也點燃了我的自卑情結(jié)。一直認(rèn)為，教師不應(yīng)太多夾著批判的思維去閱讀，應(yīng)該是學(xué)習(xí)的心態(tài)，不能動輒就以“這怎么可能”自問。許多教育方法和理念指導(dǎo)不是不可能，而一般教師沒有上升到那種高度，也因此一直視自己是平地里的人?？粗逃蠹业拇髳郏喿x著字里行間滲透出的濃厚的情感，看著自己的無奈，自卑之感油然而生。

楊燕鈞在《教師倫理學(xué)》中說：“教師要對學(xué)生有超出一般情意的深厚感情?！蔽覍W(xué)生有感情，但我不敢說對每一個學(xué)生都有深厚的情意；蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說：“年輕的朋友：要像愛護(hù)最寶貴的財富一樣愛護(hù)兒童對你的信任這朵嬌嫩的花兒。它是很容易被摧折，被曬枯，被不信任的毒藥摧殘致死的?！蔽铱傁氡M力信任學(xué)生，但是總有一些學(xué)生我無法信任；鄭杰在《給教師的一百條新建議》中說：“我們已經(jīng)放棄了體罰，但是放棄體罰并不就意味著教育的進(jìn)步，教育的真正進(jìn)步在于我們教師開始學(xué)會尊重學(xué)生了，把學(xué)生當(dāng)作成人來尊重了，那么我們就不會在放棄身體虐待之后，還保留著沒有外傷的精神虐待?！蔽艺J(rèn)為我與尊重有點染邊，卻一直沒有放棄過適度的體罰，甚至對放棄體罰的本身還依然保留意見。

從教以來，一直為自己不能愛不可愛的學(xué)生而苦惱，但一直堅守著我的教育底線，在有限的教育時間內(nèi)不輕言放棄，對自我的批評是有責(zé)任感但缺乏大愛胸懷。每天面對的是人格需求上已是成人而又充滿著波動轉(zhuǎn)型中的學(xué)生，少許學(xué)生表現(xiàn)出來的行為和脫口而出的狂言實在不敢認(rèn)同，甚至是強(qiáng)烈的反感。曾經(jīng)有個學(xué)生叫來同學(xué)打群架，卻在面臨處理時不肯承認(rèn)是自己叫來的，反而說是參與打群架的同學(xué)自己要打的，面對同學(xué)的傷感卻視而不見；曾經(jīng)有個學(xué)生在教室里肆無忌憚地玩手機(jī)游戲，被值日老師抓住，卻不承認(rèn)在玩游戲而只是拿著忘記放回寢室了；曾經(jīng)有個學(xué)生在校門口與門衛(wèi)發(fā)生肢體沖突，事后因為門衛(wèi)也不太熟悉，就是不承認(rèn)有過沖突的事，到了錄像室也不肯承認(rèn)，直到放出錄像才被迫承認(rèn)；曾經(jīng)有學(xué)生自己犯錯，卻在家長處煽風(fēng)點火，而我卻被家長責(zé)罵一頓；曾經(jīng)因為高考沒有來參加體檢而沒有經(jīng)驗的我叫上一位同學(xué)替上，結(jié)果查出是小三陽，電話中威嚇要?dú)⒘宋摇?/p>

一個沒有“義氣”的學(xué)生，愛得起來嗎？一個沒有誠信的學(xué)生，愛得起來嗎？一個煽動家長的學(xué)生，愛得起來嗎？一個威嚇老師的學(xué)生，愛得起來嗎？每當(dāng)我有這個想法時，最受折磨的還是自己，一次次告誡自己要“愛一切學(xué)生”，可最終也有失敗，每帶走一屆學(xué)生，總有幾個學(xué)生令我失望。雖然我還是一如既往地與他們交流，只是在交流時也對學(xué)生聲明，對其某方面我持有意見，或者就是不認(rèn)可。每一次與這類學(xué)生發(fā)生沖突時，有一種聲音一直回繞在我的大腦中，以后再也不想理啋了，可是冷靜下來，馬上就會去找他，進(jìn)行一次暴風(fēng)雨后和風(fēng)細(xì)雨的交流，不敢說推心置腹，卻是真誠。也發(fā)現(xiàn)沖突后平靜交流遠(yuǎn)勝于平日的苦口婆心。

記得有一個畢業(yè)生在QQ中跟我說：“陳老師，我在高三時，你一直不喜歡我，但我還是要感謝你一直在鼓勵我，那時我很疑惑，為什么老師能幫助一個自己根本就不喜歡的人?，F(xiàn)在我終于明白了，正如你曾經(jīng)對我們說的那種句話‘什么是母校？母校就是你心中可以罵一萬遍，但絕不容許別人罵一遍的地方。我曾經(jīng)是‘差生，雖然你心中可能罵我無數(shù)遍了，但你絕不容許我變得更壞！”作為老師，真的就是這樣，其實誰能說這位曾經(jīng)讓我頭痛的學(xué)生不懂事呢？也確實正因為如此，我也一直告誡自己：沒有差生，只有沒有覺醒的學(xué)生！只是我們一直帶著有色眼鏡，為了防止被自己的眼睛欺騙，我們必須固執(zhí)地堅守教育底線。面對沒有覺醒的學(xué)生，只能一次次地去勸導(dǎo)、引導(dǎo)，在他沒有覺醒的時候，雖然效果甚微，可是作為教師沒有理由去推脫，即使不被理解，即使會令學(xué)生厭惡。當(dāng)然會有人說，如果有學(xué)生厭惡老師，說明老師不夠了優(yōu)秀，可事實上優(yōu)秀的教師不太多，平凡的教師到處都是，平凡的教師只能選擇承受和堅持下去?；蛟S平凡教師的悔人不倦引起了學(xué)生的反感，但它減慢或阻止了學(xué)生變壞的腳步，我們并不優(yōu)秀，但我們扎實地工作著，或許離高尚有很大的差距，因為我們只是為了守住教育底線。

袁征在《中國教育問題的哲學(xué)思考》一書中說：“如果一個學(xué)生有令人厭惡的缺點，又無法改變，教師不可能真心地愛他，但依然要按教師專業(yè)的要求努力為他提供教育。這比因為愛一個所以幫助這個人要困難得多。但這是所有專業(yè)人員應(yīng)有的職業(yè)道德?！边@應(yīng)該是目前絕大多數(shù)教師的實然狀態(tài)，與理想中的教師形象有很大的差距，但它是真實的，且盡責(zé)的。做一件事情，是愛心重要，還是責(zé)任心重要？這是非常清晰的道理，可是現(xiàn)實中總讓人煩心。一個醫(yī)生面對一個不配合的病人，有什么愛心可言，可是強(qiáng)烈的責(zé)任心在告訴他必須要盡責(zé)且努力地醫(yī)治，否則就是有悖于作為一個醫(yī)務(wù)人員的職業(yè)道德底線的。作為教師也應(yīng)該如此，面對令自己煩躁甚至討厭的學(xué)生，確實升華不起愛心，但作為教師要守住教師職業(yè)道德的底線，要一如既往地與之交流，或許無功，但求無過。