摘 要： 隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的加強(qiáng)，全球文化交流越來(lái)越多，但是不同民族之間存在著巨大的差異性，在進(jìn)行文化交流時(shí)難免會(huì)遇1到文化障礙，進(jìn)而會(huì)影響彼此之間的理解與溝通。本文通過(guò)對(duì)電影《推手》的分析找到中西方文化存在的差異，從而為中西方文化交流搭建良好的基礎(chǔ)，促進(jìn)中西方文化的交流。

關(guān)鍵詞： 中西方文化 隔膜 矛盾

一、前言

經(jīng)濟(jì)全球化已經(jīng)成為全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)，各國(guó)之間在全球化的過(guò)程中文化交流也越來(lái)越頻繁，但是文化之間都會(huì)存在一定的差異，不同個(gè)民族不同種族之間也會(huì)存在差異。在人類歷史長(zhǎng)期的發(fā)展中由于地域和其他因素的原因，個(gè)民族之間形成了本民族特有的文化氛圍和文化心理。尤其是對(duì)于中國(guó)的文化來(lái)說(shuō)與西方文化存在著巨大的差異。雖然改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)與外國(guó)的交流不斷加強(qiáng)，但是文化之間的差異還是造成許多的問(wèn)題。這種文化沖突與矛盾在一些文學(xué)作品和電影逐漸反映出來(lái)，其中就反映文化差異帶來(lái)的家庭和文化交流的問(wèn)題，同時(shí)也展現(xiàn)了中國(guó)千百年來(lái)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和中華民族古老的文明。在李安所拍攝的電影《推手》中我們從中就能夠看到中西方之間文化差異帶給家庭之間的矛盾，從而使父親與兒媳之間存在文化身份隔膜。尤其是我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)，越來(lái)越多的中國(guó)人移居美國(guó)，在與西方人交流的過(guò)程中難免會(huì)遇到文化差異和文化矛盾，進(jìn)而給一些混合家庭帶來(lái)許多的問(wèn)題。但是同樣在這部作品中我們也看到了中國(guó)傳統(tǒng)的儒家“孝”文化的重要性以及中國(guó)武術(shù)文化的博大精深。

在李安的電影中我們能夠看到比較明顯的中國(guó)家庭文化與美國(guó)家庭文化之間的差異。在美國(guó)，孩子在成年之后就要與自己的父母分開(kāi)生活，而且美國(guó)是一個(gè)高福利的國(guó)家，所以美國(guó)的父母在年老時(shí)不用擔(dān)心所謂的養(yǎng)老問(wèn)題。但是在中國(guó)，傳統(tǒng)的儒家文化思想已經(jīng)深深融入到每一個(gè)中國(guó)人的心里，父母養(yǎng)育兒女，兒女理應(yīng)回報(bào)自己的父母、孝敬自己的父母。在《推手》中我們看到中西方家庭文化的差異，從而給混合家庭帶來(lái)許多的問(wèn)題，進(jìn)而嚴(yán)重影響了家庭關(guān)系。

二、電影《推手》中文化矛盾

生活在美國(guó)的華裔群體，他們離開(kāi)自己的故土，但是他們所擁有的民族心理為他們打上了深深的民族烙印。他們所遵循的文化傳統(tǒng)在美國(guó)這樣一個(gè)西方國(guó)家里沒(méi)有一個(gè)根基，他們往往要承受著雙重的文化壓力和心理壓力。在影片中朱曉聲就是這樣的一個(gè)矛盾體，他在美國(guó)成家立業(yè)并且與美國(guó)人結(jié)婚，在家庭生活和孩子的教育上，他都是按照美國(guó)的自由模式進(jìn)行，夫妻平等和睦，但是他還是擁有傳統(tǒng)的中國(guó)文化思想，所以他才會(huì)將遠(yuǎn)在中國(guó)的父親接到美國(guó)和他一起生活，從而讓父親能夠有一個(gè)快樂(lè)的晚年生活。在父親到來(lái)后他隨著父親吃中餐，并且向家人介紹中國(guó)功夫，展現(xiàn)中國(guó)文化。但是這樣的思想與美國(guó)的家庭思想完全背離，美國(guó)家庭以個(gè)人隱私為重，妻子的不理解以及與父親之間矛盾的激烈化使得朱曉聲開(kāi)始覺(jué)得自己的想法是錯(cuò)誤的，進(jìn)而推翻了他認(rèn)知的中國(guó)傳統(tǒng)文化思想。在這樣的家庭矛盾中他自身的文化認(rèn)同和心理矛盾糾結(jié)在一起，使得他無(wú)法看清自己的文化環(huán)境，無(wú)法找到自己的文化歸屬。是堅(jiān)持中國(guó)文化讓父親與自己一起住，還是讓父親與自己分開(kāi)住，這個(gè)問(wèn)題導(dǎo)致他內(nèi)心的痛苦和掙扎，也使得他開(kāi)始思考自己的文化觀，從而調(diào)整自己的觀念，最終他認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化符合自己，老人需要自己的照顧。

電影中，在老人與自己分開(kāi)住還是一起住的問(wèn)題上體現(xiàn)了中西方文化的不同。朱曉聲的妻子認(rèn)為公公的到來(lái)使得他們家庭的隱私被人窺探，而朱老先生和朱曉聲都覺(jué)得住在家里理所應(yīng)當(dāng)。除此之外，中西方文化之間的矛盾還體現(xiàn)在電影中的其他細(xì)節(jié)上，從而表達(dá)出電影的主題。

三、影片中體現(xiàn)的中西文化身份隔膜

從清朝末年以來(lái)尤其是在一系列不平等條約簽訂后，我國(guó)大量的華人移居美國(guó)，在美國(guó)從事工作。但是從他們移居開(kāi)始就一直存在文化差異問(wèn)題，在文化交流與民族心理上中國(guó)人與西方人有很大的不同。而華裔同胞在這樣的身份認(rèn)同問(wèn)題中感到迷茫，在與西方人交流時(shí)受到巨大的心理壓力和社交壓力。在以后長(zhǎng)期的發(fā)展中，他們能夠逐漸與西方的文化相融，最終以美國(guó)文化為中心，以自己本國(guó)文化為依據(jù)。但是近幾年來(lái)隨著華裔美國(guó)人的身份問(wèn)題越來(lái)越突出，成為問(wèn)題研究的主要方面。而導(dǎo)演李安就是通過(guò)圖畫來(lái)直接向人們展現(xiàn)中西方文化之間的矛盾與沖突，并且也向人們展現(xiàn)了華裔同胞在尋求文化交流與身份認(rèn)同上的艱難過(guò)程，最終實(shí)現(xiàn)身份認(rèn)同的良好結(jié)果，實(shí)現(xiàn)中西方文化的交流與融合。在電影《推手》中導(dǎo)演運(yùn)用家庭這一個(gè)微小的生活側(cè)面來(lái)向人們展現(xiàn)在整個(gè)美國(guó)社會(huì)中，中國(guó)儒家文明與西方資本主義文明的沖突。在家庭的糾紛中體現(xiàn)中西方文化的差異，而正是這些差異的存在構(gòu)成了整個(gè)電影的故事脈絡(luò)，推動(dòng)了整個(gè)故事情節(jié)的發(fā)展。

李安運(yùn)用電影的手法向人們展示了中西方文明之間的矛盾沖突以及在這種沖突下的重構(gòu)與融合，最終雙方能夠達(dá)到一種平衡的狀態(tài)。其實(shí)所謂的文化認(rèn)同就是指一個(gè)群體或者個(gè)體對(duì)自我的認(rèn)定，對(duì)自身的肯定。在電影中朱老先生和他兒媳婦之間的矛盾激化，導(dǎo)致朱老先生的離家出走。同時(shí)陳老太太的遭遇也反映了出這種文化之間的沖突和身份之間的認(rèn)同不僅僅是一個(gè)家庭的事情，而是存在于整個(gè)美國(guó)社會(huì)，存在于華裔家族之間。他們這些中國(guó)人在離開(kāi)自己的國(guó)土后，失去了所依賴的民族文化之根，沒(méi)有了文化的歸屬感。

首先在中國(guó)這樣一個(gè)以父親為權(quán)重的文化國(guó)家里，父親的地位非常高，這也是導(dǎo)致影片中朱老先生與其兒媳矛盾的主要原因之一。其次，朱老先生是典型的中國(guó)父親，他喜歡打太極、喜歡練字。在美國(guó)這樣環(huán)境下他不能夠與兒媳進(jìn)行正常的交流，語(yǔ)言障礙、文化差異使得作家兒媳婦無(wú)法忍受中國(guó)公公的做法和行為。這樣的家庭矛盾最后以一種比較好的結(jié)果作為結(jié)局，這在實(shí)際中其實(shí)是文明融合和理解的作用。

除此之外在電影中不僅體現(xiàn)了朱老先生與兒媳之間文化的差異帶來(lái)的矛盾，同時(shí)也展現(xiàn)出不同文化背景成長(zhǎng)下的父與子之間的代溝問(wèn)題，以及對(duì)待外來(lái)文化的觀念問(wèn)題。在李安的電影中朱老先生是一個(gè)地地道道的北京人，他從小在中國(guó)的文化背景下長(zhǎng)大，年老時(shí)跟隨自己的兒子來(lái)到美國(guó)，要讓他接受的西方文化確實(shí)存在巨大的困難。而朱老先生的兒子在美國(guó)生活了較長(zhǎng)的時(shí)間，并且還在美國(guó)娶妻生子，他是能夠接受的美國(guó)文明的。就是在這樣的不同的文化成長(zhǎng)環(huán)境下，也導(dǎo)致父子之間的矛盾。

四、中西方文化沖突下的文化融合

中國(guó)傳統(tǒng)文化在美國(guó)的發(fā)展需要依托美國(guó)的本土文化，所以在進(jìn)行文化發(fā)展的同時(shí)需要與美國(guó)文化進(jìn)行融合，從而達(dá)到文化的重構(gòu)和進(jìn)步。在進(jìn)行文化的融合時(shí)首先要對(duì)兩種文化有充分的認(rèn)識(shí)，避免對(duì)兩種文化思想出現(xiàn)偏頗，對(duì)于移居國(guó)外的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，他們都具有兩種文化靈魂，這兩種思想經(jīng)過(guò)不斷的碰撞和沖突，才能夠使華裔群體在沖突中找到文化的融合點(diǎn)。華裔群體在這樣雙重的文化背景下如果對(duì)其處理不當(dāng)就會(huì)給自身的發(fā)展帶來(lái)問(wèn)題，在文化對(duì)待和理解上存在壓力，最終會(huì)影響自身的生活。如果過(guò)于偏執(zhí)中國(guó)文化就會(huì)使得自身無(wú)法真正融入到美國(guó)社會(huì)中。一些人認(rèn)為所謂的愛(ài)國(guó)、愛(ài)民族就是不拋棄中國(guó)傳統(tǒng)文化，其實(shí)這是一種狹隘的民族主義，真正的中國(guó)文化是能夠與不同的文化進(jìn)行融合的。所以作為一個(gè)文化的傳播著，華裔群體應(yīng)該積極與美國(guó)文化進(jìn)行融合，從而增加中國(guó)文化的內(nèi)涵。在電影中朱老先生開(kāi)始堅(jiān)持練中國(guó)太極，寫中國(guó)字不看美國(guó)電視、不與美國(guó)老人進(jìn)行交流，這種偏執(zhí)的文化觀不利于中國(guó)文化的發(fā)展和傳播。這也是最終導(dǎo)致與兒媳婦重重矛盾的原因。

同樣在進(jìn)行文化的融合時(shí)也不可以拋棄自身所擁有的中國(guó)文化。有許多的華裔群體在雙重的文化觀和壓力下最終選擇美國(guó)文化，這種文化觀念也是不可取的。美國(guó)人崇尚自由和尊重個(gè)人隱私，正如在電影中朱老先生的兒媳婦一樣，他們一般都無(wú)法忍受自己的父母與自己生活在一起，他們崇尚三口之家。但是中國(guó)則崇尚孝敬父母，崇尚家族觀念。在電影中朱曉聲受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響將自己的父親接到美國(guó)與其同住，這就是家族觀念的一個(gè)反映。但是朱曉聲在培養(yǎng)自己的孩子時(shí)卻沒(méi)有向孩子介紹中國(guó)文化，這是一種偏執(zhí)于西方文化的行為，最終會(huì)影響孩子對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。所以在進(jìn)行文化融合時(shí)要處理好兩者之間的關(guān)系，從而提高融合的質(zhì)量，為自身的發(fā)展創(chuàng)立更好的條件。

五、總結(jié)

經(jīng)濟(jì)全球化已經(jīng)成為世界發(fā)展的潮流和趨勢(shì)，所以文化交流也會(huì)隨之增多，作為文化傳播的使者，華裔群體應(yīng)該處理好中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方文化之間的關(guān)系，要在兩種文化下進(jìn)行文化身份的重構(gòu)，促進(jìn)中國(guó)文化與外國(guó)文化的交流與融合，找到文化多元化發(fā)展的新途徑，從而創(chuàng)造出利于自身發(fā)展的環(huán)境條件。

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基金項(xiàng)目：西北農(nóng)林科技大學(xué)人文社科項(xiàng)目“國(guó)際化視野下中國(guó)外語(yǔ)學(xué)習(xí)者跨文化交際能力的實(shí)證研究”（2012RWZX14）

作 者：屈妮妮，文學(xué)碩士，西北農(nóng)林科技大學(xué)外語(yǔ)系講師，主要研究方向：英語(yǔ)教學(xué)，翻譯。

編 輯：趙紅玉 E？鄄mail：zhaohongyu69@126.com