摘 要： 陸游作為愛國詩人的杰出代表，一生留下了許多膾炙人口的佳作，他用全部的情感、意志、才華、學(xué)識與時間、環(huán)境進行了最大限度的整合，從而彈奏出了一曲生命的最強音。本文結(jié)合陸游的人生際遇，對他的詩歌創(chuàng)作加以梳理賞析，挖掘出其中的主旋律——偉大的愛國主義精神。

關(guān)鍵詞： 陸游 詩歌創(chuàng)作 愛國主義精神

陸游無疑是中國文學(xué)史上的一座“重鎮(zhèn)”，時至今日，我們?nèi)栽跔幭鄠髡b著他那些膾炙人口的詩詞佳作，如“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”，如“紅酥手，黃■酒，滿城春色宮墻柳”……而詩人那慨當(dāng)以慷的經(jīng)歷和顯赫輝煌的成就更讓后世津津樂道。

陸游，越州山陰人，他的生平記載經(jīng)過諸多文史專家的考訂，雖不能講無一謬誤，卻也清晰可鑒。我們知道詩人生于1125年，卒于1210年，得享古人罕有的高壽，自然也給我們后世留下了講不完的故事。

所謂“時勢造英雄”，陸游出身于一個“詩禮傳家”的傳統(tǒng)士大夫家庭，幼年恰逢靖康之變，舉家避難，飽嘗顛沛流離之苦。應(yīng)該說，這是一個苦難的開端，給詩人童年蒙上了一層陰影，但正是這樣慘痛經(jīng)歷的砥礪和惡劣環(huán)境的考驗，從小就培養(yǎng)起詩人憂國憂民的情懷：“少小遇喪亂，妄意憂元元”（《感興》），立下了“上馬擊狂胡，下馬草軍書”（《觀大散關(guān)圖有感》）的壯志。也因為有了濟世救民、恢復(fù)中原的決心，少年陸游便勤奮學(xué)習(xí)，終文武皆備。但像封建時代大多數(shù)文人知識分子一樣，詩人總是把從政作為人生的第一目標(biāo)，以致后來寫道：“此身合是詩人未？細(xì)雨騎驢入劍門?！保ā秳﹂T道中遇微雨》）他是不甘做詩人的，他期待的是能順利步入仕途，好施展其政治抱負(fù)。

然而，歷史總喜歡跟人開玩笑。陸游盡管參加進士應(yīng)試初定為第一，但朝中有秦檜當(dāng)權(quán)，就不允許有“喜論恢復(fù)，一徑抗戰(zhàn)”的年輕士人的一席之地。詩人只好打道回府，這樣的打擊不可謂不大。“心比天高，命比紙薄”倒可形容那一刻陸游的心情。此后，詩人的命運雖也有周折，曾被皇帝賜進士出身，可仕途終究不順利，即便是當(dāng)個芝麻大的官還隨時遭人彈劾，幾番浮沉，始終未能在政壇上有所建樹。這對于一位具有雄才大略，畢生渴求功名的有志之士而言，的確是場人生悲劇。“造化弄人”，有意為政的路行不通，無心作文的另一道卻奇峰突起，陸游以詩名傳世，在字里行間鍛造起的愛國精神，櫛風(fēng)沐雨，歷久彌新，讓我們敬之、仰之。

詩歌是心靈的音符，情感的樂章，詩人總是把一生中最美好最難忘的東西譜寫到詩篇里。詩化心史，兩者渾然一體，若金玉珠璣，又若萬斛泉源，于其詩見其人，于其人味其詩。

在陸游八十多年的生命長途中，貫穿始終的是其難以抑制的強烈的愛國精神。詩人讓這份情感毫無保留地流瀉于筆端，用特殊的形式——文字來折射其豐富的內(nèi)心世界：時有悲涼孤高的不得志心緒，如“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑”（《書憤》）；也有瀟灑自如的真名士風(fēng)度，如“從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門”（《游山西村》）；更多的則是慷慨激昂的救亡者姿態(tài)，如“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺”（《十一月四日風(fēng)雨大作》）。以致錢鍾書先生慨嘆：“愛國情緒飽和在陸游的整個生命里，洋溢在他的全部作品里，他看到一幅畫馬，碰見幾朵鮮花，聽了一聲雁唳，喝幾杯酒，寫幾行草書，都會惹起報國仇、雪國恥的心事，血液沸騰起來，而且這股熱潮沖出了他的白天清醒生活的邊界，還泛濫到他的夢境里去，這也是在旁人的詩集里找不到的。”

今天，我們能看到的《劍南詩稿》是詩人在乾道八年，協(xié)助四川宣撫使王炎襄贊軍務(wù)而赴南鄭前線，身著戎服，戍衛(wèi)大散關(guān)，與戰(zhàn)士同甘共苦，一起戰(zhàn)斗的紀(jì)念之作。當(dāng)然，詩集中的作品絕不限于此，但最令詩人難忘的還是這幾個月的軍旅生活，如《三月十七日夜醉中作》所記：“前年膾鯨東海上，白浪如山寄豪壯。去年射虎南山秋，夜歸急雪滿貂裘。今年摧頹最堪笑，華發(fā)蒼顏羞自照。誰知得酒尚能狂，脫帽向人時大叫。逆胡未滅心未平，孤劍床頭鏗有聲。破驛夢回?zé)粲?，打窗風(fēng)雨正三更?！奔然貞涍^去的英雄經(jīng)歷，又感慨目前的尷尬處境，但始終如一的是國仇未報、壯心難平的愛國情懷。恰如南宋初年理學(xué)大家胡安國作《時政論》云：“當(dāng)必志于恢復(fù)中原，■奉陵寢；必志于掃平仇敵，迎復(fù)兩宮?！边@既是當(dāng)時最現(xiàn)實的政治，也是其時抗敵救國精神的集中體現(xiàn)，陸游的創(chuàng)作正是這種政治思想、時代精神、個人理念的典型統(tǒng)一。

1173年，陸游在川陜邊陲寫下了七言歌行《金錯刀行》，借刀言志，俠氣橫生，活脫脫一幅“慨然思遠征”的壯士自畫像。詩人一心想的是如何匡扶社稷，報效朝廷，“位卑未敢忘憂國”，集結(jié)在他心頭的始終是從軍殺敵、擁馬橫戈的宏愿。只可惜時運不濟，英雄常常會被冷落，統(tǒng)治者偏安江南一隅，能茍且偷生，就志得意滿，哪還管他臥薪嘗膽，北進中原？陸游在他們眼里，只是個微不足道的小人物，可以隨意地忽略而過。

按慣例，“大道不行則隱”，可陸游偏不然，我行我素，該說的說，該寫的寫，反正愛國無罪。這樣一來，自然被權(quán)貴所忌，同僚所譏。陸游卻全然不顧，索性自號“放翁”。不久便以“嘲詠風(fēng)月”的罪名被黜，他特地蓋了個房子，取名“風(fēng)月軒”，繼續(xù)坐下來寫他的詩。這樣的風(fēng)骨在古人中并不多見。追本溯源，還在于詩人不朽的愛國熱忱，生命不息，戰(zhàn)斗不止，盡管只用紙筆作武器，可照樣發(fā)揮著它的無窮效用。

當(dāng)然，人是矛盾的綜合體，一味的激越豪壯是不可能的，也是事實所不允許的。歷史、命運賦予詩人更多的是蒼涼沉郁的色彩，是壯志難酬的憤懣，是家國離散的悲情，他的內(nèi)心是深沉的，是哀痛的。如“裊裊清笳入雪云，白頭老守臥中軍。自憐到老懷遺恨，不向居延塞外聞”（《冬夜聞角聲》），每一字都筆力千鈞，飽含著詩人的無限惆悵。而這一切恰恰奏響了陸游詩歌的時代最強音，唯一心愛國，才知愛國之苦，唯知愛國之苦，仍高蹈低吟，才顯心志之堅，情感之真。陸游詩中多悲壯慷慨之作，從字面理解，是詩人一生不幸的寫照，而在字里行間探尋，卻分明讀出了一曲愛國志士的心聲。陸游的詩因之而意蘊深遠，價值不菲，陸游的人也隨之聲名遠揚，彪炳史冊?？上н@些都是我們后人的評價，陸游是聽不到的，他耳中所聞、眼中所見的盡是“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年”（《秋夜將曉出籬門迎涼有感》）的家國遺恨。這對于一生追求北伐的詩人而言，不啻是一種煎熬，他時刻感到壓抑，內(nèi)心的苦痛是不容易被同時代人理解的，這是詩人的悲哀，更是時代的悲哀！

盡管如此，陸游仍一如既往地想著他的宏圖大業(yè)。普通人受打擊后的消沉與他是絕緣的，他想到的是“壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄”（《書憤》），報國意決，雖萬死而不辭。同時，詩人屬于多血質(zhì)外向型的人，決定了他不可能沉默退縮，他一方面感傷時事多舛，另一方面把斗爭的矛頭指向了朝中的主和派、投降派。他的名作《關(guān)山月》將內(nèi)心情感抒發(fā)得淋漓盡致，廣大將士報國無路的怨憤和中原人民渴望恢復(fù)的心情更加深了詩人對統(tǒng)治者屈辱投降政策的揭露和批判，以致大膽指出他們的罪狀：“公卿有黨排宗澤，帷幄無人用岳飛”（《夜讀范至能攬轡錄》），言辭激烈，頗有奮不顧身的味道。對此，統(tǒng)治者顯然大為不滿，他們無法忍受這種類似“犯上作亂”的批評，遂將陸游閑置起來。

這直接導(dǎo)致陸游一生的不得志，卻也帶來了另一影響：將詩人推向了人民群眾中。他長期生活在民間，接觸的多半是普通勞動者，因而了解人民的生活，知曉人民的苦難。于是，自然而然地將他們納入到他的詩歌創(chuàng)作中。在《追憶征西幕中舊事》里有“關(guān)輔遺民意可傷，蠟封三寸絹書黃。亦知虜法如秦酷，列圣恩深不忍忘”，突出了中原遺民冒險通報敵情的愛國行為?！段羧铡吩娬f“至今悲義士，書帛報番情”，也是指這件事。另外，陸游也揭露了勞動人民所受的統(tǒng)治階級的殘酷壓榨和剝削，并寄予深切的同情。他的《秋賽》詩里有“常年征科煩■楚，縣家血濕庭前土”，描述了州縣官吏嚴(yán)刑拷打農(nóng)民，以催逼賦稅的血淋林場面。正是因為陸游是一個真正的愛國詩人，所以也必然是一個愛人民的詩人，他的詩篇告訴了我們這一點。而只有被人民接受的文學(xué)才有它的生命力，只有為大家欣賞的詩人才有他的真價值。

最后，不得不提到陸游的絕筆詩《示兒》：“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”詩人是做著從軍殺敵的壯士之夢離開人世的，他臨死還在預(yù)想著宋朝軍隊有朝一日能打回北方去。它成了詩人的遺囑，也是詩人的最后號召，更將詩人的精神推向了最高境界，這樣的境界，古今詩壇能有幾人？

藝術(shù)高峰的產(chǎn)生和自然界名山秀峰一樣是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。陸游自己或許沒有想到他身后會在中國文學(xué)史上占有一個極為重要的位置，他只希望能為朝廷出點力，他拿起手中的筆，也是種自覺的行為，是對內(nèi)心深處愛國情結(jié)的響應(yīng)，他從坎坷不平的仕途跳上了獨立其外的文壇，卻成了一個創(chuàng)造的巨人。他把精神與詩歌緊緊聯(lián)系在一起，一掃江西詩派的余風(fēng)，將寫詩和做人同題并列，塑造了一個嶄新的生命。而生命是什么？生命就是一種精神，于詩人而言就是愛國，他攜帶著主體的這一點信息與外部世界做著最大限度的重新組合，創(chuàng)造了一個全新的世界——詩的世界。用我們現(xiàn)在的眼光看，陸游無疑又是一個時代的幸運兒，與他同時的許多人為官為宦，卻早早地被時間所抹殺，只有他，名垂后世，讓歷史永遠記住了陸游這個光輝的名字。

參考文獻：

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[2] 朱東潤 .陸游研究[M]. 北京：中華書局，1961.

[3] 于北山 .陸游年譜[M].北京：中華書局，1982.

作 者：張立，大學(xué)本科，江蘇省常熟市實驗中學(xué)副校長。

編 輯：杜碧媛 E？鄄mail：dubiyuan@163.com