湯和春

歷史與社會課程是對7-8年級的學(xué)生進行公民教育的綜合文科課程，思想品德課程是一門以初中學(xué)生生活為基礎(chǔ)、以引導(dǎo)和促進初中學(xué)生思想品德發(fā)展為根本目的的綜合性課程。從一定程度上說，社會與思品是引導(dǎo)和教育學(xué)生學(xué)會面對自己、面對他人、面對國家、面對社會、面對歷史的課程，人文性、綜合性、實踐性是這兩門課程的共同特征，其教學(xué)目標(biāo)不是記憶、背誦一些概念、原則和意義，而是引導(dǎo)學(xué)生成長。雖然，社會與思品的教學(xué)也面臨著考試的壓力，但不能要應(yīng)對考試就將社會和思品課程異化為“口頭禪”式的教條。事實上，社會思品的學(xué)業(yè)評價考試與課程目標(biāo)是和諧統(tǒng)一的，題中有“我”就是這種統(tǒng)一的典型體現(xiàn)，本文從社會思品學(xué)業(yè)評價卷中的“我”著手，談?wù)勆鐣计氛n中發(fā)揮學(xué)業(yè)評價卷積極導(dǎo)向作用的路徑。

一、“我”眼中的世界——“我”對社會的理解和思考

題中有“我”是社會與思品學(xué)業(yè)評價卷命題的重要特點。其中的一個角度就是考查學(xué)生（“我”）對社會、人生、他人、歷史的理解和判斷。以2011年紹興市學(xué)業(yè)評價試卷第23題為例：

閱讀材料，回答問題。

圖一 圖二

（1）圖一反映的趨勢對我市經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展既是機遇也是挑戰(zhàn)，為什么？

（2）圖二反映的變化，對我們應(yīng)對上述挑戰(zhàn)有何積極意義？

人口問題是當(dāng)今擺在世人面前的一道難題，通過人口問題考查“我”對世界、社會問題的理解和判斷，在近幾年社會與思品考試中頻頻出現(xiàn)。

在本題中設(shè)問一的關(guān)鍵詞是“圖一反映的趨勢、機遇和挑戰(zhàn)”，要查找出機遇和挑戰(zhàn)是什么，首先要看清圖一，找出紹興市人口發(fā)展的趨勢是怎樣的，這一點體現(xiàn)了“運用典型事例和相關(guān)數(shù)據(jù)，說明現(xiàn)階段中國和世界的人口形勢”和“了解世界和中國的老齡化趨勢”兩個課標(biāo)要求。然后根據(jù)圖一反映的人口趨勢回答機遇和挑戰(zhàn)分別是什么？考查了學(xué)生的綜合分析的能力，體現(xiàn)了“列舉人口問題對社會發(fā)展的影響”這一課標(biāo)。

設(shè)問二“圖二反映的變化，對我們應(yīng)對上述挑戰(zhàn)有何積極意義”承接設(shè)問一，才能正確得出應(yīng)對挑戰(zhàn)的積極影響。體現(xiàn)了課標(biāo)3-3-2“列舉實例，表明人口變化對區(qū)域發(fā)展的影響”這一要求。

從考試的情況看，考試一結(jié)束就有學(xué)生大叫：“我們的資料里沒有紹興市人口問題，我們怎么會做？”“太難了，找不到。”學(xué)生的這種叫苦，很大程度上是緣于平時的教學(xué)中沒有“我”，不重視“我”對人生、對他人、對社會、對國家的認(rèn)識、理解和判斷。聽到這些言語時，我們是否清醒地認(rèn)識到：教師到底在教什么？是把學(xué)生培養(yǎng)成一個有血有肉、有思想有能力的人呢？還是把學(xué)生變成一個只會抄資料的機器？

試題的設(shè)問是“活”的，知識是“死”的，怎樣起死回生？沒有捷徑可走，教師在教學(xué)過程中必須回歸課標(biāo)，依標(biāo)施教。強化課改意識，把握要求，分解課標(biāo)內(nèi)容，確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，準(zhǔn)確把握教材內(nèi)容，依據(jù)課標(biāo)開展教學(xué)活動，對教材進行合理的處理，建構(gòu)知識結(jié)構(gòu)，理清知識脈絡(luò)。只有學(xué)生掌握了扎實的基礎(chǔ)知識，學(xué)會了分析社會問題的方法，掌握了認(rèn)識和理解社會的鑰匙，才能以不變應(yīng)萬變。

當(dāng)答案中出現(xiàn)“紹興市人口自然增長率出現(xiàn)負增長”，有的老師大聲疾呼“負增長”，這一答案已超出考試大綱等言論。但靜下心來，仔細回味，捫心自問，不是試題超綱了，而是初三教師自己出了問題——犯了經(jīng)驗主義的錯誤。教師們?yōu)榭级?，自己認(rèn)為中考只考中國的人口問題，不考世界的人口問題，于是在教學(xué)過程中就自作主張地刪去了“行進中的世界人口列車”一節(jié)。而在這一節(jié)中涉及世界的人口形勢，發(fā)展中國家存在人口自然增長率過高問題及影響，發(fā)達國家存在人口自然增長率下降問題及影響，九年級《歷史與社會》專題探究“不同的國家，不同的問題”分析了印度和日本的不同人口國情及產(chǎn)生的影響和相應(yīng)的解決措施，正是滲透了“我”對世界的看法。如果教師眼中沒有學(xué)生，為考而教，急于趕教學(xué)進度，憑著多年任教初三的所謂經(jīng)驗，對教材進行粗糙的處理和簡單的再加工，導(dǎo)致學(xué)生的人口知識結(jié)構(gòu)不完整，基礎(chǔ)知識不扎實，只牢記中國的人口問題，如：人口基數(shù)大、增長過快，人口素質(zhì)不高，人口日益老齡化，等等，不了解世界人口形勢（如：日本人口自然增長率出現(xiàn)負增長）、不會分析現(xiàn)實問題，就難于應(yīng)對這種試題。從本題的閱卷情況來看，此題的錯誤主要有兩方面，一是把“紹興市”寫成“中國”；二是在閱讀“十一五”時期紹興市人口增長狀況圖時，不能把日本等國的人口增長形勢遷移到紹興市的人口增長形勢上，于是學(xué)生扣分嚴(yán)重，歸納不出“紹興市人口增長不斷下降和負增長”，直接抄“中國人口基數(shù)大，增長過快的影響”。究其原因是學(xué)生缺乏分析歸納、概括綜合的能力，缺乏理解問題和解決問題的能力。一句話，沒有“我”對世界的認(rèn)識和理解。

在教學(xué)中，要結(jié)合這類試題，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識社會、解決問題的能力。以本題為例，就是要教給學(xué)生從圖表中認(rèn)識社會的能力和方法：先看標(biāo)題，標(biāo)題是“十一五”時期紹興市人口增長狀況圖，關(guān)鍵字是人口增長；次看圖形，圖中有兩條線，一條是60歲以上人口比例線上漲，說明紹興市人口日益老齡化，第二條是人口自然增長率線，關(guān)鍵數(shù)據(jù)要看到“零”，此線說明2006—2008紹興市人口增長不斷下降，2008—2010紹興市人口增長出現(xiàn)負增長。圖中反映的機遇是指紹興市人口增長不斷下降的意義，而挑戰(zhàn)則是指紹興市人口日益老齡化和負增長帶來的危害。這樣，學(xué)生不僅學(xué)會了解題，更掌握了認(rèn)識社會、思考社會的方法。

二、世界中的“我”——“我”對問題認(rèn)識和做法

題中有“我”的另一個角度是考查學(xué)生（“我”）對問題的認(rèn)識和做法，如果前述“我”眼中的世界體現(xiàn)的是課程的綜合性，是一個認(rèn)識問題，那么世界中的“我”更側(cè)重于體現(xiàn)課程的實踐性，是一個實踐問題。如2012年紹興市學(xué)業(yè)評價卷第25題：

“青年者，國之魂也?！币淮忠淮兄厩嗄?，用青春和熱血書寫了不朽傳奇。閱讀材料，回答問題。

材料一：

材料二：

（1）運用所學(xué)歷史知識，回答材料一中的青年們是如何承擔(dān)起社會責(zé)任的。

（2）根據(jù)材料二結(jié)合所學(xué)知識，說明“雷鋒”們是怎樣踐行雷鋒對生命意義的認(rèn)識的。

（3）材料中的青年們用自己的言行為我們樹立起道德的豐碑。請你對照他們，舉出自己做得不足的事例一個，說明不足理由并寫出改進的打算。

本題通過考查學(xué)生對材料一史料的解讀能力，先讓學(xué)生回憶到當(dāng)時的中國在巴黎和會外交失敗的消息傳來后，北京的學(xué)生們用集會、游行、抗議、請愿等方式率先行動起來，發(fā)動了震驚中外的五四愛國運動，促進了中華民族的覺醒（第一小問）。然后過渡到雷鋒和現(xiàn)實生活中的“泛雷鋒”們與人為善，樂于助人；立足本職工作，敬業(yè)奉獻；關(guān)愛社會，主動承擔(dān)責(zé)任的精神品質(zhì)（第二小問）。最后落實到行動如乘車讓座等日常生活學(xué)習(xí)。這些都是對學(xué)生進行的責(zé)任意識教育，同時滲透到具體的采取負責(zé)任的行為表現(xiàn)中，有利于學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀（第三小問）?？偟乃悸肥峭ㄟ^歷史和現(xiàn)實的榜樣告訴“我”（考生）應(yīng)該怎么做。

突出社會熱點，關(guān)注社會生活，是社會思品中考的靈魂和永恒的主題，也是中考社會思品試題在選取材料方面的一個總趨勢。此題以青年“我”對社會進步的影響和作用為主線，將不同時代、不同背景的“我”放在一個平臺上，要求考生結(jié)合每個材料的“我”各自的經(jīng)歷、事跡，分析他們各自對歷史發(fā)展、社會進步的貢獻、作用，并在分析的基礎(chǔ)上巧設(shè)問題，采用層層遞進的思路設(shè)置，引導(dǎo)考生思考人生的價值，認(rèn)識到無論什么時代的人，無論何種身份的人，只要是中國青年，就要肩負時代和社會的責(zé)任，熱愛自己的國家，在奉獻中實現(xiàn)自己的人生價值，推動社會的進步。作為壓軸的綜合題，其立意高遠，對考生有明顯的人生啟迪，充分體現(xiàn)了試題的教育功能。

在中考復(fù)習(xí)中，歷史與社會老師都會關(guān)注熱點，但是，很少有老師從課程性質(zhì)的意義上關(guān)注社會熱點對學(xué)生成長的意義。熱點的復(fù)習(xí)，不是教師們苦思夜想，編集資料，印發(fā)資料，讓學(xué)生看資料，考試時讓學(xué)生找問題抄答案，那學(xué)生就成了搬抄知識的機器，社會思品中考也失去了其應(yīng)有的意義。熱點的復(fù)習(xí)，主要把熱點作為載體，通過教師的點撥、引導(dǎo)，幫助學(xué)生牢固地掌握基礎(chǔ)知識，提高讀題、審題、答題的技巧和解題能力，更重要的是化腐朽為神奇——教師需要把做人的教育落實貫徹到日常教學(xué)活動中，要引導(dǎo)學(xué)生思考：我能為世界做什么？以本題為例，就是要培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感，要讓學(xué)生相信自己，就像美國前總統(tǒng)林肯說的——每一個人都應(yīng)該有這樣的信心：人所能負的責(zé)任，我必能負；人所不能負的責(zé)任，我亦能負。把所有的學(xué)生都培養(yǎng)成有責(zé)任感、負責(zé)任的社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的合格接班人。

三、找準(zhǔn)社會思品教學(xué)的靈魂——“我”

學(xué)業(yè)評價考試只是手段，問題的根本是學(xué)生的成長。題中有“我”給我們的啟示就是教學(xué)有“魂”，思品與社會教學(xué)的“魂”就是老師的教學(xué)中有“生”，學(xué)生的學(xué)習(xí)中有“我”。讓學(xué)生認(rèn)識社會、理解社會，學(xué)會做事、學(xué)會做人。

1.教學(xué)目標(biāo)中有“我”

教學(xué)目標(biāo)中有“我”，就是要重視學(xué)生自己（“我”）對問題的認(rèn)識、理解、行動，要教給學(xué)生分析社會現(xiàn)實問題的立場、態(tài)度和方法。這種目標(biāo)在考試中就表現(xiàn)為能分析問題，有較強的解題能力；在生活中就表現(xiàn)為能認(rèn)識社會，有較強的分析問題和解決問題的能力。

2.教學(xué)方法中有“我”

教學(xué)方法中有“我”，就是要在教學(xué)過程中重視學(xué)生自己的體會、感受、行動。摒棄灌輸式的說教，記誦式的掌握，善于引導(dǎo)學(xué)生通過“說一說”“議一議”“做一做”等學(xué)習(xí)活動，真真切切地實現(xiàn)認(rèn)識的深化和品德的升華。

3.教學(xué)評價中有“我”

教學(xué)評價中有“我”，就是要重視學(xué)生的自我認(rèn)識和自我評價。學(xué)業(yè)評價卷只是導(dǎo)向，但要防止“試卷上寫出來都是對的，實踐中做出來就不是那么回事”的情況。正確的認(rèn)識要轉(zhuǎn)化為正確的行動。社會和思品教學(xué)明確提出：社會思品課真正的評價是學(xué)生自己的行為，只有“做對了”，才能說明你“學(xué)好了”，要真正踐行“知行合一”的課程評價理念。

總之，學(xué)業(yè)評價考試由于兼具高中招生考試的功能，因此有一定的功利色彩，但是學(xué)習(xí)評價考試更有一種教育導(dǎo)向的功能。從學(xué)業(yè)評價卷命題的導(dǎo)向看，考試的功利目的和教育的終極目的并不矛盾。只有從社會思品的學(xué)科本質(zhì)出發(fā)，充分關(guān)注和發(fā)掘?qū)W業(yè)評價試卷的積極導(dǎo)向，才能適應(yīng)考試變革的步伐，也才能充分發(fā)揮社會思品課程對學(xué)生生命成長的積極主動作用。