劉蘭

考試問(wèn)題是學(xué)校教育的焦點(diǎn)，也是一個(gè)難點(diǎn)?？荚囀前殡S著人類教育的產(chǎn)生而產(chǎn)生，并隨著人類社會(huì)及教育的發(fā)展而發(fā)展的，是人類悠久的歷史文化之一。我國(guó)是世界上最早建立考試制度的國(guó)家。素質(zhì)教育是我國(guó)教育改革和發(fā)展的主題，素質(zhì)教育并不排斥考試，而是旨在糾正那種把考試作為目的的錯(cuò)誤教育思想。因此素質(zhì)教育必須堅(jiān)持正確的考試觀。

一、素質(zhì)教育下的考試必須堅(jiān)持現(xiàn)代教育觀

考試的目的是為了鑒定，還是為了育人？為了選拔，還是為了發(fā)展？這反映著兩種不同的教育觀。從現(xiàn)代教育觀看，考試的基本功能是培養(yǎng)人、教育人、塑造人。無(wú)論是考試的導(dǎo)向功能、改革功能，還是鑒定功能、激勵(lì)功能，都是為了實(shí)現(xiàn)育人的目標(biāo)。素質(zhì)教育不贊成把考試分?jǐn)?shù)作為衡量學(xué)生成績(jī)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，更不贊成把學(xué)生考試分?jǐn)?shù)或升學(xué)率作為衡量教師、校長(zhǎng)、學(xué)校工作業(yè)績(jī)的唯一標(biāo)準(zhǔn)?？荚嚥⒉皇怯蒙龑W(xué)指揮棒、用分?jǐn)?shù)去限制人、壓抑人，不是阻礙學(xué)生的個(gè)性全面發(fā)展，恰恰相反，應(yīng)是運(yùn)用科學(xué)的質(zhì)量觀、發(fā)展觀促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑地主動(dòng)發(fā)展，成為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。素質(zhì)教育是把考試作為提高教育教學(xué)質(zhì)量的一種手段，要改革和完善考試的內(nèi)容和方法，改進(jìn)和完善教育評(píng)價(jià)的制度。為了適應(yīng)教育改革發(fā)展，教育考試已不能局限于鑒定、選拔功能，而要沖破傳統(tǒng)考試思想的束縛，突出和強(qiáng)化考試的教育功能。

二、素質(zhì)教育下的考試必須堅(jiān)持整體性觀念

教育是一個(gè)多因素、多變量、有序列的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，學(xué)生也是一個(gè)多素質(zhì)的結(jié)合體，學(xué)校的考核、評(píng)定，則局限于學(xué)生的學(xué)業(yè)與品德，不能完全反映學(xué)校工作實(shí)際和學(xué)生質(zhì)量的實(shí)際。所以，為提高中華民族的素質(zhì)，基礎(chǔ)教育必須面向全體受教育者，不能單純面向被高一級(jí)學(xué)校選拔、繼續(xù)接受教育的少數(shù)學(xué)生。這應(yīng)該是素質(zhì)教育的基點(diǎn)，也是教育方針的基點(diǎn)。現(xiàn)代考試已從過(guò)去單項(xiàng)考核轉(zhuǎn)變?yōu)閺恼w出發(fā)，運(yùn)用多指標(biāo)的綜合，這就要求：首先，確立整體觀念，把教育系統(tǒng)看做是一個(gè)整體，把學(xué)生也看做是一個(gè)全面發(fā)展的整體；其次，從整體和部分中研究目標(biāo)和界定，教育目標(biāo)的選擇、研究、設(shè)計(jì)和分解等一系列活動(dòng)都從整體著眼，分解各個(gè)要素在整體中的地位和作用，規(guī)定它們之間的關(guān)系，形成指標(biāo)體系；再次，從整體出發(fā)研究學(xué)校教育和社會(huì)環(huán)境的關(guān)系，重視社會(huì)的評(píng)價(jià)；最后，對(duì)各個(gè)指標(biāo)的結(jié)果，按照“整體——部分——整體”步驟進(jìn)行綜合，把握學(xué)校和學(xué)生的實(shí)際水平。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)面向全體學(xué)生，絕不是否定個(gè)體的差異，恰恰相反，素質(zhì)教育追求的是“一般發(fā)展”與“特殊發(fā)展”的統(tǒng)一，注重因材施教，面向有差異的每一個(gè)個(gè)體，根據(jù)不同學(xué)生的不同實(shí)際，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。從整體出發(fā)的多指標(biāo)綜合，可以克服過(guò)去單項(xiàng)考核把本來(lái)是完整的學(xué)?；?qū)W生對(duì)象，分割成孤立的部分所造成的片面性、主觀性、隨意性的弊端，可以克服傳統(tǒng)的封閉性所形成的忽視社會(huì)開(kāi)放性的缺陷，改變幾個(gè)單項(xiàng)成績(jī)優(yōu)秀而總體并不一定先進(jìn)的狀況。

三、素質(zhì)教育下的考試必須堅(jiān)持主體觀念

隨著教育改革的深入發(fā)展，在教育過(guò)程中，越來(lái)越重視對(duì)象的主體性，重視被教育者在教育過(guò)程中的地位和作用，重視自我，使被教育者成為主體。教育改革的實(shí)踐證明，如果沒(méi)有被教育者的自覺(jué)參與和主體作用，教育的目的和功能就難以實(shí)現(xiàn)。在學(xué)校里離開(kāi)校長(zhǎng)、教師和學(xué)生的主動(dòng)合作，要取得真實(shí)可靠的結(jié)果，幾乎是不可能的。在大力提倡素質(zhì)教育的今天，教師還必須把握住創(chuàng)新的素質(zhì)的核心與靈魂。影響創(chuàng)新的因素很多，但通過(guò)對(duì)大量科技史料的分析和有關(guān)理論的梳理，人們發(fā)現(xiàn)在這諸多因素中，有一個(gè)因素是居于核心與靈魂地位的，那就是人的自主性，因而自主性是創(chuàng)新素質(zhì)的靈魂。歌德說(shuō)：“誰(shuí)不能主宰自己，永遠(yuǎn)是個(gè)奴隸?！比绻處煙o(wú)視這一點(diǎn)，那么他所從事的將是沒(méi)有靈魂的育人的事業(yè)，是難以培養(yǎng)出具有創(chuàng)新素質(zhì)的人才的。

四、素質(zhì)教育不能忽視生活中的考試

生活就像一本書(shū)，既然這本書(shū)的內(nèi)容已經(jīng)開(kāi)啟，那么在這之后，一定會(huì)有更多更多的知識(shí)等待著你去發(fā)現(xiàn)。生活中的挫折和失敗都是你必須經(jīng)歷的，而這些都是在不知不覺(jué)中產(chǎn)生的，所以說(shuō)生活中的考試往往是無(wú)形的。教室里的考試是有標(biāo)準(zhǔn)答案的，生活中的考試是沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案的。習(xí)慣于標(biāo)準(zhǔn)答案的人必定思想封閉、缺乏創(chuàng)造性、不能容忍多樣性。這種人走上社會(huì)必定顯得呆頭呆腦，沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)力，缺乏創(chuàng)造性，高分低能。生活中的考試卻常常需要自己出題目，各種各樣的考試在增加學(xué)生知識(shí)量的同時(shí)，卻也可能強(qiáng)化了學(xué)生的被動(dòng)性，使學(xué)生只善于完成別人交給的任務(wù)，而不善于自己提出任務(wù)，提出課題。生活中的考題已知條件是不充分的，需要自己去創(chuàng)造。利用學(xué)生日常生活中經(jīng)常遇到的問(wèn)題激發(fā)學(xué)生探索問(wèn)題的興趣，這樣把書(shū)本上的知識(shí)放在生活中來(lái)學(xué)習(xí)，讓考試生活化，就能有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生體驗(yàn)到身邊有知識(shí)。讓每位學(xué)生把不同的生活體驗(yàn)、看問(wèn)題的獨(dú)特視覺(jué)帶進(jìn)課堂，有利于增強(qiáng)他們的現(xiàn)實(shí)敏感度，彼此分享智慧，提升認(rèn)識(shí)水平。所以我們應(yīng)轉(zhuǎn)變學(xué)校的考試思想，走素質(zhì)教育之路，使學(xué)校的考試適當(dāng)?shù)叵蛏鐣?huì)的、人生的考試靠攏，讓學(xué)生學(xué)會(huì)在考試中提高自己。

總之，我認(rèn)為無(wú)需也不能將高考和應(yīng)試教育看做是洪水猛獸，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，人生也不是全然沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)與考試的，走上社會(huì)，處處都存在競(jìng)爭(zhēng)與挑戰(zhàn)，那么在求學(xué)時(shí)期，迎接考試的挑戰(zhàn)，培養(yǎng)應(yīng)考的能力，提高心理素質(zhì)，又何樂(lè)而不為呢？“一個(gè)民族要站在科學(xué)的高峰，一刻不能沒(méi)有理論思維”。素質(zhì)教育作為一項(xiàng)關(guān)系到國(guó)家前途與民族命運(yùn)的系統(tǒng)工程，若沒(méi)有科學(xué)的素質(zhì)教育理論的支撐，則是難以想象的，素質(zhì)教育沒(méi)有固定的模式可循，只要教育工作者能夠牢牢把握住自主性這一靈魂，然后根據(jù)具體的育人環(huán)境，在理論基礎(chǔ)上，在教學(xué)實(shí)踐中勇敢地探索，就一定能夠在素質(zhì)教育這片廣闊的原野上走出一條具有時(shí)代氣息的成功之路。