鄔丹

摘要：

80年代以來，中國的當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展經(jīng)歷了復(fù)雜曲折的道路，邁入20世紀(jì)90年代，隨著中國改革開放的深入和全球經(jīng)濟一體化浪潮的推助，中國社會最重要的變化體現(xiàn)為“城市化”進程的加劇，中國當(dāng)代藝術(shù)也呈現(xiàn)出同樣的態(tài)勢。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代藝術(shù)；城市化；前路

一 中國當(dāng)代藝術(shù)的“城市化”現(xiàn)狀

（一）藝術(shù)在主題上的轉(zhuǎn)變

80年代以來，中國的當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展經(jīng)歷了奇異而曲折的里程，對“文革”進行嚴肅反思的“傷痕熱”、表現(xiàn)邊遠地區(qū)少數(shù)民族風(fēng)情的“鄉(xiāng)土熱”、對西方現(xiàn)代藝術(shù)全面模仿借鑒的“85新潮”、和商業(yè)藝術(shù)等令人應(yīng)接不暇的現(xiàn)象都在這十幾年里輪番登場。進入90年代以后，“城市”成為了經(jīng)濟發(fā)展的主導(dǎo)，城市化進程的加快必然會導(dǎo)致舊的意識形態(tài)和主流文化話語的動搖以及藝術(shù)語境的改變、位移等現(xiàn)象。所有這些作品的題材都來源于城市，和以往那些以鄉(xiāng)土、懷舊和民族主義為特征的被樣式化的中國當(dāng)代藝術(shù)形成明顯的區(qū)別。

（二）藝術(shù)在形式的轉(zhuǎn)變

藝術(shù)的城市化進程最為直接的標(biāo)志是藝術(shù)作為本體，對傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式的超越。隨著中國城市化的發(fā)展進程，每一個藝術(shù)家的潛意識都受到了持續(xù)穩(wěn)定的沖擊，于是，在廣告圖像、影視傳媒泛濫的市場經(jīng)濟環(huán)境下，更加多元、更加簡捷、更加直接的藝術(shù)語言很自然地就成為了順應(yīng)其時的作為。從二維走向三維，從靜態(tài)走向動態(tài)，這從真正意義上，改變了中國當(dāng)代藝術(shù)形式的整體結(jié)構(gòu)。

（三）藝術(shù)在公共空間的介入

在今天，日益膨脹的城市，是當(dāng)代人類群居生活方式的集中體現(xiàn)。與此同時，也有一個隨之而來的不容忽視的問題顯現(xiàn)出來。人越多，陌生人也就越多，每一個個體都有潛在的孤獨感，都在以不同的方式尋求精神和肉體上的歸屬。城市藝術(shù)的創(chuàng)作者們，也因此而有著更加強烈的介入公共空間的欲望。美術(shù)館和畫廊等傳統(tǒng)的展覽場所，不再是唯一的藝術(shù)活動空間，藝術(shù)家們在城市中最大限度地與人群發(fā)生著互動的關(guān)系。

二、中國當(dāng)代藝術(shù)“城市化”的意義

（一）城市與藝術(shù)家的互動關(guān)系

中國當(dāng)代藝術(shù)的“城市化”不可避免地與中國的政治、經(jīng)濟、文化聯(lián)系在一起。那么，城市與藝術(shù)家的互動關(guān)系無疑也體現(xiàn)在這三方面。第一，從政治上講，伴隨著改革開放的歷史進程，藝術(shù)不再作為政治的附體。而在思想觀念能夠得以充分表達的較為自由安定的政治環(huán)境下，藝術(shù)家能以極大的熱情進行藝術(shù)語言和符號的探索，從而使中國藝術(shù)整體顯現(xiàn)出多樣并存的景象。第二，中國從計劃經(jīng)濟轉(zhuǎn)型到市場經(jīng)濟，經(jīng)濟的發(fā)展，為文化藝術(shù)的發(fā)展提供了堅實的基礎(chǔ)。大城市的開放、寬容、融合、交流的大環(huán)境，引導(dǎo)了文化界、知識界、企業(yè)界、金融界時尚界以及媒體的共同參與，使得整個中國當(dāng)代藝術(shù)界擁有著令人振奮的氛圍。第三，要成為國際化大城市，沒有文化設(shè)施是不行的。日本在經(jīng)濟起飛20年之后的年代，修建了大約200座美術(shù)館，廣泛收集世界各地的藝術(shù)珍品并大力推廣日本的當(dāng)代藝術(shù)和藝術(shù)家，使日本的國際文化形象獲得空前的提高。而中國目前也出現(xiàn)了和80年代的日本相似的情況。

（二）當(dāng)今城市問題的深刻反映

在剛剛過去的20世紀(jì)，中國經(jīng)歷了顯著、迅速、大規(guī)模的現(xiàn)代化進程。這一切，構(gòu)成了中國當(dāng)代藝術(shù)的基本命題。通過藝術(shù)創(chuàng)作而尋求思想和表達自由的藝術(shù)家們，往往以種種不同的方式對此社會現(xiàn)象做出個人的反應(yīng)和回答。于是，以“城市”為主題的展覽層出不窮。在北京、上海和廣州等雛形乍現(xiàn)的國際大都會型城市，正在醞釀著從思想意識、社會規(guī)范、倫理道德、生活方式以及審美意識的劇烈變革，從而造就了一個全新的視覺世界、社會公共及私人空間和精神景觀。一種融合著國際潮流和中國當(dāng)代社會背景的城市當(dāng)代藝術(shù)正在此背景下蓬勃興起。

三、中國當(dāng)代藝術(shù)“城市化”的前路

（一）借鑒國外成熟的藝術(shù)體制

威尼斯雙年展、圣保羅雙年展等等許多海外的藝術(shù)展覽，在90年代后通過多種渠道，己為我們所熟悉。與此相對應(yīng)的，近年來中國也陸續(xù)出現(xiàn)了上海雙年展、北京雙年展、國際藝術(shù)博覽會。雖然，體制化對于當(dāng)代藝術(shù)是一把雙刃劍，但只有在建立的基礎(chǔ)上才能去批判、去改良。相比90年代以前，永遠只有“首屆”的展覽，目前中國的這些展覽都延續(xù)了。

（二）中國的“城市化”之路，建立在交流的基礎(chǔ)上

從圣保羅雙年展、威尼斯雙年展先后建立的中國館，中國當(dāng)代藝術(shù)的“城市化”正受到來自世界各地的關(guān)注。越來越多的國際“雙年展”、“文化交流展”等展覽也越來越意識到中國當(dāng)代藝術(shù)家的重要性。同時，中國也需要向世界展示這種不同文化間新的相互碰撞和相互激蕩。

（三）走出有中國特色當(dāng)代藝術(shù)的“城市化”之路

中國當(dāng)代藝術(shù)的“城市化”，同中國國家本身的性質(zhì)一樣，是發(fā)展中的，而不是發(fā)達的。也正因為有著這樣的復(fù)雜性和可變性，才沒有任何范本可以借鑒，也難以逾越任何一個銜接的環(huán)節(jié)。今天生活在中國的人們，共同面對著這個特別的“城市化”階段，只有從生活的現(xiàn)實出發(fā)，才能走出有“中國特色”的當(dāng)代藝術(shù)城市化道路。

四、結(jié)語

世界經(jīng)濟的“全球化”在中國集中體現(xiàn)在了“城市化”上。中國經(jīng)濟的“城市化”，無疑又促進了中國當(dāng)代藝術(shù)的“城市化”。盡藝術(shù)家作品中表現(xiàn)出來的個性與共性之間的直接和間接的聯(lián)系，虛擬空間和現(xiàn)實空間的結(jié)合，構(gòu)成了當(dāng)代中國藝術(shù)新的特點。盡管“城市化”進程中，中國當(dāng)代藝術(shù)的前路漫漫，但是它的遠景是多彩而令人期待的。

【參考文獻】

[1]薄松年.中國美術(shù)史教程[M].西安：陜西人民美術(shù)出版社，2001

[2]呂澎.中國當(dāng)代藝術(shù)史[M].長沙：湖南美術(shù)出版社，2000

【作者單位：上海大學(xué)】