朱曉劍

上次臺灣朋友來玩，帶的是一些手工制作的名片夾，小巧，印花布上的圖案有些喜慶。據(jù)說這樣的手工藝品在臺灣多得數(shù)不勝數(shù)，很多地方都開發(fā)有自己的創(chuàng)意產(chǎn)品。日本人制作的手工藝品，正像是一件件逸品，透著無限的趣味。

有時(shí)閑逛古鎮(zhèn)或街巷，總以為像非遺（簡單看應(yīng)歸為手作之一種）這類玩意兒，應(yīng)該是隨處可見。但走過了很多地方，要說遇見喜歡的手工藝品，還真是不多見（恕我見識少了點(diǎn)），大多是身在危機(jī)中的手工藝，看不到更多的生命力。這樣說，是因?yàn)樵ヌぴL過幾回非遺，了解民間手工藝的動態(tài)，傳統(tǒng)的思維，創(chuàng)新的意識也沒有加入產(chǎn)品中來。因此，生產(chǎn)出來的手工藝品并非是想象的那般美好。

我猜，這跟手工藝作為一種吃飯的活計(jì)，并沒有上升到生活美學(xué)的緣故，或者說，在手工藝人看來，并沒在制作手工藝的過程中加入自己的情感，而使其淪為普通的商品。再者，手工制作的成本遠(yuǎn)比機(jī)器制作的要高，所以，這也是手工藝品讓人不太感冒的原因之一吧。

有一回，我跟設(shè)計(jì)師鐘衛(wèi)東閑聊，就扯到手作上來，我有一個(gè)疑問：為什么我們的手工藝不能更實(shí)用一些，是缺乏創(chuàng)意嗎？似乎不完全是。手工藝流傳到今天，大都有漫長的歷史，但其生產(chǎn)方式和創(chuàng)意，卻似乎顯得更像“古物”才是好的。豈知，手工藝的制作包含的內(nèi)容是千變?nèi)f化，簡單來說，既符合當(dāng)下的審美趣味，又有歷史的傳承。他說，設(shè)計(jì)師在手工藝的制作中的作用，還并沒有得到更多的重視，“這手藝我們都做了好幾輩子人，干嘛加進(jìn)來一些古怪的東西”，這樣的識見或許在某種程度上阻滯了手工藝的發(fā)展方向。

好在這幾年的非遺話題很熱，媒體也有所關(guān)注，但這終究抵擋不了手工藝品的逐漸消逝。想來真是不可理解，原本那么美好的生活用品，卻因?yàn)槲覀兊暮雎远轿?。我看日本人的對手作的重視程度，簡直是可以看作國粹的，不斷有人記錄、整理，將它的整個(gè)歷史梳理一下。不僅如此，在嚴(yán)肅對待手作的同時(shí)，還有一種使命感：“努力讓它流傳下去，這才對得起祖先?！?/p>

今天的許多非遺產(chǎn)品看上去就像是生活的必需品，它們的存在是生活的延續(xù)，那是生活美學(xué)的一部分（經(jīng)驗(yàn)的累積），即便是一件普通的耕作工具，在山地和平原的模樣會有所差異。這一種在地感，才是手作的價(jià)值所在。適宜、實(shí)用或許正是手作得以延續(xù)的可能，假若只是一種觀賞品，放在書房里，或博古架上，那就失去了其應(yīng)有的價(jià)值吧。

時(shí)下的非遺要想發(fā)展得更好一點(diǎn)，唯有更新其理念，在傳統(tǒng)手工藝的基礎(chǔ)上，加入現(xiàn)代的內(nèi)涵，如此使之更跟這個(gè)時(shí)代契合，而非僅僅是一種生活的擺設(shè)。