[摘 要] 西方詩著重于戀愛過程，多表現(xiàn)異性之間的情感交流；漢詩著重于戀愛的結果（婚姻），多表現(xiàn)家庭義務與對婚姻的忠誠，甚至將愛情抽象化一種符號，以寄托某種寓意。而這種根源于文化因素的差異往往就體現(xiàn)在西方詩的“顯”和漢詩的“隱”上。本文主要從修辭學的角度來分析比較《悼亡詩》和《安娜貝爾·李》，以此探究同一主題下中西詩歌表達感情風格的差異化。

[關鍵詞] 中西愛情詩比較；顯與隱；修辭學

詩有情有采，有教有藝。詩篇雖由情而生，但若“言之無文”[1]，所言之情只是虛情、矯情，所言之教也只是教條、說教。而愛情，這種在艾青看來是“永遠年輕、永遠天真”的感情，在情動于中時更需要辭采的“幫襯”形于言，入于心。但是，同一主題下，中西詩人對于修辭的運用卻各有千秋。以悼亡詩為例，同是表達哀痛之情，潘岳《悼亡詩》所表露出的“隱”和艾倫·坡《安娜貝爾·李》所描寫的“顯”就風格迥異。

《悼亡詩》是潘岳為悼念亡妻楊氏所作，回憶起24年夫妻生活的點點滴滴，詩人用真摯的情感給讀者展示了一個充滿永恒傷感的時空。從修辭學的角度來看，詩人不僅選用比喻、用典的辭格，還重視詞句的修辭作用。詩歌開篇從時間的角度來表現(xiàn)喪妻的悲痛，時節(jié)交替，冬去春來，而心中的那份痛楚卻并未因此退卻、淡薄。用一個“忽”字修飾“流易”，足以細膩地傳達出情感的差異。之后，隨著詩人步履的移動，全詩鏡頭轉向了空間范圍里的廬舍、居室、帷屏、翰墨等，在物是人非的孤寂中，用孤飛的翰林鳥和單游的比目魚作比喻，形象準確地表達出這種愈來愈深思妻之痛。最后，詩人更是借用莊子擊缶的典故自勉，希望這份悲痛有朝一日有所退減。從整首詩來看，詩人哀妻、思妻之情在修辭的運用中層層遞進，可謂是 “淋漓傾注，宛轉側聽，旁寫曲訴，剌剌不能自休”。

愛倫·坡的《安娜貝爾？李》也是一首悼念早逝愛人的挽歌，詩人運用民謠這種體裁，用“講故事”的方式表達了自己執(zhí)著于長久愛情的精神，憂傷、悲痛也貫穿其中。整首詩不僅變換詩節(jié)以增強氣勢，還采用象征的辭格釋放感情。從詩節(jié)的選擇上來看，第一、第二詩節(jié)各為六行，第三詩節(jié)轉而運用八行詩，之后第四詩節(jié)又重新運用六行詩。從最初“我”和“安娜貝爾·李”的幸福甜蜜到強大的力量將相愛的戀人分開，再到“我”飽受“安娜貝爾·李”死別之痛，這種詩歌情感的波動正是通過詩節(jié)之間的轉換實現(xiàn)的。而到了詩歌后半部分的第五詩節(jié)至第八詩節(jié)，詩人又從七行增加到了八行，詩的氣勢逐漸增強，從而表現(xiàn)出“我”對天長地久的愛情的執(zhí)著，氣魄非凡。詩人將整個詩歌詩節(jié)的轉換與感情的表達融合得十分巧妙，在句式的選擇上，既有短句的精湛有力，又有長句的宏大氣魄，同時又通過押韻避免了詩的冗長繁瑣。在句式的修辭之上，詩人還運用了象征的修辭格，用“風”象征給“安娜貝爾·李”帶來不詳?shù)膼赫祝谩昂Ｑ蟆焙吞匾鈩?chuàng)造的“國度”象征生命和死亡等，發(fā)自心靈深處的苦痛也啟迪著讀者對生和死的思考。

通過從修辭學的角度分析這兩首詩，我們可以看出潘岳《悼亡詩》嚴格遵守《周易》中“修辭立其誠”的原則，為使言辭活動與道德修養(yǎng)相結合，詩人要引經(jīng)據(jù)典以證明自己的觀點合乎傳統(tǒng)道德。故而潘岳最后借莊子的故事希望自己的哀傷能有所減退，整首詩“悲而不壯”，讀者在心里默默地同詩人一道哀傷、流淚，深有“只可意會不可言傳”之意，故而顯示得“含蓄隱晦”。而愛倫坡的《安娜貝爾李》則體現(xiàn)西方“理性、情感、人格”的傳統(tǒng)修辭原則，主張個性解放，重視自我情感的表露。他并不壓抑自己的悲痛，言辭的目的是為了謳歌肉體可滅、精神永遠在一起的精神，是為了表現(xiàn)愛情這種強烈的情感，讀者深受其語言的感染，似乎也要同他一起大聲悲嘆，故而顯得“直白顯豁”。

雖然在“詩采”與“詩藝”的幫襯下，中西愛情詩的“詩情”與“詩教”呈現(xiàn)出“顯”與“隱”的差異，但是它們都來自靈魂深處的觸動，都能引起讀者的共鳴。正是這種顯與隱的區(qū)別，中西方愛情詩才能各自彰顯獨特的魅力，流傳千古。

參考文獻：

[1]言之無文. http：//baike.baidu.com/view/1798917.htm，2013.

[2]陳祚明，《采菽堂古詩選·卷十一》.http：//www.chinawriter.com.cn/yc/2012/2012-02-27/62149.shtml，2012.

[3]《中西比較修辭論·全球化視野下的思考》，溫科學，中國社會科學出版社，2009年.3.

作者簡介：禹杭，北京，對外經(jīng)濟貿易大學，研究方向：中外文學。