李波

摘要：

蒙元文化，是中華文化的一個重要階段和組成部分。元代的蒙古族主政者從草原來到中原，接受了中原文化，也帶來了游牧文明，形成了特有的蒙元文化。它涵蓋了多種文化形式，也正是這些文化形式為內(nèi)蒙古會展設(shè)計中的蒙元元素提供了諸多基礎(chǔ)元素及靈感來源。

會展業(yè)的定義會展業(yè)（或會展經(jīng)濟）是指通過舉辦各種形式的會議和展覽，展銷，吸引大批與會、參展人員及觀眾前來進(jìn)行參觀訪問、經(jīng)貿(mào)洽談、文化交流等，能夠帶來巨大的經(jīng)濟效益和社會效益的一種經(jīng)濟現(xiàn)象和經(jīng)濟行為。當(dāng)前，內(nèi)蒙古經(jīng)濟社會發(fā)展正處于加速轉(zhuǎn)型的重要時期，加快發(fā)展會展業(yè)，對于促進(jìn)我省現(xiàn)代服務(wù)業(yè)發(fā)展，推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級和經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)變，提高經(jīng)濟的綜合實力和國際競爭力，具有十分重要的意義。而會展設(shè)計的方式方法也是日新月異，百花齊放，大量的新型材料與高科技展示手段更是讓人目不暇接。然而作為西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)的內(nèi)蒙古，在會展的相關(guān)設(shè)計中往往受到經(jīng)費緊張、施工水平較低、材料短缺、以及設(shè)計水平參差不齊等諸多因素的影響。故而，要想憑借新穎的材料及大量高科技手段來設(shè)計并制作展覽，并在全國會展設(shè)計中擁有一席之地可謂困難重重。所以在內(nèi)蒙古會展設(shè)計中合理運用蒙元文化，打造獨特的民族文化品牌會展將是內(nèi)蒙古會展設(shè)計一條獨特的發(fā)展路徑。

一、蒙元文化的概念及特點

（一）蒙元文化，是中華文化的一個重要階段和組成部分。元代的蒙古族主政者從草原來到中原，接受了中原文化，也帶來了游牧文明，形成了特有的蒙元文化。在此基礎(chǔ)上成吉思汗及其繼承者們經(jīng)過幾十年的征戰(zhàn)，建立了橫跨亞歐大陸的蒙古帝國，進(jìn)而統(tǒng)一中原，建立大一統(tǒng)的元王朝，草原文化的影響擴大到東西方。因此蒙元時期，把草原文化推向巔峰，蒙元文化成為整個草原文化中最具影響力的文化。它涵蓋了蒙古族的起源、薩滿教和喇嘛教文化、蒙醫(yī)傳統(tǒng)療法、祭祀文化、蒙古包文化、象征文化、蒙古族傳統(tǒng)禮儀、飲食、服飾、民間藝術(shù)、娛樂游戲及色彩圖形等一系列文化。也正是這些文化形式為內(nèi)蒙古會展設(shè)計中的蒙元元素提供了諸多基礎(chǔ)元素及靈感來源。

（二）蒙元文化有著鮮明的游牧文化特點，又融入了中原農(nóng)耕文化，吸納了西域文化的有益成分，為中華傳統(tǒng)文化注入了強勁的活力。其獨特的文化特點具有非常深的可利用性及可挖掘性，從而有大量的文化元素及造型元素適合運用在會展設(shè)計當(dāng)中。

二、蒙元文化在內(nèi)蒙古會展設(shè)計中運用的重要性

（一）體現(xiàn)深刻的文化歷史底蘊

蒙古族起源于古老的東胡系蒙兀室韋，在公元七世紀(jì)時，其名字已出現(xiàn)于唐代文獻(xiàn)，當(dāng)時活動在額爾古納河下游的大興安嶺北端，過著半狩獵，半游牧的氏族社會生活，馬是他們朝夕與共的伙伴，車帳是他們的居所。這里是人類先祖的棲息地，人類文化的發(fā)源地，歷史上的許多北方民族的發(fā)祥地；漢民族與這些北方少數(shù)民族的融合地，東西方文明的交匯地。內(nèi)蒙古作為以蒙古族為代表的少數(shù)民族自治區(qū)，有一定的責(zé)任與義務(wù)將這些民族文化展示給大眾，會展設(shè)計中的蒙元文化利用便是一種很好的途徑，也必將起到非常重要的作用。

（二）對外宣傳特色名片

現(xiàn)代展會設(shè)計中，新型的材料和科技手段層出不窮，尤其是發(fā)達(dá)的一線城市，因經(jīng)濟實力以及對會展經(jīng)濟的重視，往往展臺設(shè)計新穎獨特，包含了大量高科技產(chǎn)品，但是像內(nèi)蒙古這樣擁有少數(shù)民族文化的地區(qū)省市并不多，所以這正是內(nèi)蒙古獨具特色的一張宣傳名片，將其合理充分的利用到會展設(shè)計中將使這張名片更加光彩奪目、別具一格。

（三）對內(nèi)蒙古會展發(fā)展?fàn)I造良好氛圍從而拉動經(jīng)濟增長

據(jù)權(quán)威部門統(tǒng)計，會展業(yè)對經(jīng)濟的拉動力是1：10，所以說每個大城市都在打造有自己特色的會展經(jīng)濟，爭相成為一線會展城市，吸引更多的投資者注目。而內(nèi)蒙古會展在設(shè)計中強調(diào)和突出蒙元文化則是一個很好的途徑，將蒙元文化中提出的相關(guān)理念、實物造型、及色彩等元素合理利用在會展設(shè)計中，使內(nèi)蒙古形成不同于其他地區(qū)城市的鮮明特征，形成獨特的民族地域文化特色，從而能夠吸引參觀者及投資者的眼球，使內(nèi)蒙古會展業(yè)加速發(fā)展，經(jīng)濟實力也進(jìn)一步提升。

三、蒙元文化在內(nèi)蒙古 會展設(shè)計中的運用方法及注意事項

（一）運用方法淺析

1.直接運用

直接運用主要是將蒙元文化相關(guān)的物件、文字、圖形、色彩等直接運用到會展設(shè)計當(dāng)中去，給觀者以直觀的視覺感知。

2.間接運用

間接運用往往是指將蒙元文化的相關(guān)物件、文字、圖形等元素經(jīng)設(shè)計者對其提煉、加工后將其藝術(shù)化，或概念化，使其更加具備展覽所需的視覺影響力，以及藝術(shù)感染力。同時，間接運用也包含對蒙元文化深層次的精神內(nèi)涵的表達(dá)和表現(xiàn)。

（二）存在問題

1.主辦方對民族文化品牌的影響力認(rèn)識不足

在如今的商品經(jīng)濟時代，部分主辦方將展會的盈利看作是第一要務(wù)，但是缺乏長遠(yuǎn)目光，使展會難以發(fā)展壯大，甚至不能順利舉行，原因之一就是不能形成獨特的展會文化，缺乏吸引力，參展商及客戶很容易流失，從而在展會中運用蒙元文化及相關(guān)元素，打造民族特色品牌展會顯得尤為重要。

2.局限性、表面化

雖然內(nèi)蒙古一些會展設(shè)計中如今也大量運用蒙元文化作為元素及形象設(shè)計的基礎(chǔ)，然而很多設(shè)計作品對蒙元文化認(rèn)識不夠深刻，所以設(shè)計作品容易流于膚淺，或因不了解蒙元文化其中的一些習(xí)俗或禮儀而弄巧成拙。所以要想將蒙元文化充分并恰當(dāng)?shù)倪\用在會展設(shè)計中，就需要深刻地去了解學(xué)習(xí)相關(guān)的歷史文化、禮儀習(xí)俗、民族特點、色彩美學(xué)甚至是精神內(nèi)涵等。

（三）重視復(fù)合型人才

加大教育投入，注重人文與設(shè)計的人才培養(yǎng)。多給學(xué)生提供給時間的機會，既要去草原牧區(qū)和博物館等文化機構(gòu)調(diào)研，也要多到大型會議展覽活動中參與實踐，要讓學(xué)生有人文的頭腦和實踐的手。同時也可以設(shè)立專門的會議展覽培訓(xùn)機構(gòu)，把草原文化作為重要的課程加以培訓(xùn)。在內(nèi)蒙古民族自治地方要發(fā)展具有地方特色的會展業(yè)以吸引更多參與者，培養(yǎng)既懂會展設(shè)計又通草原文化的復(fù)合型設(shè)計師是非常必要的。

【參考文獻(xiàn)】

郭利峰.淺析草原文化在內(nèi)蒙古會展業(yè)中的利用[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報，2012（04）

【作者單位：內(nèi)蒙古展覽館】