程云嬌

在哈佛大學(xué)師生中流傳著的一句名言：教育的真正目的就是讓人不斷提出問(wèn)題思索問(wèn)題。語(yǔ)文教學(xué)中毫無(wú)疑問(wèn)，“問(wèn)”是一種基本素養(yǎng)，好的問(wèn)題是思維的火花的閃爍。課堂教學(xué)的思變一直在持續(xù)中，如何尋找一條能將課堂和生活緊密相連并能讓孩子們樂(lè)學(xué)的途徑，是每位一線(xiàn)教師努力的方向。

過(guò)去我們總要求孩子們多問(wèn)問(wèn)題，要會(huì)問(wèn)問(wèn)題，一直忽略了“問(wèn)”本身應(yīng)該呈現(xiàn)的面貌：它是一種導(dǎo)學(xué)的過(guò)程，是師生互動(dòng)活動(dòng)的重要環(huán)節(jié)?！皢?wèn)題導(dǎo)學(xué)課堂的真實(shí)意義在于使學(xué)生獲得問(wèn)題發(fā)現(xiàn)、問(wèn)題生成、問(wèn)題解決的能力，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維意識(shí)、合作能力、交往能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)造能力，使他們學(xué)會(huì)終身學(xué)習(xí)?！?/p>

一、轉(zhuǎn)變行在前

長(zhǎng)期工作在一線(xiàn)并在考試指揮棒下進(jìn)行傳統(tǒng)課堂教學(xué)的老師們，一定曾經(jīng)有過(guò)我這樣類(lèi)似的經(jīng)歷：班里一個(gè)孩子成績(jī)下滑，我與家長(zhǎng)聯(lián)系，并耐心的給孩子做心理輔導(dǎo)，希望他認(rèn)真聽(tīng)課，多發(fā)言，多提問(wèn)。他很不耐煩的嘀咕：我沒(méi)有那么多問(wèn)題，您會(huì)問(wèn)，您教我呀！我愣住了，因孩子的無(wú)禮。看著在家長(zhǎng)生氣的喝斥下，流著委屈眼淚的孩子，我突然意識(shí)到自己的失誤。

車(chē)爾尼曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：要把學(xué)生造就成一種什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是什么人?！耙詥?wèn)題為中心的教學(xué)，要求教師有四個(gè)方面的角色轉(zhuǎn)變：一是由過(guò)去照本宣科的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)榻承莫?dú)具的設(shè)計(jì)者；二是由知識(shí)的單一講授者，轉(zhuǎn)變?yōu)檎n堂學(xué)習(xí)激情睿智的指揮者；三是由自我陶醉的講授者，轉(zhuǎn)變?yōu)檎n堂學(xué)習(xí)有條不紊的組織者；四是由應(yīng)試教育的鉆營(yíng)者，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生素養(yǎng)的培養(yǎng)者。”教師在問(wèn)題導(dǎo)學(xué)中承擔(dān)的責(zé)任由單一走向多元，對(duì)教師個(gè)人素質(zhì)提出了高要求，而這種高要求促使教師在實(shí)踐中去不斷學(xué)習(xí)、不斷成長(zhǎng)。從這一意義上講，教師個(gè)人的成長(zhǎng)應(yīng)該走在學(xué)生之前。教師本人的思變，將作為一種精神傳達(dá)到學(xué)生內(nèi)心，從而在課堂形成一種思維撞擊的氛圍，促使課堂向高效邁進(jìn)。

在近幾年的課堂變革中，我們一些熟悉的名稱(chēng)在悄然起著變化：“教案”變?yōu)椤皩W(xué)案”，教室從“講堂”變?yōu)椤皩W(xué)堂”；教學(xué)從“教師教，學(xué)生學(xué)”變成“教師教會(huì)學(xué)生學(xué)”；教材從“教的材料”變?yōu)椤皩W(xué)的素材”。名稱(chēng)的變化實(shí)際是思維的變化，只有思維變化了，才能促進(jìn)課堂發(fā)生質(zhì)的轉(zhuǎn)變。教師有了這樣的意識(shí)，在進(jìn)行問(wèn)題導(dǎo)學(xué)時(shí)才能游刃有余，真正實(shí)現(xiàn)讓問(wèn)題去引導(dǎo)教學(xué)，讓問(wèn)題去激發(fā)思維，讓問(wèn)題去產(chǎn)生問(wèn)題獲得更多知識(shí)。

二、巧問(wèn)穿其中

“問(wèn)”除了是一種素養(yǎng)、一種手段外，更多的是一種課堂藝術(shù)，值得所有老師去研究。根據(jù)教學(xué)實(shí)踐，我們?cè)谡n堂教學(xué)中可以把握四點(diǎn)基本原則：

三、抓主題

我們常批評(píng)孩子提問(wèn)抓不住中心，其實(shí)，這是提問(wèn)最不好解決的。當(dāng)學(xué)生理解了文章這當(dāng)然不算難事?？晌覀兊奶釂?wèn)正是幫助孩子一步一步抽絲剝繭般找出文章的主題，理解作者所要表達(dá)的思想。我在教學(xué)中常采用這樣的方法。讓孩子們?cè)谕ㄗx全文前，就課文題目提問(wèn)。題目是一篇文章的眼睛，好的題目總給人以啟迪。如《中彩那天》，孩子們問(wèn)：誰(shuí)中彩了？中了什么？那天發(fā)生了什么特別的事？中彩了后，他們做了什么？……很多很多，都是他們好奇的想知道的。如果課前我們也做這樣的一次提問(wèn)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子比你更會(huì)提問(wèn)。再把問(wèn)題歸類(lèi)，記下重要的，都是切合文章主題的提問(wèn)。沿著問(wèn)題的思路，一起去尋找答案，讓問(wèn)題具有它存在的價(jià)值。

四、分層次

蘇霍姆林斯基指出：教育者應(yīng)當(dāng)深刻了解正在成長(zhǎng)的人的心靈……只有在自己整個(gè)教育生涯中不斷地研究學(xué)生的心理，加深自己的心理學(xué)知識(shí)，才能夠成為教育工作的真正的能手。大而全的提問(wèn)也許面對(duì)了全體，卻忽視了學(xué)生的個(gè)體差異。十個(gè)手指也不可能齊。我常在自己的課堂發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象：?jiǎn)栴}涉及到句子體會(huì)，文意品讀，中心理解等方面，少有人舉手；可一旦涉及讀、寫(xiě)、評(píng)相對(duì)模式化的內(nèi)容時(shí)，課堂此起彼伏非?；钴S。看來(lái)孩子們很想發(fā)言，但我們的提問(wèn)也許真的太難，讓他們無(wú)法回答。面對(duì)這種情形，不妨請(qǐng)他們和好友商量一下，或留到下節(jié)課去，課后能去找找資料。盡可能讓孩子都愿回答是評(píng)價(jià)問(wèn)題難易適中的標(biāo)準(zhǔn)。

五、善變通

“學(xué)校要求教師在他的本職工作上成為一種藝術(shù)家?！保◥?ài)因斯坦）藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。問(wèn)題的變通體現(xiàn)在提問(wèn)方式的巧妙和對(duì)學(xué)生答案的鼓勵(lì)。有很多老師自己提問(wèn)就設(shè)計(jì)好標(biāo)準(zhǔn)答案，然后千方百計(jì)希望學(xué)生答案能落在點(diǎn)上，如不能我們常常自問(wèn)自答了。記得講寓言故事《亡羊補(bǔ)牢》時(shí)，我問(wèn)：故事的寓意是什么？大部分孩子在丟羊人身上體會(huì)到有錯(cuò)就改，未為晚也；有孩子卻從鄰居的勸說(shuō)中體會(huì)到多聽(tīng)他人的意見(jiàn)；更大膽的會(huì)問(wèn)：為什么在別人沒(méi)意識(shí)到錯(cuò)誤時(shí)，光說(shuō)不動(dòng)，看別人犯錯(cuò)呢？……如果你是一位板書(shū)老師——把教參上的寓意寫(xiě)在黑板上——你會(huì)錯(cuò)過(guò)思維訓(xùn)練的良機(jī)。所以，教參上反復(fù)出現(xiàn)的“言之有理即可”，是多么聰明的答案。

六、量力行

我們?cè)诔姓J(rèn)學(xué)生差異時(shí)，也應(yīng)該承認(rèn)教師素質(zhì)也存在差異。語(yǔ)言表達(dá)，知識(shí)積累，意識(shí)形態(tài)等等，差異會(huì)導(dǎo)致問(wèn)題的質(zhì)量，影響學(xué)生對(duì)問(wèn)題的理解。蘇霍姆林斯基告訴老師們：教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河， 要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。教師時(shí)常要讀書(shū)， 平時(shí)積累的知識(shí)越多， 上課就越輕松。當(dāng)我們知識(shí)的積累未能達(dá)到一定的層次時(shí)，可否以謙虛的心態(tài)來(lái)對(duì)待學(xué)生。利用小學(xué)生好勝的心理，讓他們來(lái)給老師或他人改改問(wèn)題，讓問(wèn)題更好更圓滿(mǎn)，這不正是在學(xué)習(xí)提問(wèn)的藝術(shù)的一種形式嗎？如果提問(wèn)可以教的話(huà)。

七、樂(lè)學(xué)付終身

我們可以回過(guò)頭去看看孔子的樂(lè)學(xué)觀(guān)?！墩撜Z(yǔ)》中有段孔子與弟子子貢論學(xué)的故事。子貢曰：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂(lè)，富而好禮者也?！弊迂曉唬骸对?shī)》云，‘如切如磋！如琢如磨，其斯之謂與？”子曰：“賜也！始可與言《詩(shī)》已矣，告諸往而知來(lái)者?！边@個(gè)故事中我們可以看到和我們今天倡導(dǎo)的問(wèn)題導(dǎo)學(xué)有異曲同工之處：生學(xué)中有疑先問(wèn)——子貢說(shuō)：“貧窮而能不諂媚，富有而能不驕傲自大，怎么樣？”，師引導(dǎo)式答疑——孔子說(shuō)：“這也算可以了。但是還不如雖貧窮卻樂(lè)于道，雖富裕而又好禮之人?！?，生實(shí)踐結(jié)合思中提升——子貢說(shuō)：“《詩(shī)》上說(shuō)，‘要像對(duì)待骨、角、象牙、玉石一樣，切磋它，琢磨它，就是講的這個(gè)意思吧？”，師水到渠成提出更高的要求——孔子說(shuō)：“賜呀，你能從我已經(jīng)講過(guò)的話(huà)中領(lǐng)會(huì)到我還沒(méi)有說(shuō)到的意思，舉一反三，我可以同你談?wù)摗对?shī)》了。”可見(jiàn)，孔子非常推崇樂(lè)學(xué)的精神，“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！?/p>

孔子樂(lè)教，弟子樂(lè)學(xué)，這樣的課堂是一種充滿(mǎn)活力的課堂，我稱(chēng)之為流動(dòng)的課堂，知識(shí)的流動(dòng)、情感的流動(dòng)、思維的流動(dòng)，這些流動(dòng)的歸處都是心靈。過(guò)去我們常常用“潛移默化”形容教學(xué)效果，絕不是用語(yǔ)言或數(shù)據(jù)去統(tǒng)計(jì)的，而是學(xué)生享受學(xué)習(xí)，并在愉悅中獲得知識(shí)，形成終身受益的能力。這樣的課堂怎能不高效？