康春燕

[摘 要]學習詩歌可以怡情養(yǎng)性。學詩歌的方法有三點：一是養(yǎng)成細心的習慣，一字不茍，不放過詩中應有之意，更不放過言外之意；二是把握詩的三個要素——聲音、意象、情趣，以情趣為主，情趣見于聲音，寓于意象；三是常作多內容、多角度的比較，比出詩的情調的高低、境界的大小，培養(yǎng)出獨立自由的評判精神。

[關鍵詞]學詩；方法；細心；比較

中國是一個詩的國度，有著悠久的“詩歌”傳統(tǒng)?？鬃诱f“不學詩無以言”，“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨”，詩歌對于怡情養(yǎng)性有著重要的意義。心理學家指出“十六七歲是人生的純文學時期”，在十六七歲的少年眼中“一花一世界，一草一精神”，對他們來說，詩歌的熏陶就像陽光雨露一般，照亮他們的心靈，滋潤他們的情感。那么怎樣學習詩歌呢？筆者在多年的教學中作了一些有益的探索。

一、 學詩的第一件要事是養(yǎng)成細心的習慣

一字不茍，一語不茍，不放過詩中應有之意，更不放過言外之意。

例如，王靜安的《浣溪沙》，不少人會以為這首詞重在寫公子麗人的歡樂，上闋寫得好。而實際上這是一種誤解。這首詞之所以容易被人誤解，是因為上下闋寫的是兩幅相反的圖畫，兩種相反的情感。它仿佛是兩幕戲，前幕布景是風云慘黯，江湖寥落，角色是孤雁，劇情是“失行”和“逆風飛”。全幕空氣極陰沉，情調也極凄慘。后幕布景由黯云荒野一變而為高堂華燭，角色是公子麗人，劇情是烹雁歡宴，全幕空氣極濃麗，情調也極快活。前幕從正面寫孤雁的凄涼身世，后幕則從側面寫，表面上雖是渲染公子麗人的歡樂，骨子里仍反映孤雁的悲劇。這一點很容易被粗心人忽略，但是它是全詞的精彩所在，所謂“以樂境反襯悲情”?？梢?，讀詩時，一旦粗心，差之毫厘，便謬以千里。

二、學詩的第二件要事是把握詩的要素

學詩的方法應來源于對詩歌本質的理解。詩是最精妙的情思表現于最精妙的語言，它有三個要素：聲音、意象、情趣。以情趣為主，情趣見于聲音，寓于意象。

1.先說聲音

詩歌是無譜的音樂，要反復吟詠，用心聆聽。詩的韻律和節(jié)奏需從誦讀中體會。讀詩之法“除了復古，別無他法”、“復古之意，乃背誦也”。誦讀必得熟讀成誦，一首詩讀熟了就常在心中盤旋，成為自己的精神產業(yè)的一部分，可以在心中生根發(fā)芽，新的領悟會隨新的人生經驗源源而來。誦讀必得把握音調節(jié)奏。例如：李白的《蜀道難》首句“噫吁戲！危乎！高哉！蜀道之難，難于上青天！”和杜甫“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。”兩句相比，一個深重，一個輕快，把握了這點，才能體會出不同的心境。誦讀必得領悟原詩的氣勢與神韻。

2.再說意象

意象是詩人表意時所借用的形象，象是形式，意是內容，造一個象，立一個意便是詩。具體的意象才能引起深切的情感，杜工部的“朱門酒肉臭，路有凍死骨”是一幅驚心動魄的圖畫。讀詩時要把握作者用什么意象來表情達意，還要思考作者在許多可能的意象之中何以獨選擇了該意象。

3.后說情趣

玩味一首詩，最要緊的是抓住它的情趣，有些詩的情趣是一見就能了然的，有些詩的情趣卻是迷茫隱約，不易捉摸的。

讀詩要準確把握詩的情調。

本來是愁苦的，我們可能誤認為快樂；本來是快樂的，我們也可能誤認為是愁苦的；本來是詼諧的，我們可能誤認為沉痛；本來是沉痛的，我們可能誤認為是詼諧的。比如王灣《次北固山下》詩中的“海日生殘夜，江春入舊年”本來是表現“海日生于殘夜，將驅盡黑暗；江春闖入舊年，將趕走嚴冬”的昂揚與樂觀的情趣，但有不少學生只見到“殘夜”、“舊年”這兩個凄苦的意象，自然便會理解反了。

詩的情趣多種多樣，要能分辨出高下。

比如：“男女平權，公說公有理，婆說婆有理；陰陽合歷，你過你的年，我過我的年”的詼諧；“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的憤激；“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適，從情趣來講，最后一句所表現出的“靜穆”才是詩的極致。

三、學詩的第三件要事是常作比較，培養(yǎng)獨立自由的評判精神

比較的內容多種多樣，可以選擇同一題材的詩，也可以選擇同一詩人不同時期的詩作比較等等。

比較可以見出詩的好壞。

比如：謝眺的“余霞散成綺，澄江靜如練”，古詩“步出城東門，遙望江南路。前日風雪中，故人從此去”，晏幾道的“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，諸詩的妙處就在“含不盡之意見于言外”。而溫庭筠的《憶江南》“梳洗罷，獨倚望江樓，過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋州。”在言情詩中本為妙品，但是收語近于淺白，如果把“腸斷白蘋州”五字刪去，意味更覺無窮。

比較可以見出藝術境界的豐富。

詩歌的藝術境界或淺或深，或剛或柔，或婉約，或豪放，各有勝境，幻化無窮。

結論：學習詩歌方法固然重要，但要真正入門，培養(yǎng)純正的文學趣味，學詩必須要有一定的廣泛性和深刻性，要多一點貴族精神，少一點平民風格。

責任編輯 王凌燕