楊君

【摘 要】根據(jù)目前的舞蹈美學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行研究分析，并對(duì)一些資料進(jìn)行整理發(fā)現(xiàn)舞蹈美學(xué)整體的框架知識(shí)是以舞蹈美學(xué)體系的建構(gòu)為邏輯依據(jù)的。其中包括構(gòu)建的方法以及基本的原則。舞蹈的內(nèi)容大多涉及舞蹈所闡述的故事與所抒發(fā)的情懷，將表現(xiàn)與形式結(jié)合，是寫實(shí)主義與浪漫主義的結(jié)合。

【關(guān)鍵詞】舞蹈美學(xué) 學(xué)科建設(shè) 理論建構(gòu)

引言

舞蹈美學(xué)是舞蹈學(xué)中的一種學(xué)科，由于舞蹈美學(xué)體系主線的缺乏、層次不夠分明、邏輯不夠連貫、內(nèi)容不明確，所以把舞蹈美學(xué)歸類為二級(jí)學(xué)科。在學(xué)界上，從美學(xué)的角度去審視前期的舞蹈學(xué)資源，對(duì)舞蹈美學(xué)體系的內(nèi)容、現(xiàn)狀、整體的層次結(jié)構(gòu)和難度等因素進(jìn)行了整理后發(fā)現(xiàn)理論成果在目前還是空白的。因此，本文在對(duì)舞蹈學(xué)資源的吸納整合的基礎(chǔ)上，對(duì)比較有代表性的舞蹈美學(xué)體系有所異同，之后根據(jù)舞蹈美學(xué)體系構(gòu)建的目的，嘗試去勾勒舞蹈美學(xué)體系的框架。

一、舞蹈美學(xué)體系現(xiàn)狀

從古至今的很多形式的舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)力都很豐富，其中包含了很多美學(xué)思維。但是就現(xiàn)在所處的階段而言，舞蹈美學(xué)還是初級(jí)階段。在舞蹈與美學(xué)的關(guān)系上，從來(lái)都很難至善至美。只有不斷地去開(kāi)拓才能改變舞蹈美學(xué)現(xiàn)在所處的尷尬位置。最開(kāi)始的舞蹈往往會(huì)取得博人眼球的效果，而之后的往往都是效仿前者的作為。很少有突破的效果。

在國(guó)內(nèi)，對(duì)舞蹈美學(xué)的研究是在20世紀(jì)80年代時(shí)成立的舞蹈美學(xué)研究會(huì)為主要標(biāo)志。有些國(guó)內(nèi)的學(xué)者們編寫了關(guān)于舞蹈美學(xué)的文章與書籍。例如資華筠、劉青弋所提出的舞蹈美育研究，于平提出的舞蹈文化與舞蹈審美的研究，歐建平提出的舞蹈美學(xué)的研究及《中國(guó)大百科全書·音樂(lè)舞蹈卷》中提到的關(guān)于舞蹈美學(xué)的定義等等內(nèi)容。

就目前的研究成果而言，我國(guó)的舞蹈美學(xué)體系還是比較落后的。其中于平的《風(fēng)姿流韻——舞蹈文化與舞蹈審美》，這是一種舞蹈文化與舞蹈審美想結(jié)合的模式。主要是對(duì)舞蹈的地域、風(fēng)情、民族、文化領(lǐng)域以及舞蹈歷史的研究。也包含了對(duì)舞蹈形態(tài)的審美、視覺(jué)效果、感情氛圍與審美觀的結(jié)合。這其中是非常重視舞蹈美學(xué)的文化內(nèi)涵。

資華筠、劉青弋提出的對(duì)于《舞蹈美育原理與教程》的思維。這是一種舞蹈美育的模式。它主要研究的是舞蹈美育。包括其中的舞蹈美育生理學(xué)、評(píng)價(jià)以及作用。舞蹈美育對(duì)于心理發(fā)展有一定的促進(jìn)作用。它對(duì)舞蹈美育的內(nèi)容、原則、原理都有促進(jìn)影響作用，就有較強(qiáng)的實(shí)踐性。

對(duì)于歐建平的《舞蹈美學(xué)》，主要偏重于以哲學(xué)的模式詮釋舞蹈美，有很強(qiáng)的哲學(xué)韻味。用不同的角度對(duì)舞蹈歷史進(jìn)行研究，側(cè)重于舞蹈美的特點(diǎn)。用舞蹈也有的姿態(tài)美，對(duì)舞蹈審美的心理展開(kāi)了研究。既有對(duì)舞蹈歷史的研究，也有對(duì)舞蹈美本身的研究，知識(shí)偏向?qū)ξ璧该缹W(xué)的抽象思維表現(xiàn)。

由此可見(jiàn)，大多數(shù)國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)于舞蹈美學(xué)的研究?jī)?nèi)容有了一定的認(rèn)知見(jiàn)解。通過(guò)不同的方面以及不同的角度對(duì)舞蹈進(jìn)行了深入的研究。研究將舞蹈美學(xué)分為種類、起源以及舞蹈文化等。在這其中也存在很多的問(wèn)題，所以說(shuō)在對(duì)舞蹈美學(xué)整體的體系研究中仍然是空白狀態(tài)，因此構(gòu)建一個(gè)完整的舞蹈美學(xué)體系很有必要。

二、舞蹈美學(xué)體系構(gòu)建依據(jù)

《社會(huì)科學(xué)大詞典》提出的舞蹈美學(xué)內(nèi)容是“研究舞蹈藝術(shù)的審美特性與審美規(guī)律”?？墒俏璧该缹W(xué)的特性和規(guī)律又是什么呢。我認(rèn)為對(duì)于舞蹈美學(xué)的特性應(yīng)該是在舞蹈的創(chuàng)作、表現(xiàn)以及欣賞的時(shí)候表現(xiàn)出的特色。舞蹈美學(xué)的審美規(guī)律也應(yīng)該是對(duì)舞蹈的創(chuàng)作、表現(xiàn)以及欣賞的審美中所提煉和總結(jié)。換言之，舞蹈美學(xué)的邏輯就是對(duì)于舞蹈的創(chuàng)作、表現(xiàn)、以及欣賞時(shí)的審美活動(dòng)。按照這個(gè)說(shuō)法，可以開(kāi)展對(duì)于舞蹈作品的創(chuàng)作、表現(xiàn)以及欣賞等的綜合、性思維研究，從而構(gòu)建出一個(gè)比較宏觀的舞蹈美學(xué)模式。我們用舞蹈的審美活動(dòng)作為舞蹈美學(xué)體系的邏輯點(diǎn)，那時(shí)因?yàn)樗俏璧该赖幕A(chǔ)因素。它結(jié)合了舞蹈作品、創(chuàng)作、表現(xiàn)、欣賞等一切思維的載體，在舞蹈審美體系的生長(zhǎng)中能夠起到催化的作用。以舞蹈的審美為起點(diǎn)，從其中就可以提煉許多的舞蹈審美創(chuàng)作、現(xiàn)演以及欣賞規(guī)律，繼而去探究舞蹈美學(xué)體系的本質(zhì)。這樣就能運(yùn)用各類學(xué)科，對(duì)舞蹈美學(xué)藝術(shù)進(jìn)行深層次、多角度、全方面的研究。

對(duì)于舞蹈美學(xué)的學(xué)科定位是在對(duì)舞蹈審美的特征、形態(tài)等進(jìn)行解釋和說(shuō)明的，也是對(duì)審美活動(dòng)的內(nèi)容豐富多樣的表現(xiàn)形式，在運(yùn)動(dòng)時(shí)的各個(gè)環(huán)節(jié)都加以分析與綜合，繼而組成了舞蹈審美的學(xué)科。

三、舞蹈美學(xué)研究難點(diǎn)

在對(duì)舞蹈美學(xué)進(jìn)行研究時(shí)，內(nèi)容要豐富，模式要嚴(yán)謹(jǐn)，要有理論性的分析。如何深層次、多角度、全方面的研究，再者需要將這些成果結(jié)合起來(lái)，至善至美的包羅舞蹈美學(xué)的研究方式，是難點(diǎn)之一。這其中還涉及了心理學(xué)、生理學(xué)、藝術(shù)學(xué)等的其他學(xué)科，需要巧妙地利用這些學(xué)科進(jìn)行研究。舞蹈美學(xué)既要重視它的科學(xué)性、規(guī)律性，又要重視它的實(shí)踐性、規(guī)范性，所以需要把理論與內(nèi)容相結(jié)合。舞蹈美學(xué)構(gòu)建是比較需要?jiǎng)?chuàng)新意識(shí)的工作，需要用不同的觀點(diǎn)去進(jìn)行分析研究，從表面現(xiàn)象去看待實(shí)質(zhì)的分析。實(shí)現(xiàn)突破單調(diào)、無(wú)味的思維模式。以一種網(wǎng)狀的模式去看臺(tái)舞蹈美學(xué)的特征。用多向維的思維代替單向的思維去研究。對(duì)于舞蹈美學(xué)體系的整體構(gòu)建，具有其研究的必然性，這已經(jīng)逐步成為了舞蹈美學(xué)不斷發(fā)展的關(guān)鍵之處。在舞蹈領(lǐng)域上將引導(dǎo)新時(shí)代的舞蹈走向更廣闊的道路。

結(jié)語(yǔ)

隨著我國(guó)舞蹈美學(xué)體系的深入發(fā)展，舞蹈美學(xué)體系的發(fā)展會(huì)越來(lái)越完整，越來(lái)越系統(tǒng)。舞蹈美學(xué)體系的深入發(fā)展能夠使舞蹈美學(xué)在知識(shí)理論的基礎(chǔ)上進(jìn)行更深層次的改革，對(duì)于我國(guó)舞蹈美學(xué)系統(tǒng)的建設(shè)有著非常重要的意義。

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