羅麗彤

[摘 要]自我教育法作為思想政治教育方法論的重要組成部分，同時也是思想政治教育的適用性基本方法之一，被廣泛的應(yīng)用于思想政治理論課的教學(xué)中。自我教育法的“靈魂”體現(xiàn)著思想政治教育基本規(guī)律的本質(zhì)規(guī)定；也體現(xiàn)著思想政治教育的終極目標(biāo)、最高境界。在的學(xué)習(xí)過程中，教育者要充分發(fā)揮自己的“配角意識”；完成思想政治理論課的學(xué)習(xí)任務(wù)。更好的提升思想政治教育的實效性。

[關(guān)鍵詞]自我教育法；思政理論課；運用

[中圖分類號]G641 [文獻標(biāo)識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2013）07 — 0138 — 02

高等學(xué)校思想政治理論課是大學(xué)生思想政治教育的主要渠道，它的重要性是不言而喻的。高等學(xué)校的思想政治理論課作為公共必修課之一，不僅可以幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、積極的人生觀和價值觀。大學(xué)生是社會中較特殊的群體，雖然文化知識相對豐富，但實踐經(jīng)驗和社會閱歷相對缺乏；雖然思想敏銳，但是思慮不夠深刻；雖然情感較為細膩、豐富，但是比較脆弱，極不穩(wěn)定；在接受新鮮事物方面能力較強，但在辨別是非方面能力較弱；自尊心、求知欲、自我實現(xiàn)欲望、自主意識都很強，但自我認(rèn)知、自我控制、吃苦精神、自我批評的能力都較弱。

《中共中央、國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見》中認(rèn)為：“一些大學(xué)生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲、誠信意識淡薄、社會責(zé)任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團結(jié)協(xié)作觀念較差、心理素質(zhì)欠佳等問題。”因此，在思政理論課的授課過程中采用多種方式、方法不僅可以使課堂變的鮮活，更加可以幫助學(xué)生快速的吸取新知識、掌握新本領(lǐng)。從而進一步提高大學(xué)生的思想道德水平。達到思想政治理論課的授課目的。在眾多的方式、方法中，自我教育法作為較為傳統(tǒng)的方法之一，至今仍被較為頻繁的使用著。

一、自我教育法的涵義

思想政治工作中的自我教育是人有覺悟的、有堅定目的性的活動，他的目的就是按照相應(yīng)的社會條件和社會教育的影響所形成的社會政治價值觀來改造、培養(yǎng)和完善自己的思想政治品質(zhì)，包含著以培養(yǎng)與完善有社會政治意義的特點和品質(zhì)、克服意識與行為中的缺點為目的的活動。自我教育是指個體依據(jù)思想政治教育的主體要求和個體自身發(fā)展的訴求，有計劃地、有目的地、自覺地對個體自我提出要求，把個體自我看做成需要認(rèn)識和改造的工作對象，并通過自我選擇、自我認(rèn)識、自我調(diào)控、自我反省等等方式，逐步提高和完善個體自我思想政治素質(zhì)和道德素質(zhì)而進行的一項教育活動。自我教育法是指通過人們自身思想的矛盾運動進行，是人們自覺接受先進思想和正確行為、克服錯誤思想和不良行為，促使自己的政治傾向和思想品德向良好的方向轉(zhuǎn)化、發(fā)展的教育活動。

在中國傳統(tǒng)歷史文化中，儒家思想所提倡的自我修身養(yǎng)性的方法中即包括了自我教育的某些因素。傳統(tǒng)的儒家思想是從“人性善”的角度出發(fā)，強調(diào)反省內(nèi)求才是達到真人、圣人、完人的必要途徑，既而把自我的修身養(yǎng)性看成處世、做人、實現(xiàn)自我價值的根本要求。它突出強調(diào)“克己”、 “正心”、 “誠意” 、“內(nèi)訟”，更強調(diào)個體自我對自身道德素質(zhì)的嚴(yán)格要求。

二、新時期自我教育法的意義

馬克思主義認(rèn)為，自我教育的本質(zhì)是把個人的自我修養(yǎng)、個人的成長同改造世界、改造社會活動，同物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)中的積極活動聯(lián)系在一起。自我教育法實施的最重要的條件就是自覺。自覺是人對自己的行動、思想、感情、行為的動機，對于人們共同的社會活動中個人利益以及自己在社會中的地位的理解。自覺就是完整地評價自己和自己在社會生活中的地位。自覺要依靠意識來實現(xiàn)。自我教育法的運用是與自我意識的發(fā)展相關(guān)聯(lián)的，它伴隨著自我意識的發(fā)展而發(fā)展，自我意識越發(fā)展，自我教育就越自覺。

（一）“自我教育”是思想政治教育的終極目標(biāo)、最高境界

思想政治教育的根本目標(biāo)就是培養(yǎng)一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義新人。在現(xiàn)實生活中，理想是人們追求向往并為之努力奮斗的目標(biāo)。人類的所有進步都是通過不斷地實踐自身的理想追求。奠定在對社會發(fā)展規(guī)律的深刻闡釋基礎(chǔ)上的共產(chǎn)主義學(xué)說，同歷史上的其他進步學(xué)說相同，共產(chǎn)主義學(xué)說激勵著無數(shù)仁人志士舍生忘死地追求。建設(shè)有中國特色的社會主義是現(xiàn)階段我們的共同理想，這一理想的實現(xiàn)雖然還不能決定共產(chǎn)主義的最終實現(xiàn)，但現(xiàn)階段的共同理想?yún)s是實現(xiàn)共產(chǎn)主義最終理想必不可少的一個階段，建設(shè)有中國特色的社會主義是現(xiàn)實條件下通往共產(chǎn)主義理想目標(biāo)的必經(jīng)階段，樹立積極主動的主體參與意識和遠大的社會理想，是人生旅途中最有意義的選擇。但是，這一選擇要想成為現(xiàn)實。必須首先成為人們自覺去追求的目標(biāo)，在思想政治教育的實施過程中，充分發(fā)揮受教育者的主體性作用，努力培養(yǎng)和加強受教育者的自我教育意識，對實現(xiàn)思想政治教育的根本目標(biāo)具有重要意義。

（二）自我教育法是思想政治教育基本規(guī)律的本質(zhì)表現(xiàn)

自我教育法的理論根據(jù)是指現(xiàn)實的人的思想政治品德的形成與發(fā)展之基本規(guī)律。依據(jù)現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的基本原理：思想政治教育是一項社會實踐活動，是指一定的階級、政黨和相應(yīng)的社會群體所遵循的思想政治品德形成、發(fā)展的基本規(guī)律，人的思想政治品德形成與發(fā)展的基本規(guī)律。是否達到思想政治教育的實效關(guān)鍵在于鼓勵受教育者內(nèi)在的心里矛盾運動——進行自我教育。

自我教育是自我意識的分化和統(tǒng)一的矛盾運動，自我教育中的“自我”既是教育者，又是被教育者，一身而二任，自我教育中的個體分成兩個部分，即主體之我和客體之我。所謂“主體之我”是指作為行為活動主體與行為踐行者的我，“客體之我”則是指被認(rèn)識和被觀察到的客體自我具體的身心狀況?！爸魑摇迸c“客我”的矛盾運動使自我意識中作為認(rèn)識主體的我與作為認(rèn)識客體的我形成一種“距離”，使主體的我可以審視客體的我的精神面貌，鑒定和監(jiān)督客我的思想品德和行為作風(fēng)，形成理想自我與現(xiàn)實自我的矛盾運動。這個矛盾表現(xiàn)在不同的問題上，如我的理想能力與我的現(xiàn)有能力的矛盾、我的理想道德水平與我現(xiàn)實的道德水平之間的矛盾等。自我通過自我協(xié)調(diào)、自我激勵、自我認(rèn)識、自我監(jiān)控、自我評價等不同發(fā)展階段，在原有水平的基礎(chǔ)上，現(xiàn)實的自我想向理想的自我趨近。自我意識的分化和統(tǒng)一的矛盾運動，是人達到自我教育的目的。

三、自我教育法在思想政治理論課運用的思考

自我教育法具有自覺性和主動性的特點，它是大學(xué)生自己為了求得思想政治素質(zhì)的進步而自覺進行學(xué)習(xí)修養(yǎng)、自覺進行思想轉(zhuǎn)化和自覺進行行為的控制的方法。他的主要根據(jù)是唯物辯證法中關(guān)于外因通過內(nèi)因起作用的基本原理。認(rèn)為教育者對客體的教育活動僅僅只是外因，并不能替代大學(xué)生自身的外化和內(nèi)化，只有大學(xué)生進行自我教育才能真正實現(xiàn)這種內(nèi)化和外化。所以，大學(xué)生思想政治教育歸根結(jié)底要取決于大學(xué)生自我教育能力的提高。自我教育法也是尊重受教育者主人翁地位的體現(xiàn)。自我教育法是伴隨著大學(xué)生自我意識的發(fā)展而發(fā)展的一種教育方法。

運用自我教育法時，教育者一定要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用；做好“配角”。教育者要積極主動地引導(dǎo)大學(xué)生明晰自我教育的要求和目標(biāo)，要幫助大學(xué)生端正進行自我教育的動機。引導(dǎo)大學(xué)生加強自我學(xué)習(xí)，提高理論素養(yǎng)和對真、善、美與假、惡、丑的辨別能力。教育者還應(yīng)該營造自我教育的良好環(huán)境，經(jīng)常開展多種活動，引導(dǎo)大學(xué)生在活動中進行自我教育。此外，思想政治理論課教師在指導(dǎo)學(xué)生自我教育時，還必須按照以下幾個方面的要求來指導(dǎo)：

（一）教師從整體性角度出發(fā)指導(dǎo)學(xué)生的自我教育

從整體性角度要求來看，思想政治理論課授課教師應(yīng)該做到的以下兩點：第一，要重視內(nèi)容的整體性指導(dǎo)。就是在指導(dǎo)的內(nèi)容上，既包括對學(xué)生自我教育方式的指導(dǎo)，又包括對學(xué)生自我教育動機的指導(dǎo)，還包括對學(xué)生自我教育目標(biāo)的指導(dǎo)。第二，要重視過程的整體性指導(dǎo)。在思想政治理論課授課教師的指導(dǎo)過程中，教師不僅要做好前期準(zhǔn)備時的指導(dǎo)，同時也要做好自我教育過程中的指導(dǎo)，更包含對自我教育結(jié)束后的指導(dǎo)，同時還要重視對自我教育時間和空間的調(diào)控，及在自我教育過程結(jié)束后的反思及總結(jié)等。

（二）教師從適應(yīng)性角度出發(fā)指導(dǎo)學(xué)生的自我教育

從適應(yīng)性要求來說，思想政治理論課教師應(yīng)該做到的是：第一，要與學(xué)生自我教育的可能相適應(yīng)。對學(xué)生來講，由于不同的學(xué)習(xí)主體在學(xué)習(xí)過程中具有不同的教育可能性，而這種不同的可能性便會導(dǎo)致不同的學(xué)習(xí)成效，所以，教師在促使或了解學(xué)生的某種自我教育的可能后，便要依據(jù)學(xué)生自我教育可能性的多少來選擇適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)方法。第二，教師的指導(dǎo)要與學(xué)生自身的性格特點相適應(yīng)。大多數(shù)學(xué)生在學(xué)習(xí)時都有或多或少的共性特點，但是每位學(xué)生的性格特點都是不盡相同的，因此，教師對學(xué)生的指導(dǎo)必須與學(xué)生的自身個性特點相適應(yīng)，教師指導(dǎo)學(xué)生的自我教育也必須與這一點相適應(yīng)，所謂因材施教才能更有效的開展教學(xué)工作。

（三）教師從統(tǒng)一性角度出發(fā)指導(dǎo)學(xué)生的自我教育

從統(tǒng)一性要求來說，思想政治理論課教師應(yīng)該做到：第一，在自我教育的指導(dǎo)過程中，要注意方向性與目的性的統(tǒng)一，方向性是指，要及時了解學(xué)生存在的問題、現(xiàn)狀，善于把握學(xué)生的努力方向；目的性是指在教師在指導(dǎo)學(xué)生進行自我教育時，教師首先需要明確，自我教育指導(dǎo)的目的一定要與教學(xué)任務(wù)和教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該是相同的的，使學(xué)生“樂學(xué)”、 “會學(xué)”、“知學(xué)”。第二，要注重指導(dǎo)的及時性與經(jīng)常性的統(tǒng)一，及時性是指教師在對學(xué)生進行自我教育指導(dǎo)是，要專門針對學(xué)生自我教育的問題和特點，隨時隨地的對學(xué)生進行指導(dǎo)。學(xué)生在進行自我教育的學(xué)習(xí)過程中，偶爾會出現(xiàn)一些小問題，這就要求教師要不斷地對學(xué)生進行啟迪、點撥、指導(dǎo)，這可以避免很多不必要的問題滋長。經(jīng)常性是指教師的自我教育指導(dǎo)作為教學(xué)的一項重要工作，從整體來看，它是一個漸進的過程，必須長期不懈的堅持下去，形成良性循環(huán)，也就是說，教師必須經(jīng)常地、不間斷地幫助學(xué)生解決思想政治新課程學(xué)習(xí)過程中所出現(xiàn)的各種困難，并長期地為學(xué)生創(chuàng)造有利條件，有效的安排與布置課堂教學(xué)與課后自我學(xué)習(xí)的時間與地點。

自我教育法一方面有利于充分發(fā)揮大學(xué)生的主觀能動作用，是大學(xué)生自覺、主動、積極地進行自我學(xué)習(xí)、自我修養(yǎng)、自我改造；另一方面有利于增強大學(xué)生個體自身的免疫能力和進行自我教育的雙重能力。并且在大學(xué)生在自我教育的過程中，可以通過多種方法來抵制外界的不良影響。如：自我修養(yǎng)、自我改造、自我學(xué)習(xí)、經(jīng)常進行自重、自省、自警、自勵，自覺等等，增強自身免疫力。在個體獨處的情境下也應(yīng)該做到“慎獨”，逐步養(yǎng)成自我調(diào)節(jié)、自我控制、自我約束、自我監(jiān)督的行為習(xí)慣，加強自我教育的實踐能力。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集（第2卷）〔M〕.北京：人民出版社，1995.

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〔3〕鄭永廷.思想政治教育方法論〔M〕.北京：高等教育出版社，1999.

〔4〕張耀燦，等.現(xiàn)代思想政治教育學(xué)〔M〕.北京：人民出版社，2006

〔5〕陳成文，等.思想政治教育學(xué)研究〔M〕.長沙：湖南師范大學(xué)出版社，1988.

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〔7〕吳鐸.思想政治教育學(xué)〔M〕.杭州：浙江教育出版社，2000.

〔責(zé)任編輯：侯慶?！?/p>