宋秀英

摘 要：唐太宗李世民是唐代最有作為的皇帝，也是中國(guó)歷史上創(chuàng)造了最輝煌業(yè)績(jī)的君主。在他的統(tǒng)治下，大唐王朝出現(xiàn)了歷史上最負(fù)盛名的“貞觀之治”。究其緣由，善于識(shí)人、用人的完美用人之道是至關(guān)重要的因素。他秉承“為政之要，惟在得人”的施政理念，在用人之道上突出了唯才是舉，不拘一格；知人善任，用人不疑；崇文重教，廣育賢才；治世重德，賞罰分明等特點(diǎn)。并以此造就出一個(gè)經(jīng)濟(jì)繁榮，政治清明，民族融合，國(guó)力強(qiáng)盛的嶄新局面。

關(guān)鍵詞：李世民 用人之道 貞觀盛世

中圖分類號(hào)：G6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9795（2013）03（a）-0154-01

在中國(guó)兩千多年的封建社會(huì)歷史中，唐太宗李世民是最有影響力的帝王之一。他在位期間，政治清明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)安定，民族融合，文化繁榮，國(guó)勢(shì)空前強(qiáng)盛，史稱“貞觀之治”。盛世局面的形成既要?dú)w功于他出眾的文才武略，更要?dú)w功于他總結(jié)并吸收歷代特別是亡隋在用人問題上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，制定并推行了一整套頗具特色的用人之道。本文試結(jié)合相關(guān)史料，對(duì)唐太宗李世民高超的用人之道進(jìn)行分析。

1 唯才是舉，不拘一格

唐太宗李世民非常重視人才的價(jià)值，他認(rèn)為：“雖照車十二，黃金累千，豈如多士之隆，一賢之重，此求人之貴也?！睆?qiáng)調(diào)“為政之要，惟在得人”。在選人用人的基本標(biāo)準(zhǔn)上，李世民堅(jiān)持“唯才是舉”，“不拘一格”，不論親疏遠(yuǎn)近、門第高低，只要有真才實(shí)學(xué)，都竭力收攬到自己的身邊。因此，聚集在他周圍的能臣干將、治國(guó)賢才來(lái)自社會(huì)各階層。既有關(guān)隴貴族長(zhǎng)孫無(wú)忌、杜如晦、李靖；也有江東世族蕭瑀、虞世南、褚遂良。既有出身士族地主的高士廉、李玄道、侯君集、岑文本；也有來(lái)自庶族地主的房玄齡、劉文靜、程知節(jié)、王珪。更有來(lái)自草根階層和少數(shù)民族的張亮、馬周、阿史那社爾、契苾何力。對(duì)于來(lái)自敵對(duì)集團(tuán)的人才，李世民能夠不計(jì)舊怨，以誠(chéng)相待。王世充、竇建德、劉武周都曾經(jīng)是李世民的死對(duì)頭，但他們的部下尉遲敬德、秦叔寶、張玄素最后都成了李世民的愛將。特別是對(duì)于太子李建成的謀士魏征和部屬薛萬(wàn)徹，魏征曾勸李建成殺掉李世民以鞏固太子地位，薛萬(wàn)徹則在玄武門之變中力敵李世民，血戰(zhàn)宮門。李世民卻依然對(duì)魏征的經(jīng)國(guó)之才和薛萬(wàn)徹的蓋世之勇欣賞有加，給予充分的信用和重用。李世民在人才選拔上廣開渠道，多次要求臣僚舉薦賢才。貞觀十一年，他要求“刺史朕當(dāng)自簡(jiǎn)擇，縣令詔京官五品以上，各舉一人?！必懹^十八年頒布了《令天下諸州舉人詔》，要求各州縣薦舉人才，由他面試從中挑選。為了更有效地選拔人才，李世民還建立了科舉考試等一套比較完整的制度，以網(wǎng)羅人才，擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)。

2 知人善任，用人不疑

有了人才，如何使用人才就成了決定興衰成敗的關(guān)鍵要素。在這方面，唐太宗李世民主張“用人如器、舍短取長(zhǎng)”，“智者取其謀，愚者取其力，勇者取其威，怯者取其慎?！睘榇耍麑?duì)所用之人都進(jìn)行深入的了解，熟知每個(gè)人的特點(diǎn)和專長(zhǎng)。他對(duì)長(zhǎng)孫無(wú)忌等八人就有如下的客觀公正評(píng)價(jià)：長(zhǎng)孫無(wú)忌—— 善避嫌疑，應(yīng)物敏速，決斷事理，而總兵攻戰(zhàn)，非其所長(zhǎng)。褚遂良—— 學(xué)問稍長(zhǎng)，性亦堅(jiān)正，每寫忠誠(chéng)，親附于朕，譬如飛鳥依人。楊師道—— 性行純和，自無(wú)愆違而情實(shí)怯懦，緩急不可得力。岑文本—— 性質(zhì)敦厚，文章華贍，而持論恒據(jù)經(jīng)遠(yuǎn)，自當(dāng)不負(fù)于物。高士廉—— 涉獵古今，心術(shù)明達(dá)。唐儉—— 言辭辯捷，善和解人，臨難不改節(jié)，當(dāng)官無(wú)朋黨，所乏者，骨鯁規(guī)諫耳。馬周—— 見事敏速，性甚貞正，論量人物，直道而言。劉洎—— 性最堅(jiān)貞，有利益；然其意尚然諾，私于朋友。從而善于將不同的人才放置在能夠施展才華的位置上，最大限度的發(fā)揮著各自的優(yōu)點(diǎn)。對(duì)于所用之人，李世民給予充分的信任。比如李建成舊屬薛萬(wàn)徹歸順后，李世民派其帶兵平定突厥、吐谷渾，有人提出“薛為建成愛將，不可將兵，恐生變故。”李世民力排眾議，堅(jiān)持委以重任。薛萬(wàn)徹深感大恩，竭心殫力，屢建奇勛。特別是在赤水源一役，獨(dú)率輕騎深入敵軍，大破天柱王，從根本上扭轉(zhuǎn)了戰(zhàn)場(chǎng)上的僵持局面。

3 崇文重教，廣育賢才

在安邦治國(guó)的過程中，唐太宗李世民除了廣開才路，注意廣泛發(fā)現(xiàn)、征集、選拔人才外，還通過崇文重教，積極主動(dòng)培育賢才。他說：“弘風(fēng)導(dǎo)俗，莫尚于文；敷敷訓(xùn)人，莫善于學(xué)。因文而隆道，假學(xué)以光身。不臨深溪，不知地之厚，不游文翰，不識(shí)智之源。……性懷辯慧，非積學(xué)不成?！蔽涞滤哪?，多年的戰(zhàn)爭(zhēng)尚未完全平息，李世民就銳意經(jīng)籍，在京城設(shè)置文學(xué)館。稍后，又在京城開辦國(guó)子學(xué)（收文武三品以上子弟）、大學(xué)（收文武五品以上子弟）和四門學(xué)（收七品以上官員和普通民家聰明子弟），以及律學(xué)、書學(xué)、算學(xué)（收八品以下官家子弟和普通民家子弟），并由國(guó)子監(jiān)集中領(lǐng)導(dǎo)、管理。以上六學(xué)學(xué)生初始有二千多人，最多時(shí)超過八千人。各都督府，州、縣也都設(shè)地方學(xué)校，學(xué)生名額大都在百人，最少的下等縣也有二十人。在李世民的大力倡導(dǎo)下，辦學(xué)之風(fēng)日盛，各地學(xué)生相率來(lái)到京師，周邊的高麗、百濟(jì)、新羅以及日本、高昌、吐藩等國(guó)也紛紛派遣貴族子弟前來(lái)求學(xué)。崇文重教，培育了大批賢才，確保了各個(gè)方面的人才儲(chǔ)備，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)文化的空前繁榮。

4 治世重德，賞罰分明

唐太宗李世民在選用人才時(shí)把德行放在首位，重視人才道德素質(zhì)的突出價(jià)值。貞觀三年，他要求吏部尚書杜如晦在選擇官員時(shí)，不能“惟取其言詞刀筆，不悉其景行?！必懹^六年，他在與魏征探討用人之道時(shí)強(qiáng)調(diào)：“王者須為官擇人，不可造次即用?！玫谜?，為善者皆勸，誤用惡人，不善者競(jìng)進(jìn)?！痹S敬宗是李世民做秦王時(shí)的入館之賓，才思敏捷，文采超人。但三十年不得重用，就因?yàn)樵S敬宗能力雖強(qiáng)，品德低下。對(duì)于所用之才，李世民有功必賞，有過必懲。尉遲敬德本是從劉武周那里歸降的將領(lǐng)，但對(duì)李世民忠心耿耿，在戰(zhàn)場(chǎng)上出生入死，屢建戰(zhàn)功。由于功勞大，李世民把他排在凌煙閣功臣第七位。而李世民的堂叔李神通，首倡舉兵反隋，又是他的救命恩人，由于在與劉黑達(dá)交戰(zhàn)時(shí)望風(fēng)而逃，受到貶斥。

唐太宗李世民憑借睿智的眼光和卓越的用人之道，匯集了一大批治國(guó)賢才，建立了一個(gè)比較協(xié)調(diào)、穩(wěn)定的統(tǒng)治集團(tuán)。這些人在李世民的領(lǐng)導(dǎo)下同心同德、勵(lì)精圖治，并最終開創(chuàng)出“貞觀之治”的盛世局面。

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