秦瑾

摘 要：纖維是人類使用最早的材料之一。從纖維材料出發(fā)，作品的材質(zhì)和色彩是提升觀者藝術(shù)感受力的特有方式，不同藝術(shù)方式的選擇都與不同材質(zhì)的肌理語言密切相關(guān)。執(zhí)著的纖維藝術(shù)家們致力于探索纖維自身的藝術(shù)美感，追求個性、風(fēng)格的表現(xiàn)，用他們的雙手和心編織、塑造著另一個世界，一個具有質(zhì)樸、自然的氣息與溫柔洋溢的天堂。

關(guān)鍵詞：纖維；肌理；視覺；觸覺

[中圖分類號]：J01[文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-8--01

一、現(xiàn)代纖維藝術(shù)的發(fā)展

纖維藝術(shù)，始于古老的手工紡織，由早期的模擬繪畫，逐漸發(fā)展為利用各種纖維材料，運用編織技巧或采用綜合表現(xiàn)手段，并融入藝術(shù)家的觀念的藝術(shù)形式，遠遠超出了工藝的范疇，成為趨于純藝術(shù)邊緣的一種手段。在戰(zhàn)后相對自由的氛圍中，藝術(shù)家們在工作室里作著各種各樣的革新嘗試，他們將許多非傳統(tǒng)的材料，如：繩子、劍麻、棉花……都用在自己的作品中，大力開拓材料的形態(tài)、色彩、技巧，突出纖維肌理的多樣性以及不同材質(zhì)交融的視覺沖突。他們對纖維藝術(shù)的材料肌理、使用技巧等的挑戰(zhàn)性嘗試，突破了傳統(tǒng)纖維藝術(shù)的亟盼，使纖維藝術(shù)踏出了傳統(tǒng)的染織、編結(jié)的范疇，成為具有獨立存在價值的藝術(shù)形式。而現(xiàn)代纖維藝術(shù)更是將材料的運用發(fā)揮到極致。現(xiàn)代文化的反省意識孕育了新的環(huán)境觀念，在現(xiàn)代文明中，在這個工業(yè)高度發(fā)展、信息瞬間傳遞的現(xiàn)代社會，人類需要把失落的情感追尋回來。因為今天的我們處在工業(yè)文明的環(huán)境中，舉手觸目是鋼筋水泥構(gòu)建的生存空間，是堅硬的、冷峻的、理性的世界。在機器生產(chǎn)的另一面，軟材料的柔和溫暖卻對人投射著一種心靈的慰藉。人們內(nèi)心更加希望溫情的回歸，需要充滿情感的創(chuàng)造，藝術(shù)家們更是渴望在藝術(shù)作品中宣泄自己的各種情感：憤怒、悲傷、狂喜、愉悅、平靜等等。

二、纖維材料的肌理特征

不同材質(zhì)的物理屬性所構(gòu)成的審美特征成為纖維藝術(shù)家選擇材料、確定形式（藝術(shù)樣式）的標桿。紙、麻、布料、氈、毛、絲……這些傳統(tǒng)的纖維材料在當(dāng)代藝術(shù)里仍不遺余力的發(fā)揮著自己的特質(zhì)。我們以紙為例，可大致分為宣紙、打印紙、紙漿泥、自制紙漿幾種。宣紙輕薄、透光，其肌理特征完全符合東方人含蓄的文化內(nèi)涵。打印紙張光潔、整齊。加入麻、棉的手工紙粗糙，卻也不失質(zhì)樸、純真的藝術(shù)美感，具有一定的實驗性。同樣的，對應(yīng)不同的材質(zhì)也應(yīng)適用不同的方式：搓、揉、撕、剪、扭、染……在改變材質(zhì)形態(tài)的同時，更加凸顯了肌理美，凸顯了纖維藝術(shù)的獨特性。再如布料：真絲面料質(zhì)地柔軟光滑，手感柔和、輕盈，花色豐富多彩。麻布粗糙、生硬，卻也不乏純樸、天然的帥性。平絨織物絨毛豐滿平整，質(zhì)地厚實，光澤柔和，手感柔軟?？U紗質(zhì)地輕薄，皺紋自然持久，富有彈性，手感直挺爽。泡泡紗是一種布面呈凹凸狀泡泡的薄型純棉或滌棉織物，外觀別致，立體感強。玻璃紗（巴厘紗）是一種用平紋組織織制的稀薄透明織物，質(zhì)地稀薄，布孔清晰，透明透氣。各種天然的、人造的、細膩柔軟的、厚重粗糙的、蓬松的抑或緊密的，多元的纖維材料給人以不同的心理感受，引發(fā)來自記憶深處的聯(lián)想，撥動人們的情感之弦。不需要依仗圖案、畫面，纖維材料在自身的工藝技巧上便具有承載意識、承載思想、承載情感與靈魂的能力，這也是現(xiàn)代藝術(shù)抽象的表達方式。

杜尚的藝術(shù)理念給了我們很多啟迪：“選擇了一個生活中普通的東西，放在一個新的地方，給了它一個新的名字和新的觀看角度，它原來的作用消失了?！笨梢?，不管是棉、麻、絲，還是紙，纖維藝術(shù)家們在改變其形狀的同時也改變了它的原始作用，從而賦予它新的意義。欣賞纖維作品時，觸覺、視覺、心理必然伴隨著視覺一起產(chǎn)生作用。不同的肌理構(gòu)成帶給人豐富的視覺和觸覺體驗，也給纖維藝術(shù)帶來了無限的遐想空間。各種自然材質(zhì)以其肌理的真實感、節(jié)奏感、秩序感，以及隨意性，在纖維藝術(shù)中散發(fā)出永恒的魅力。

三、纖維藝術(shù)的原則

“設(shè)計原則與設(shè)計過程同步發(fā)展，它是設(shè)計師不斷做出各種選擇的過程”，纖維藝術(shù)也是如此，材料的使用原則與藝術(shù)家創(chuàng)作的過程緊密聯(lián)系，材料在不同加工方式的作用下也會發(fā)生意想不到的結(jié)果。纖維材料的概念在不斷延伸，它在當(dāng)代藝術(shù)中占有舉足輕重的位置，人們會在不經(jīng)意間體驗到材料的魅力——材質(zhì)本身的魅力和思想的魅力。按照材料來設(shè)計，成為纖維藝術(shù)創(chuàng)作的一個重要原則。有時候，藝術(shù)家在創(chuàng)作構(gòu)思階段，其頭腦中已經(jīng)有了一個清晰的目標，而有些藝術(shù)家則能想象出充滿趣味的組織結(jié)構(gòu)。某些材料會讓你凝視良久，一根蜿蜒的藤蔓、一團松軟的羊毛、一堆亮晶晶的珠片，抑或一捆質(zhì)樸的麻絲……藝術(shù)家總是會找出這些材料的優(yōu)勢與新的結(jié)構(gòu)，通過纖維創(chuàng)作來賦予它情感。材質(zhì)的表現(xiàn)已經(jīng)成為現(xiàn)當(dāng)代纖維藝術(shù)家對自然的尊崇與人文關(guān)懷的精神，以及抒發(fā)個性的必要元素。纖維材料的自然性和人工性：松與緊、厚與薄、隱與露、軟與硬……可以發(fā)現(xiàn)形態(tài)創(chuàng)造和空間結(jié)構(gòu)的特殊技巧，可以生成創(chuàng)作手法的無限可能。由此，纖維藝術(shù)家們悉心觀察、深入挖掘不同纖維材料在視覺肌理和觸覺肌理中的特性及其造型的各種可能性，從其肌理質(zhì)感和肌理結(jié)構(gòu)中去探尋獨特的造型元素和形式法則，發(fā)掘材質(zhì)的靈性和天然表性特征（肌理），賦予纖維藝術(shù)以思想和生命。材料的獨立處理與合理解構(gòu)，已經(jīng)成為一件纖維藝術(shù)品成敗的關(guān)鍵，也是藝術(shù)家個人風(fēng)格的有效體現(xiàn)。

四、小結(jié)

當(dāng)下，纖維藝術(shù)家們不再滿足于對客觀事物的美好再現(xiàn)，不再停留于對藝術(shù)形式的追求，而是將更多的注意力放在了藝術(shù)創(chuàng)造過程中的體驗和個體信息交流的愉悅。纖維藝術(shù)自身的藝術(shù)語言被極大地拓展，纖維作品無論從材料質(zhì)感、形態(tài)結(jié)構(gòu)、色彩、肌理等方面，都顯示出自身的獨立性。從纖維材料與人類與生俱來的角度進行審視，柔性材料豐富的自然肌理滿足了當(dāng)下社會深層次的情感需求，同時，對纖維材料的肌理的強調(diào)，無疑一種個體意識的釋放，一種趣味的分享，一種文化的蛻變。作為現(xiàn)代藝術(shù)的一部分，纖維藝術(shù)逐漸成為一種媒介，一種撫慰心靈、直抒胸臆的媒介。我們透過纖維肌理看到的不再是單一的材質(zhì)、形態(tài)，而是鮮活的生命，是有肌膚之親的纖維藝術(shù)的特有魅力。

參考文獻：

1、《藝術(shù)設(shè)計概論》【美】瑪喬里·艾略特·貝弗林著，上海：上海人民美術(shù)出版社，2006.12

2、《第5空間纖維與空間藝術(shù)》施慧，杭州：中國美術(shù)學(xué)院出版社，2009.6

3、“漢水上游羌族圖案紋飾藝術(shù)研究”，蒲波，《藝術(shù)科技》，藝術(shù)科技雜志社，2013.1