矣婷婷

摘 要：說(shuō)到陶潛，古今中外的文人們對(duì)他的贊詠，研學(xué)可謂數(shù)不勝數(shù)了。我對(duì)他的研學(xué)和了解遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及敬畏他的專(zhuān)家學(xué)者們。然而陶淵明的世界是一個(gè)自然，清幽的世界，他是我們共同的精神家園的伴侶。

關(guān)鍵詞：陶淵明；隱士

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2013）-8-0-01

誰(shuí)都有一個(gè)桃花源的夢(mèng)，我也有。

都說(shuō)陶淵明是真正的隱士，他隱于世，之后隱于田園，隱于耕作勞動(dòng)，隱于詩(shī)歌，隱于菊花叢中。然而我認(rèn)為他最喜歡隱在醇香的清酒之中。就拿世人最為熟知的《飲酒》來(lái)說(shuō)：“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辯已忘言?！边@首詩(shī)把菊花與陶淵明永遠(yuǎn)的連在了一起，人們把菊花當(dāng)做最能代表陶淵明氣節(jié)的事物?？墒菫楹芜@首詩(shī)要叫《隱酒》呢？如果陶潛先生最喜歡菊的話(huà)何不把詩(shī)題叫做《采菊》呢。當(dāng)然如果詩(shī)題不是“隱酒”，如果這首詩(shī)不是在作者喝醉之后所作，那這詩(shī)應(yīng)該會(huì)少了很多靈動(dòng)的自然之美吧。“此中有真意，欲辯已忘言”，真意，是什么樣的真意？是在什么之中的真意？又為何言說(shuō)不出？我想，答案應(yīng)該是在“飲酒”之中吧，陶潛隱在了酒中，遠(yuǎn)離虛榮攀附，陶醉在了有些清苦但又無(wú)比甘甜的美酒之中，因此此中真意自然難訴，唯有親身醉在其中才能感受。飲酒，飲清酒，隱在隨性真率的純凈世界里，聽(tīng)不到過(guò)往的車(chē)馬喧，只有廬舍，菊，籬笆，南山，夕陽(yáng)，飛鳥(niǎo)，在那個(gè)飄然自在的世界里，忘了他人，忘了自己，那便是他歸隱的地方了吧。

酒或許在當(dāng)今社會(huì)被許多人當(dāng)做麻醉劑，可是在陶淵明的世界里，我感受到的酒是純凈的，是靈動(dòng)的，是溫暖的，它有時(shí)或許也會(huì)因?yàn)槭朗碌那謹(jǐn)_而變成傾吐苦悶的朋友，但也絕不是爛醉之后發(fā)泄情緒的，毫無(wú)生氣的工具。陶淵明的酒就仿佛一個(gè)知己，把他帶進(jìn)一個(gè)只有他與它的，相知，明亮，悠然的世界。因此古今人們都會(huì)艷羨他的酒，他的醉。

就如初唐的王績(jī)《醉后》所訴“阮籍醒時(shí)少，陶潛醉日多，不知五柳春。素琴本無(wú)弦，漉酒用葛布。清風(fēng)北窗下，自慰羲皇人”又或是杜甫《奉寄河南韋尹本人》“寬心應(yīng)是酒，譴興莫過(guò)詩(shī)，此意陶潛解，吾生后汝期”?；蚴前拙右椎摹跋壬ノ揖谩渌豢杉埃倚ё砘杌??！碧諟Y明的酒不僅醉了他自己，也醉了中國(guó)懂他的文豪墨客們，從東晉醉到了大唐，又從大唐醉至今。

當(dāng)然陶淵明隱酒的那個(gè)時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返了，在如今這個(gè)和平，安諧的時(shí)代我們或許可以不用日日隱酒，只需在忙累了的時(shí)候想想他的世界，重返一次田園，在忘我的世界里再感受一次超然物外，把他和它酒的世界放在心中，讓它成為一個(gè)干凈，純真的樂(lè)土，只需在失意時(shí)拿出來(lái)品一品。我想這也許會(huì)是陶潛先生最為樂(lè)見(jiàn)的美事了。