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        本色與裝飾

        2013-04-29 23:37:03王艾民
        教育界·上旬 2013年8期
        關(guān)鍵詞:習(xí)慣作文分析

        王艾民

        前幾年的材料命題作文的出現(xiàn)使高考作文命題形式發(fā)生了重大變化,能較好地考查學(xué)生的思維能力。今年高考作文有材料作文趨向,70分的高考作文,可以說(shuō)是高考語(yǔ)文的半壁江山,其重要性不言而喻。

        從內(nèi)容上看,高考作文定向于關(guān)心社會(huì)、關(guān)注人生、關(guān)注自身思想的健康成長(zhǎng),盡管每年試題的立意、著眼點(diǎn)不同,但命題中主要體現(xiàn)了三個(gè)方面,即切合學(xué)生實(shí)際,重視人格培養(yǎng);表達(dá)社會(huì)信息折射時(shí)代精神;強(qiáng)調(diào)學(xué)科特點(diǎn),體現(xiàn)綜合素質(zhì)。基于此,本文就議論文作文的本色與裝飾的關(guān)系談一點(diǎn)看法。

        立足本色,狠抓作文基礎(chǔ)。本色是原點(diǎn)、本質(zhì)的反映;裝飾,是適當(dāng)?shù)陌b,使作文亮起來(lái)。

        回到作文原點(diǎn),挖掘材料的根本,提高思維能力,訓(xùn)練上應(yīng)“限制”學(xué)生的寫作點(diǎn)。從高二開(kāi)始應(yīng)加大對(duì)學(xué)生作文的限制,“有限制的自由才是真正的自由”,這如同放風(fēng)箏,必須有線拽住,才能在天空自由自在地飛翔一樣,這根線,既是限制,也是保護(hù)??紙?chǎng)作文就是在這樣的“限制”中進(jìn)行的能力比試。我在作文教學(xué)中,基本上從高二開(kāi)始,經(jīng)常對(duì)材料討論分析,限定大部分學(xué)生的作文文體,按照序列訓(xùn)練議論文、記敘文,如議論文訓(xùn)練開(kāi)頭的寫法,怎樣用一句話表達(dá)中心論點(diǎn),開(kāi)頭寫多少字適宜;訓(xùn)練敘議結(jié)合,規(guī)定敘議的比例關(guān)系,有目的地提供具體的例子,并要求學(xué)生在寫作中反復(fù)運(yùn)用;議論文的結(jié)構(gòu)上,訓(xùn)練八段法,第一段,提出中心論點(diǎn),第二段,圍繞中心論點(diǎn),作簡(jiǎn)要分析,第三、四段,正面舉例分析;第五段,結(jié)合上面例子反面分析;第六段聯(lián)系現(xiàn)實(shí)分析,第七段分析怎么辦,第八段扣題、照應(yīng),總結(jié)全文。

        寫作點(diǎn)主要指以下幾個(gè)方面(所舉例子為我教學(xué)生的習(xí)作)

        1. 寫好開(kāi)頭

        例如:“習(xí)慣與命運(yùn)”作文開(kāi)頭分析

        在人的一生中,有很多東西可以改變命運(yùn),學(xué)識(shí)、德操、奮斗、堅(jiān)持,而我今天要說(shuō)的是習(xí)慣改變命運(yùn)。金婧(高三4班)

        有很多人認(rèn)為“命運(yùn)是注定的”,但我不這么認(rèn)為,命運(yùn)是自己的,我們應(yīng)該為自己的命運(yùn)而奮斗,而在其中,習(xí)慣與命運(yùn)是息息相關(guān)的。陳樂(lè)(高三5班)

        古今中外,大凡有成就的人,都有一個(gè)好的習(xí)慣。培根曾說(shuō)過(guò):“習(xí)慣是人生的主宰,人們應(yīng)該努力求得好習(xí)慣?!背Uf(shuō)“奮斗改變命運(yùn)”,殊不知習(xí)慣對(duì)于人生起著非常大的作用,習(xí)慣影響命運(yùn)。呂葉萍(高三4班)

        通過(guò)比較使學(xué)生掌握怎樣的開(kāi)頭才是好的開(kāi)頭。高爾基說(shuō)過(guò):“(開(kāi)頭)好像音樂(lè)里定調(diào)一樣,全曲的音調(diào)都是它給予的,也是作者花功夫的所在?!弊h論文的開(kāi)頭要講究“短、快、靚”。短,即要簡(jiǎn)捷,最好三兩句成段,引入本論。開(kāi)頭短,可避免冗長(zhǎng)之贅,而且短句成段,在空間上突出其內(nèi)容的重要性???,即入題要快,最好三言兩語(yǔ)就點(diǎn)明文章的基本觀點(diǎn)或議論的話題。靚,即裝飾。這也是傳統(tǒng)文論中所說(shuō)的“鳳頭”。最好用鮮活現(xiàn)實(shí)例子開(kāi)頭。

        2. 中間段寫好首句和末句

        議論文的結(jié)構(gòu)是否嚴(yán)謹(jǐn),條理是否清楚,論證是否嚴(yán)密,論據(jù)是否典型,關(guān)鍵在中間段的寫作。而結(jié)構(gòu)、條理、論證和論據(jù)等是議論文評(píng)分的重要細(xì)則,因此,寫作議論文要盡量符合這些標(biāo)準(zhǔn)。首句為小論點(diǎn)或承上啟下的過(guò)渡詞句;中間圍繞小論點(diǎn),運(yùn)用恰當(dāng)?shù)氖聦?shí)、理論論據(jù),或針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的某些現(xiàn)象,分析說(shuō)理;最后結(jié)合論述內(nèi)容寫一兩句小結(jié)的話語(yǔ)。其中首句和末句的寫作最重要,它能直接勾勒文章的脈絡(luò),顯示全文的論述思路。

        3. 典型而鮮活的論據(jù)

        論點(diǎn)是議論文的靈魂,分論點(diǎn)是支撐起這個(gè)靈魂的骨架,而論據(jù)是議論文的血肉。一個(gè)人要豐滿多彩,光有靈魂和骨架,沒(méi)有血肉是不可想象的。同樣一篇議論文只有中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)是不能稱為文章的,它還必須有典型而鮮活的論據(jù)。

        典型的論據(jù)是指能充分反映事物本質(zhì),具有代表性的事例與名言。它首先要求真實(shí),切合題旨。其次,選用的論據(jù)要棄舊用新,特別要緊扣現(xiàn)實(shí)。

        能力本色,主要是分析能力,回歸思維訓(xùn)練對(duì)客觀事物和生活現(xiàn)象分析能力。

        這種分析能力的建立需要我們養(yǎng)成對(duì)客觀事物和生活現(xiàn)象細(xì)致觀察深入思考的習(xí)慣。觀察到事物外在的行貌、姿態(tài)、聲色等,思考它們所蘊(yùn)含的精神,是為了“觀行思神”;觀察到眼前景、物、人、事,想到與此相關(guān)的他景、他物、他事,是為“觀此思彼”;觀察到事情的結(jié)果,思考其形成的原因,是為“觀果思因”;觀察到生活的困難、障礙、疑團(tuán)、令人不解的現(xiàn)象,思考解決它們的辦法是為了“觀難思解”。

        對(duì)作文材料的分析能力。

        具備了對(duì)社會(huì)生活現(xiàn)象的分析能力,還要應(yīng)用于寫作實(shí)踐,會(huì)審題立意。如何審題立意?可歸納為三個(gè)字——抓主旨。只要抓住了材料的主旨,就能準(zhǔn)確地確立話題和提煉觀點(diǎn)。抓主旨的基本方法是根據(jù)材料的不同類別,采用相應(yīng)的方法來(lái)分析:如果是議論類材料,要抓其論點(diǎn);如果是詩(shī)歌類材料,要抓其詩(shī)眼:如果是漫畫(huà)類材料,要抓其題目和作者的意圖;如果是敘事類材料,要根據(jù)材料中的關(guān)鍵句和人物的性格特點(diǎn)、形狀來(lái)確定。

        追求裝飾,力爭(zhēng)亮點(diǎn)

        首先是指語(yǔ)言的裝飾。語(yǔ)言項(xiàng)是作文評(píng)分的重要標(biāo)準(zhǔn)。議論文的語(yǔ)言,要準(zhǔn)確鮮明,生動(dòng)形象。有些同學(xué)寫議論文,常擺出說(shuō)大道理的架勢(shì),將哲學(xué)原理和辯證法的術(shù)語(yǔ)一股腦搬出來(lái),以求說(shuō)理的充分、透徹,但效果適得其反。

        修飾議論文的語(yǔ)言,注意運(yùn)用比喻、排比、對(duì)偶和反復(fù)等修辭,使文章形成華美流暢感;注意運(yùn)用假設(shè)句、反問(wèn)句或整句,使文章增強(qiáng)不可辯駁之勢(shì)。修飾語(yǔ)言之功,雖不是一朝一夕可成,但只要積久成習(xí),自然會(huì)有長(zhǎng)進(jìn),寫出讓人如仰巍巍高山,如逐滔滔江河的說(shuō)理雄文、美文。

        其次是指議論手法的裝飾。運(yùn)用一些議論手法使議論文增色。如:反向假設(shè)法:舉典型事例后,故意假設(shè)出一種與事例相反表現(xiàn)的情況,從相反方向進(jìn)行議論。正面事例從反面假設(shè),反面事例則從正面假設(shè),得出的結(jié)論都可體現(xiàn)論點(diǎn)的正確。

        總之,裝飾是多方面的,寫作中必須用心追求,但裝飾固然重要,但決不可用裝飾掩蓋本色的美,最好是本色與裝飾兩者統(tǒng)一起來(lái),才能使議論文出彩,在高考拿到我們的目標(biāo)分?jǐn)?shù)。

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