王瑜卿

摘要：珠寶設(shè)計(jì)是珠寶行業(yè)發(fā)展的重要因素，能引導(dǎo)珠寶市場(chǎng)以及珠寶文化的發(fā)展方向。而我國(guó)珠寶設(shè)計(jì)較為落后，消費(fèi)者認(rèn)同度較低，因此，需要在珠寶設(shè)計(jì)中融入我國(guó)傳統(tǒng)文化，達(dá)到以素為美、以和為美以及注重意境融合的民族化設(shè)計(jì)。

關(guān)鍵詞：珠寶；珠寶設(shè)計(jì)；民族化

一、引言

珠寶代表著地位和富貴，歷來受到中國(guó)人的喜愛和追捧，但是新中國(guó)的珠寶市場(chǎng)和珠寶行業(yè)卻發(fā)育和成熟的比較晚。改革開放之前，我國(guó)可以說是沒有珠寶行業(yè)，有的也只是民間收藏和制作，并且不能夠交流。改革開放以后，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)得到了快速的發(fā)展，人們?cè)跐M足基本生活之后，開始把錢投資到黃金和珠寶上面。我國(guó)的珠寶行業(yè)也得到了飛速的發(fā)展。

但是，這一時(shí)期的珠寶行業(yè)，缺乏珠寶設(shè)計(jì)，缺乏民族化特色。有的照抄國(guó)外的設(shè)計(jì)，過于追求國(guó)外的珠寶款式，從而在自己設(shè)計(jì)中，缺乏中國(guó)特色的、民族化的設(shè)計(jì)。這極大限制了中國(guó)珠寶行業(yè)的發(fā)展，成為我國(guó)珠寶行業(yè)發(fā)展必須突破的瓶頸。

二、缺乏珠寶設(shè)計(jì)的不足

1.款式單一、設(shè)計(jì)落后。我國(guó)的珠寶行業(yè)得到快速發(fā)展是在改革開放之后，這個(gè)時(shí)候，由于缺乏珠寶設(shè)計(jì)，在商場(chǎng)或者珠寶店中，珠寶銷售商都是從制造商哪里直接進(jìn)貨，而銷售商由于缺乏珠寶設(shè)計(jì)人才，只能按照珠寶供應(yīng)商提供的珠寶款式進(jìn)行銷售。因此，市場(chǎng)上流行的珠寶，不僅款式單一，而且毫無新意。

而同時(shí)，珠寶供應(yīng)商接到的訂單較多，忙于生產(chǎn)；同時(shí)，在面臨急速擴(kuò)大的市場(chǎng)時(shí)，珠寶制造商沒有及時(shí)的更新設(shè)計(jì)理念，在面臨多樣化的消費(fèi)時(shí)，沒有及時(shí)轉(zhuǎn)變?cè)O(shè)計(jì)思路，許多珠寶也是照抄國(guó)外的珠寶設(shè)計(jì)款式，沒有較為充足的意識(shí)和動(dòng)力來對(duì)珠寶設(shè)計(jì)進(jìn)行改進(jìn)和提高。這樣導(dǎo)致珠寶設(shè)計(jì)的高端市場(chǎng)逐漸被國(guó)外占領(lǐng)。

2.消費(fèi)者認(rèn)同度低，銷售不佳。脫離了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代政府分配的羈絆，新時(shí)期的消費(fèi)者在購(gòu)買珠寶的時(shí)候，由于消費(fèi)者的求異性、求新性導(dǎo)致消費(fèi)者不愿意購(gòu)買款式單調(diào)的珠寶，反而寧愿花更高的價(jià)格購(gòu)買國(guó)外生產(chǎn)的珠寶。

消費(fèi)者認(rèn)同度低，在珠寶行業(yè)急速發(fā)展的時(shí)候?qū)?guó)內(nèi)的影響是有限的，但當(dāng)珠寶行業(yè)發(fā)展成熟的時(shí)候，國(guó)內(nèi)珠寶在市場(chǎng)上由于得不到更多消費(fèi)者的認(rèn)可，必定會(huì)銷售量下降，導(dǎo)致國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)珠寶銷售不佳。

三、克服珠寶設(shè)計(jì)不足的思路

整個(gè)珠寶行業(yè)都有過類似的問題，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上照搬照抄嚴(yán)重，尤其是缺乏民族特色的設(shè)計(jì)，這不僅會(huì)嚴(yán)重影響珠寶商的形象，而且會(huì)在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，使得珠寶商面臨越來越嚴(yán)峻的困境。而世界知名珠寶品牌，如卡地亞、帝凡尼等的巨大成功啟示我們，立足于民族化，形成自己的珠寶設(shè)計(jì)風(fēng)格，就會(huì)牢牢地占據(jù)著本土的珠寶市場(chǎng)。對(duì)我國(guó)珠寶市場(chǎng)來說，改善珠寶設(shè)計(jì)，主要應(yīng)該從以下幾個(gè)方面進(jìn)行：

1.以素為美。“素”為樸素，樸實(shí)無華之意。雖然珠寶本身是高貴的，但中國(guó)傳統(tǒng)的民族文化就是鼓勵(lì)個(gè)人崇尚勤儉節(jié)約、重視儲(chǔ)蓄、為人中和。體現(xiàn)在珠寶設(shè)計(jì)上，就應(yīng)當(dāng)把中國(guó)具有美的思想融入到珠寶的設(shè)計(jì)中，把自然界的美麗事物、美麗景色等通過簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)形式，巧妙地融入到珠寶設(shè)計(jì)中，將會(huì)使我國(guó)的珠寶更加符合中國(guó)人的心理需求。

2.以和為美?！昂汀笔侨寮椅幕缟械淖鋈?、處事以及在各個(gè)方面都要遵守的準(zhǔn)則，也是為人處世的最高境界。以“和”為美，要求把對(duì)立的因素統(tǒng)一起來，強(qiáng)調(diào)和諧之美。[1]就是要求在珠寶設(shè)計(jì)中，以和為主，不能過于突出一種顏色，盡量把對(duì)立統(tǒng)一的因素結(jié)合起來，達(dá)到“和”之美。

3.注重意境。意境是中華民族特有的審美范疇，國(guó)外的珠寶設(shè)計(jì)往往注重實(shí)景。而我國(guó)由于歷史文化悠久，文化在發(fā)展中產(chǎn)生了很多優(yōu)美的生活意境，如中國(guó)古代的詩歌、繪畫、陶瓷等體現(xiàn)出的民族化風(fēng)采。這在珠寶設(shè)計(jì)中，需要設(shè)計(jì)師培養(yǎng)自己的文化能力，提高文化品位，研讀文化著作，在珠寶設(shè)計(jì)中，著作意境的營(yíng)造，把實(shí)景和虛景結(jié)合起來，把設(shè)計(jì)理念和傳統(tǒng)特色文化結(jié)合起來，營(yíng)造出珠寶特有的、代表著一定含義的韻味。

關(guān)于珠寶設(shè)計(jì)民族化的思考運(yùn)用具有內(nèi)在邏輯聯(lián)系的設(shè)計(jì)元素，通過元素自身的象征意義上的對(duì)比與調(diào)和，以及物質(zhì)載體在材質(zhì)、形態(tài)、造型上表現(xiàn)語言的對(duì)比與調(diào)和，來建構(gòu)元素之間內(nèi)在意的聯(lián)系，以營(yíng)造意境美。通過意境的營(yíng)造，可以讓消費(fèi)者或者收藏者通過珠寶中的實(shí)景品位出珠寶體現(xiàn)的民族特色文化和潛在的、優(yōu)美的虛景。

三、結(jié)語

一件好的珠寶設(shè)計(jì)作品，不僅要符合現(xiàn)代人對(duì)現(xiàn)代特色的需求，更要求本國(guó)傳統(tǒng)民族文化的內(nèi)涵，中國(guó)古典文化的特色就在于擁有豐富的古代優(yōu)秀文化，書法、繪畫、詩歌等都展現(xiàn)了中華民族優(yōu)良的精神面貌，而珠寶中這些因素的集聚恰是當(dāng)代中國(guó)珠寶設(shè)計(jì)所缺乏的。而珠寶設(shè)計(jì)的出路在于民族化特色，因此，我國(guó)的珠寶設(shè)計(jì)能通過汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來不斷提升自己的設(shè)計(jì)層次和水平。

參考文獻(xiàn)：

[1]洑璐璐.珠寶設(shè)計(jì)中探尋對(duì)意境美的表現(xiàn)[J].華商，2008（6）.

（作者單位：中國(guó)地質(zhì)大學(xué)（武漢））