宋玉立

摘要：中國傳統(tǒng)的道家思想和現(xiàn)代設計中的綠色設計觀念，雖然兩者提出的時代不同、面對需要解決的問題不同，但其基本生態(tài)理念與倫理道德智慧在很大程度上具有一致性，均認為人是一切設計的出發(fā)點與歸屬點，設計應該最大程度上維護人與自然的和諧。 通過發(fā)現(xiàn)兩者的相似性，對現(xiàn)代綠色設計具有重要的作用和指導價值。充分突出傳統(tǒng)生態(tài)自然觀與思想觀在現(xiàn)代綠色設計中的應用，能夠有效豐富綠色設計的基本理論與理念，推動現(xiàn)代綠色設計的可持續(xù)發(fā)展。

關鍵詞：道家自然觀；“綠色設計”觀念；相似性

綠色設計是隨著綠色產品的發(fā)展而產生的，綠色設計的內涵主要在于不斷對由于技術、物質等因素的影響而造成的生態(tài)惡化進行的自我反思過程。綠色設計的核心價值在于如何創(chuàng)造出符合基本生態(tài)環(huán)境與生態(tài)循環(huán)發(fā)展的理念。生態(tài)自然觀與思想觀是對傳統(tǒng)道家思想關于生態(tài)內容理解的進一步發(fā)展，它主張人與自然及社會之間是相互聯(lián)系和融合的，大自然是一個生生不息的循環(huán)過程，綠色設計需要不斷延續(xù)這種思想理念，才能充分實現(xiàn)自身體系內的良性循環(huán)。因此某種程度上可以說，現(xiàn)代綠色設計與傳統(tǒng)道家思想是一脈相承的。

一、道家自然觀和現(xiàn)代綠色設計基本理念分析

人類的生存依傍于自然。在中國傳統(tǒng)思想中，道家十分重視人與自然的關系的思考。道家認為人是自然的產物，在強大的自然面前，人是很渺小的，想要很好的生存下來，必須要講求一個“順”字，要順應自然的發(fā)展規(guī)律。自然生態(tài)觀是實現(xiàn)道家所謂“生生不息”發(fā)展狀態(tài)的重要基礎和依據，道家 “生生不息”發(fā)展理念的基本內容、實現(xiàn)途徑等均體現(xiàn)了生態(tài)自然觀的理念。

而伴隨著工業(yè)革命的展開，進入機器化、工業(yè)化社會之后，雖然借助科學技術的進步，人類對于自然的征服、改造能力之強達到了前所未有的高度，但人對自然的肆意操控也帶來了很多的負面影響。恩格斯曾說：“我們不要過分陶醉于我們對自然的勝利，對于每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們”。隨著環(huán)境污染、資源瀕臨耗盡等問題的日益嚴重，人們不得不從方方面面重新審視人與自然的關系，在設計界隨之萌生了綠色設計理念?，F(xiàn)代綠色設計理念主要是綜合考慮對環(huán)境的影響狀況及對資源的有效利用狀況，其最終目標在于推動產品實現(xiàn)小以最大化的生產，推動產品的整個生命周期對環(huán)境產生的負面影響達到最小，以實現(xiàn)“生生不息”的發(fā)展狀態(tài)。從產品的生命周期角度出發(fā)，在綠色產品設計的過程中，其基本生態(tài)自然觀主要體現(xiàn)在充分保證產品的質量、功能與成本的狀況下，綜合分析產品的生命周期及產品設計、制造、包裝、運輸、消費及報廢處理等各個階段中的資源與能源利用狀況，將環(huán)境問題突出顯示出來?？傊?，綠色產品的設計是在道家思想理念的指導下，綜合了產品壽命周期、基本技術與資源合理充分利用的系統(tǒng)設計方法，是將產品的生產理念、功能、環(huán)境、壽命等融于一體的設計理論體系[1]。

綠色設計主要包括三方面，即減少能源的消耗，降低有害物質的排放，不斷對產品進行回收再利用[2]。另外綠色設計還包括產品的可回收與可拆卸，其中可回收主要是針對材料回收的可能性及其價值選擇回收處理方式方法，產品的可拆且主要是根據設計的結構進行特定的拆卸，以保證產品在使用后可以重新回收利用，這些思想均與傳統(tǒng)道家提出的“無為”與“生生不息”等思想理念不謀而合，通過持續(xù)性發(fā)展手段最終實現(xiàn)“天人契合”。

近些年以來，圍繞生態(tài)環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展問題，專家學者提出了“可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略”，即在滿足當代人需要的前提下，不損害后代發(fā)展所需要的資源與環(huán)境。現(xiàn)代綠色設計具有豐富的內涵，將設計基本理念融入生態(tài)環(huán)境建設中，并使之成為一個整體，充分考慮到生態(tài)環(huán)境的承載力與資源推動經濟發(fā)展的比例，同時還能不斷滿足人類的需求，推動整個社會的可持續(xù)發(fā)展與進步，這從根本上講是與道家思想相一致的。

二、道家自然觀與現(xiàn)代綠色設計的相似性分析

現(xiàn)代綠色設計中的思想觀念更多的表現(xiàn)為道家思想，包括“天人契合”、“無為”、“生生不息”等內容。

（一）“天人契合”的思想觀與現(xiàn)代綠色設計

“天人契合”的思想理念是道家思想中重要的組成部分，重視社會、人與自然的和諧與協(xié)調，老子指出：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，即天地要遵循自然的發(fā)展之道，同樣，人也需要遵循自然的發(fā)展之道。遵循自然也就成為萬事萬物存在的總法則。體現(xiàn)了人對于自然不可抗拒性的初步認識。

在現(xiàn)代綠色設計理念中，也表現(xiàn)有和道家“天人契合”觀念相類似的內容，主要包括三方面：首先，在設計過程中，要強調自然與人的統(tǒng)一，即個體與天地共生，個體與萬物結合，將自然界的萬物與人類生存結合起來，必須要實現(xiàn)個體的生存與自然的良性發(fā)展的結合；其次，還要重視萬物與自然界之間的關系，在基本的設計過程中，要突出設計產品與自然的基調的和諧與實質的和諧，重視萬物周而復始最終復歸于大自然的感覺；最后，要突出自然與人類基本生存方式與生存權利的有效結合，阻止任何人為的破壞自然環(huán)境的行為的產生。

從綠色設計理念出發(fā)分析“天人契合”，更多的是強調“合”的作用，重視天人的完美結合[3]。從生態(tài)學角度分析，即設計需要遵循自然界的發(fā)展規(guī)律，在設計過程中要突出尊重自然的意識，樹立“綠色思想”的基本設計觀念與價值觀念，在實際的產品設計過程中發(fā)揮其指導作用。

自然環(huán)境是一個相對平衡的整體，也是構成人類社會持續(xù)發(fā)展的重要基礎。在現(xiàn)代綠色設計理念中，只有不斷尊重這種自然界的平衡，推動各子系統(tǒng)的和諧發(fā)展，才能真正實現(xiàn)人與社會、與自然的良性循環(huán)發(fā)展，推動綠色設計實現(xiàn)自身的最高境界。在整個自然的生態(tài)系統(tǒng)中，系統(tǒng)要保持平衡，保持系統(tǒng)的整體協(xié)調有序，就需要尊重自然環(huán)境，推動綠色設計理念應用于所有的設計領域中，保持社會與整個自然界的穩(wěn)定發(fā)展?，F(xiàn)代綠色設計理念的發(fā)展在于充分關注自然環(huán)境，關注人與自然的良性協(xié)調，通過綠色設計為人類生存及發(fā)展創(chuàng)造出更加合適的發(fā)展環(huán)境，推動人類社會的持續(xù)發(fā)展。道家思想與綠色設計的理念是本質一致的，都在追求一種和諧有序的進步與發(fā)展。因此從道家基本思想分析現(xiàn)代綠色設計，需要重視自然為本及以人為本的基本發(fā)展理念，推動人類社會真正實現(xiàn)綠色、可持續(xù)發(fā)展。

（二）“無為”的思想觀與現(xiàn)代綠色設計

無為的思想是道家一直所倡導的思想，在《道德經》中提到：“圣人欲不欲，不貴難得之貨；學不學，復眾人之所過。以輔萬物之自然而不敢為”。這里提到的“輔”即遵循自然界的發(fā)展規(guī)律，不能去違背它。

無為的本質即順應自然的變化與發(fā)展，從自然的本性出發(fā)，不做違背自然發(fā)展規(guī)律及基本道德規(guī)范的事情。道家這種思想理念重視自然環(huán)境問題，強調人與自然的和諧發(fā)展。人與自然的和諧發(fā)展本來是一種相互對立又統(tǒng)一的整體，二者之間相互作用、相互依存。隨著人類活動對自然環(huán)境的破壞，人類社會也開始遭到自然的報復，比如氣候變暖、沙塵暴、大氣污染等。這些現(xiàn)象均使人類認識到自然作用于人的重要性?，F(xiàn)代綠色設計理念即從自然界的自然規(guī)律出發(fā)，突出生態(tài)系統(tǒng)的完整性，重視環(huán)境為本，突破人類的局限，將自然生態(tài)環(huán)境放在現(xiàn)代綠色設計的重要地位。只有這樣才能更好的保護環(huán)境的發(fā)展，推動社會的持續(xù)發(fā)展，進而凸顯綠色設計的優(yōu)勢與特色，推動綠色設計達到自身的最高境界，由此可以發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代綠色設計在本質上是與道家思想相一致的。

（三） “生生不息”的思想觀與現(xiàn)代綠色設計

生生不息主要是指人與自然的和諧發(fā)展，在設計中將和諧的自然發(fā)展規(guī)律體現(xiàn)出來，追求人與自然、與社會的良性和諧關系。在《周易》中有“三才之道”，即所謂人道、地道、天道，意思是人與自然要和諧發(fā)展。另外“窮則變，變則通，通則久”的思想，也展現(xiàn)了可持續(xù)的、生生不息的發(fā)展理念，認為宇宙萬物均會有個終點，是個封閉的不斷變化的系統(tǒng)，具有向前發(fā)展的可能性與豐富的發(fā)展前景，這種思想很大程度上體現(xiàn)了生生不息的哲學思想與理念。在《周易》中，很多觀點均突出了人與自然和諧共生的發(fā)展理念，現(xiàn)代綠色設計是以可持續(xù)發(fā)展為基礎發(fā)展起來的，旨在不斷改善人類生活，推動社會與自然的持續(xù)性發(fā)展，因此可以看出可持續(xù)的發(fā)展理念更多的的表現(xiàn)為整個社會的綿延進步。

可持續(xù)發(fā)展理念在現(xiàn)代綠色設計中的應用，主要是將整個社會持續(xù)的、動態(tài)的發(fā)展狀況展現(xiàn)出來，體現(xiàn)在設計理念中，突出綠色設計對社會、對自然的良性影響?？沙掷m(xù)發(fā)展理念主要在于有效分辨?zhèn)€體之間、個體與自然之間的關系，要求人類充分利用自己的智力來規(guī)范自身的行為，實現(xiàn)綠色設計的真正良性化發(fā)展，提倡人與自然的相互調試，人與人之間的和諧發(fā)展，推動綠色設計的真正綠色屬性，推動設計理念的完善。

三、結論

現(xiàn)代綠色設計理念追求簡單的設計，倡導人與自然的和諧、可持續(xù)發(fā)展。傳統(tǒng)自然理念中提倡的自然為本的基本理念綜合中國傳統(tǒng)道家思想觀念應用于現(xiàn)代綠色設計中，充分顯示了社會的未來發(fā)展方向與發(fā)展趨勢。綠色設計作為現(xiàn)代社會實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的基本設計理念，與生態(tài)哲學理念相結合，很大程度上體現(xiàn)了人與自然的關聯(lián)性，更加突出了人類熱愛自然、回歸自然的勇氣與信心，以推動人與自然、與社會真正實現(xiàn)和諧共生，進而促進現(xiàn)代綠色設計的深入發(fā)展。

參考文獻：

[1]李曉魯.論以自然為本的綠色設計[J].河南社會科學，2005，13（3）：133-135.

[2]劉波永.生態(tài)自然觀與現(xiàn)代綠色設計[J].美與時代（上半月），2008，（2）：48-51.

[3]梁建紅.“天人合一”自然觀對現(xiàn)代藝術設計理念的影響[J].大家，2010，（16）：108-109.

（作者單位：山東藝術學院設計學院）