摘要：中國的傳統(tǒng)文化已經(jīng)歷經(jīng)五千多年的積淀，書法作為中國傳統(tǒng)文化的載體之一，它的核心意義必然代表著中國的民族精神。然而它正面臨著東方當(dāng)代文化和西方文化的嚴重考驗，要想經(jīng)受住東西方文化的抨擊，我們就必須將書法所體驗的中國獨特的人文思想樹立起來，提高人的精神品質(zhì)，如果僅僅把書法當(dāng)成一門純粹的藝術(shù)，書法就失去了中國的民族獨特性。文章主要通過研究中國獨特的人文思想在書法中的體現(xiàn)，分享中國書法的精髓與奧妙，傳遞書法的文化涵養(yǎng)和精神思想。

關(guān)鍵詞：書法；人文精神；人格精神

中國書法在中國的土地上渾然天成，獨一無二，中國的許多人文歷史等事物在人們潛移默化的印象中已經(jīng)逐漸淡化，但是中國書法卻是從里到外一直保存著地道的中國氣派與作風(fēng)，是中國獨特人文思想的標本，它是介于黑白、點線之間的千變?nèi)f化來表達一種人的人格創(chuàng)造和精神意境，這種人文精神與中華的傳統(tǒng)文化一脈相承。

一、書法中獨特的人文內(nèi)涵

書法是中華文化精神的象征，在筆飛墨舞中刻畫中帶著濃郁東方風(fēng)情的精神軌跡。將氣、韻、神、趣等精神領(lǐng)域，將書品與人品相融合，書法中的筆墨線條，其實就是筆者心性的陶冶和抱負的展現(xiàn)，千姿百態(tài)的線條，彰顯了萬種風(fēng)情的人文精神。例如香港的靳棣強的書法作品視覺元素定位為漢字，水墨效果突出，構(gòu)建出了強烈人文精神的中國風(fēng)作品，最終獲得國際認可。

（一）書法中特有的民族特色

中國的漢字是世界各類文字上的一朵奇葩，所以中國書法帶有很強的民族特色。從圖畫符號到大篆小篆，從篆體到隸書、行書、草書、楷體等，無不體現(xiàn)了中華民族特有的書法藝術(shù)。漢字固有的點線造型因素，孕育著自然界相合性的樸質(zhì)，這種樸質(zhì)就是中國人人為書寫的一種精神寄托。

除此以外，儒道互補、剛?cè)岵苍跁ㄖ械玫搅岁杽傊篮完幦嶂赖捏w現(xiàn)，在先秦哲學(xué)中，對中國傳統(tǒng)文化影響比較深的就要數(shù)道家的虛無思想，在書法中，點墨處為黑為實；無墨處為白為虛，黑白之間，相輔相成。

（二）書法傳遞出的傳統(tǒng)哲學(xué)思想

中國傳統(tǒng)人文思想是以儒家思想為核心，儒道釋并存的思想，對中國書法具有重要的影響。

儒家思想是孔子所創(chuàng)建的，在中國傳統(tǒng)文化上統(tǒng)治了兩千多年，它所提倡的仁義中庸之道，主要是強調(diào)人類要將美與善相互融合，文藝能夠使人樹立崇高的人文理念和人文思想。積極入世，主要是表現(xiàn)在創(chuàng)造上面。

道家思想是老子所創(chuàng)建的，主張是“道”，強調(diào)的是人的思想和行為應(yīng)該遵從自然的規(guī)律，道家所傳遞的是返璞歸真，回到自然中去，尋求人與自然的本質(zhì)，人不應(yīng)該靠追求功利來滿足自我的快感，而是應(yīng)該順應(yīng)自然進入一種真正的自由領(lǐng)域。

老莊的“陰陽”思想，如黑與白、虛與實、剛與柔、奇與正、濃與淡、巧與拙等，也滲透在了書法藝術(shù)中，這些辯證關(guān)系相融精妙，體現(xiàn)出了書法的精神藝術(shù)。

佛教的禪宗涵義就是“心悟”，禪宗思想對于書法影響頗深，黃庭堅提出“字中有筆，如禪家句中有眼”，這也是禪宗思想在書法中的體現(xiàn)。

儒、道、釋三家哲學(xué)思想和諧的融合在一起，書法中體現(xiàn)的淋漓盡致，成為了最具中國人文精神的藝術(shù)產(chǎn)物。

二、書法中如何體現(xiàn)的人文精神

書法因為具有抽象性和同一性，所以很難具體的展示人格和情感，這幾點只能通過藝術(shù)象征來體現(xiàn)出來。

（一） 通過象征意味來體現(xiàn)人格意味

書法要想體現(xiàn)出“瀟灑、磊落、莊重”等人格，就不能夠與書家的人格做出機械性的比較，例如書家是小人，其書法作品未必就是帶有小人思想，例如蔡京。書法藝術(shù)的人格象征具有非實指性的特點，例如文學(xué)與繪畫都擅長的王羲之能夠利用這2個體現(xiàn)出“坦腹東床”，呈現(xiàn)出他瀟灑的人格，而書法卻只能用筆墨的趣味來體現(xiàn)他的人格精神，這樣一種抽象的人格表現(xiàn)出來，王羲之就成了超越其實指性人格的代表

（二） 通過情感內(nèi)涵來體現(xiàn)人文精神

一件書法作品擺設(shè)在我們的面前，我們的眼里往往都是飄逸的線條，嘴里往往都念著書法作品中的文字內(nèi)容，心里卻想著作者身處的環(huán)境，揣測著作者的情感，這個就是“讀”作品，滲透作品，與古人交朋友，例如蘇軾的《黃州寒食帖》就是通過人文情趣和藝術(shù)修養(yǎng)來展示出它的人格精神的。蘇軾認為要想在書法藝術(shù)上面自成一家，就必須另辟蹊徑，于是提出“尚意”。

三、結(jié)語

中國的書法藝術(shù)用其純粹的表達效果，來豐富它的哲學(xué)意蘊，以它動人的姿態(tài)、不屈的品格，傳播中華民族的文化與文明，具有強烈的民族色彩，哲學(xué)的奧妙、詩歌的意氣、儒家的義理、道家的空靈，借用毛筆黑墨將一個民族的文化和中華兒女的民族意識扎根，成為了代表中國特有的人文精神的又一產(chǎn)物。

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（作者簡介：王妍巖（1984.8-），女，漢族，徐州人，本科，初級，李可染藝術(shù)館，研究方向：文藝。）