陳肇宇

談起美術(shù)創(chuàng)作的地位問題，就不能不看到它有兩支隊(duì)伍，既有專業(yè)美術(shù)院校美術(shù)創(chuàng)作的工作者，也有群眾美術(shù)創(chuàng)作的業(yè)余隊(duì)伍。就群文美術(shù)創(chuàng)作當(dāng)前建設(shè)社會主義新農(nóng)村，構(gòu)建和諧社會，豐富日益增長的農(nóng)村文化生活起得的積極作用，談?wù)剛€(gè)人的一些淺見。

我國的群眾文化體系在機(jī)構(gòu)方面的設(shè)置是省、市（地）設(shè)群眾藝術(shù)館，縣（區(qū)）設(shè)文化館。其性質(zhì)均為國家事業(yè)單位，其任務(wù)同樣是運(yùn)用各種文藝形式和手段，組織開展各類群眾性文化藝術(shù)與創(chuàng)作活動(dòng)，用社會主義精神文明占領(lǐng)城鄉(xiāng)文化陣地。群眾美術(shù)創(chuàng)作是藝術(shù)范疇的一個(gè)門類，也是在當(dāng)前建設(shè)社會新農(nóng)村時(shí)期文化館工作的一項(xiàng)很重要的業(yè)務(wù)。要抓好這項(xiàng)工作，負(fù)責(zé)文化館工作的領(lǐng)導(dǎo)特別是專業(yè)人員就必須明確新時(shí)期群眾美術(shù)創(chuàng)作的功能，特性及其它所處的位置。

美術(shù)創(chuàng)作的普及性在藝術(shù)領(lǐng)域里，既要有專業(yè)工作者支持，更要有群眾愛好者的積極參加。從參與者的規(guī)模與隊(duì)伍來看，后者遠(yuǎn)遠(yuǎn)大而且多于前者。因此，組織業(yè)余美術(shù)創(chuàng)作隊(duì)伍是基層縣（區(qū)）文化館工作的一項(xiàng)重要功能。眾多業(yè)余愛好者的藝術(shù)水平和發(fā)展方向都具有明顯的層次性；初學(xué)者參加于美術(shù)創(chuàng)作者的人物比例，山水畫的構(gòu)圖，以及包彩的基本原理（如少兒美術(shù)）具備上述基礎(chǔ)者興趣已轉(zhuǎn)移與創(chuàng)作的構(gòu)圖，比如人體速寫色彩豐富變化等等，層次較高的已不滿足于老一套創(chuàng)作方法，他們躍躍欲躋身其中卻不擇手段。有些人雄心勃勃，揮臂甩膀，要努力攀登美術(shù)高峰。根據(jù)上述的層次性，決定了文化館美術(shù)創(chuàng)作工作的規(guī)律必須注意普及與提高相結(jié)合的指導(dǎo)方法。拼按照這一原則去做，否則，必然事倍功半，效果甚少。普及后提高，提高后再普及，再提高，再普及，以此循環(huán)反復(fù)才能更地發(fā)展。

至于群眾美術(shù)創(chuàng)作工作的多樣性主要表現(xiàn)在以下諸方面：首先是輔導(dǎo)對象的層次性。作為一個(gè)地區(qū)美術(shù)創(chuàng)作群體，在基本技能技巧方面必然存在差異生，可是他們呈現(xiàn)普遍要求上進(jìn)，要求超越的一致性。這就決定了文化館美術(shù)創(chuàng)作輔導(dǎo)工作務(wù)必及時(shí)滿足求知者的需要，認(rèn)真組織各層人員開展分類輔導(dǎo)，促使他們分別上檔次。其次，輔導(dǎo)內(nèi)容的多樣性。美術(shù)創(chuàng)作內(nèi)涵是非常廣泛的。從美術(shù)的社會功能和應(yīng)用領(lǐng)域可以劃分出眾多的類別，從而給不同層次的美術(shù)群體和工作者提供了豐富的門類選擇，同時(shí)就決定了文化館美術(shù)創(chuàng)作輔導(dǎo)工作在內(nèi)容上應(yīng)具有針對性，形象宣傳的適應(yīng)性。文化館是國家設(shè)立的公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu)，也是黨在宣傳戰(zhàn)線的一個(gè)橋頭堡。就美術(shù)創(chuàng)作而言，除了要搞好輔導(dǎo)工作外：還應(yīng)配合形勢與當(dāng)?shù)刂行谋热缪莩龅奈枧_美術(shù)，攝影創(chuàng)作的版面設(shè)計(jì)等等，舉辦各種作品展覽，向上級文化主管部門選送美術(shù)作品參展，向各級報(bào)刊推薦作品。

在美術(shù)輔導(dǎo)過程中.針對當(dāng)前美術(shù)院校也為美術(shù)創(chuàng)作培養(yǎng)大量的后備人才，我們應(yīng)采取兩種輔導(dǎo)的辦學(xué)模式，院校出來的我們不重復(fù)院校里學(xué)的東西，著重培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力?，F(xiàn)在很多院校培養(yǎng)出來的學(xué)生單純追求技術(shù)的現(xiàn)象比較突出，他們認(rèn)為只要自己畫的好，創(chuàng)新一定跟得上，就可以一變應(yīng)萬變。實(shí)則不然，院校出來的學(xué)生一般技巧較高，但實(shí)踐時(shí)間有限，他們也只在畢業(yè)時(shí)搞些創(chuàng)作實(shí)踐，因此社會實(shí)踐和臨場應(yīng)變的能力較差。這種情況經(jīng)常會碰到。有一次我和幾個(gè)剛剛從院校畢業(yè)的學(xué)生畫風(fēng)景畫，他們在學(xué)?？蠢蠋煯嫞x開了校門，離開了老師去畫風(fēng)景畫，就不會處理局部和整體，前景和遠(yuǎn)景的關(guān)系，碰到陰雨天，就畫不出正確的色彩關(guān)系，將平常習(xí)慣用過的晴朗天空中的顏色畫了進(jìn)去。這是因?yàn)槔蠋煕]畫給學(xué)生看，也沒講特殊情況下應(yīng)該怎么樣處理畫面。這種輔導(dǎo)不是建立在寬廣的美學(xué)理論和美術(shù)知識基礎(chǔ)上，而是滿足于實(shí)踐上的一招一式的模擬，不能培養(yǎng)出創(chuàng)作型的美術(shù)人才。

院校出來的學(xué)生有較好的文字修養(yǎng)，深諳中外美術(shù)史，重視畫外的工夫，因而他們與自學(xué)美術(shù)的群眾美術(shù)工作者的創(chuàng)作模式有著一定的差別。因此，我們在輔導(dǎo)他們時(shí)要因材施教，鼓勵(lì)他們標(biāo)新立異，因勢利導(dǎo)，指導(dǎo)他們向社會看，向客觀實(shí)際看，我們不能用某種僵化的模式去限制學(xué)員的思維發(fā)展，以致捆住他們的手。曾經(jīng)有過這樣的一個(gè)例子。我們辦的業(yè)余美術(shù)培訓(xùn)班上，教師單純根據(jù)老一套的創(chuàng)作方法要求學(xué)員，發(fā)現(xiàn)不適應(yīng)自己眼光的作品就動(dòng)手改，責(zé)任心不能不說是很強(qiáng)的。但是這些學(xué)員學(xué)起來沒興趣，成績總是不佳、創(chuàng)作出來的作品無法入選省市展覽：這是必然的結(jié)果。因此，我們在輔導(dǎo)過程中，教師嚴(yán)格要求是必須的，但要看清對象，對學(xué)員繪畫風(fēng)格就不能縛腳捆手。在某一種特定的模式中。一味講嚴(yán)，就不會有生氣，應(yīng)該嚴(yán)中有松，分別對待，才會收到較好的效果。

不同學(xué)員的才能各有不同的體現(xiàn)形式，好比不同的汽車或是鎖把，教師不能光用一種模式要求學(xué)生把握方向盤，而是應(yīng)當(dāng)教給學(xué)生以使用方法，使用不同的鑰匙去打開不同的門。只有去研究透徹每把鎖內(nèi)部的特點(diǎn)，然后配好不同類型的鑰匙，才能打開每個(gè)學(xué)生不同的才能內(nèi)涵的閘門。也就是說，只有因材施教，才可點(diǎn)石成金。我們不能像軍訓(xùn)教官那樣，在訓(xùn)練場上只用一個(gè)口號要求學(xué)生“向右看齊”向左看齊”，要根據(jù)不同對象，用不同的方式要求群眾美術(shù)工作者畫出不同類型的藝術(shù)品。

我們在培訓(xùn)班里考核美術(shù)愛好者時(shí)，曾經(jīng)走過一些彎路，碰了釘子。開始時(shí)，總想把自己在藝術(shù)學(xué)校的知識灌輸給學(xué)員，要求學(xué)生按我們自己在學(xué)校的方法去畫，尤其是畫水粉畫、畫素描等更是不能按老一套的方法做，比如先用鉛筆打輪廓，然后上色。這樣一來，學(xué)生的創(chuàng)新意識一下子被壓制了。因?yàn)樗麄儗W(xué)得沒興趣。干脆課也不去上了，結(jié)果課堂寬松的氣氛也沒了。后來，我們認(rèn)真總結(jié)和吸取了教訓(xùn)，注意調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的積極性，同時(shí)也讓他們的個(gè)性得到一定的發(fā)揮。鼓勵(lì)他們直接上色打稿，靜物、風(fēng)景寫生不再照搬硬套，不要按相機(jī)照一樣去畫，例如，有個(gè)學(xué)生叫陳岳雙，他就是這樣畫，是最大的受益者。他平時(shí)畫畫刻苦認(rèn)真，基本功扎實(shí)，于是我們鼓勵(lì)他自由發(fā)揮，大膽創(chuàng)作，這樣一來，他就如魚得水，積極性高，因此成績一直向上，后來以優(yōu)異的成績考上中央美術(shù)學(xué)院油畫系。

談到開展群眾美術(shù)工作應(yīng)該講一講，少兒美術(shù)創(chuàng)作的培訓(xùn)范例，因?yàn)樗加泻艽蟮谋戎?，少兒美術(shù)教育是基礎(chǔ)教育階段中最為重要的文 化教育載體之一。實(shí)施這種教育，決不能脫離中國傳統(tǒng)的文化背景，這就不免要涉及到傳承本民族特質(zhì)文化與吸納世界文化的關(guān)系，不論過去、現(xiàn)在、還是未來，任何一個(gè)國家的文化價(jià)值都是以民族性來顯示其特點(diǎn)的。藝術(shù)最能表現(xiàn)一個(gè)民族的性格、精神和文化特征。中國是世界上重要的文明古國之一，傳承本民族特質(zhì)文化，必須成為吸納世界文化的前提和基礎(chǔ)。但多少年來，我們只是片面地、簡單化地注重研究西方審美教育模式的傾向。這種傾向忽略了對本民族的心理結(jié)構(gòu)和審美思維的探尋和研究，導(dǎo)致了文化的自我認(rèn)識的淡薄。如果我們民族族沒有自己的文化格調(diào)作教育基礎(chǔ)，那么，我們中華民族改革開放的未來，將是一個(gè)以物質(zhì)文明畸形發(fā)展為引導(dǎo)的精神文明的殖民地。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，也將成為一句空話。

少兒美術(shù)創(chuàng)作我們不可否認(rèn)的現(xiàn)實(shí)是，西方現(xiàn)代主義后現(xiàn)代主義正在影響著中國少年兒童的天資發(fā)展，那些怪異內(nèi)容，正在大面積地玷污著本民族的審美思維以及情感語匯方式，使少兒美術(shù)教育處于備受文化殖民的危險(xiǎn)境地。這種“現(xiàn)代”的苦痛，讓我們已經(jīng)自覺不自覺地意識到了構(gòu)建民族典范化美術(shù)教育體系的緊迫感。因此，我們必須盡快從西方現(xiàn)代主義后現(xiàn)代主義的精神籠子里爭脫出來，將真情實(shí)感連同崇敬的目光一起投向生機(jī)無限的華夏文明儲藏，試著從民族的附著于古老民俗之可資借鑒的審美語匯中，尋求一種本土化的、根本性的美術(shù)教育資源，從中發(fā)掘出可被轉(zhuǎn)換成具有現(xiàn)代意識的，又與民族情結(jié)并行不悖的美術(shù)教育形式，打造擁有民族審美特性的文化構(gòu)建系統(tǒng)，讓這種文化構(gòu)建把少年兒童從信息時(shí)代的迷亂中引領(lǐng)出來，恢復(fù)本土文化與外來文化之間的平衡，以文化自尊的態(tài)度來捍衛(wèi)文化自強(qiáng)的決心，我們在辦寒暑假美術(shù)培訓(xùn)班上更有很深的體會。兒童繪畫，尤其是對幼童“自由畫”，確實(shí)令人稱奇，他們的畫法與大師風(fēng)格何等相似。他們的畫法與許多現(xiàn)代繪畫大師如畢加索、馬蒂斯、米羅克利等人的作品有著驚人的相近性，以致幼童一些隨意的、協(xié)調(diào)的作品常常被誤以為是成年藝術(shù)家的作品。心理學(xué)家阿恩海姻也早就指明了兒童的藝術(shù)與成熟的藝術(shù)家的藝術(shù)乃至現(xiàn)代大師藝術(shù)作品的相似之處。他們這種缺乏獨(dú)立性的畫法，對于我們從事幼兒繪畫工作的人來說，應(yīng)該引以為戒，加以改進(jìn)。

美國一位大學(xué)教授來華考察中國的藝術(shù)教育，在訪問幼兒園、小學(xué)、少年官期間，接觸了許多少年兒童，回國后，他撰寫了考察報(bào)告并鄭重指出：“中國的孩子很少表現(xiàn)出獨(dú)立性，他們不習(xí)慣表現(xiàn)自己，常常過分地依賴?yán)蠋?，也許他們在音樂、舞蹈、繪畫方面的成績是讓人鼓舞的，但我感到痛心的是他們失去的太多，代價(jià)太大，他們的興趣受到了壓抑！”這段話值得我們深思。的確，我們教師常常將技能訓(xùn)練當(dāng)作是美術(shù)教育的全部，教學(xué)上過分集中在技能訓(xùn)練上，卻忽視了兒童的想象力，理解力，欣賞力的培養(yǎng)。這是種僵化的訓(xùn)練，嚴(yán)重妨礙了他們創(chuàng)造力的發(fā)展。當(dāng)兒童用巨大的代價(jià)換得了所謂的講話“技巧”的時(shí)候，他們可能已經(jīng)沒有欲望來運(yùn)用這些技巧創(chuàng)造出有個(gè)性的作品了。比如，有人對兒童“涂鴉”加以嚴(yán)厲的批評，就是不可取的。幼兒西畫往往是從涂鴉開始的。因此我們開展少兒教育時(shí)一定要給予充分的理解。一旦得到成人的肯定和鼓勵(lì)時(shí)，兒童繪畫會順利發(fā)展到一個(gè)更高的階段。還有一些學(xué)校老師先畫個(gè)樣子做示范，然后讓孩子照著面，這叫“依樣畫葫蘆”，有時(shí)我們也會拿張名字的畫作為范本，讓孩子去模仿。這些被動(dòng)的教學(xué)方法也是錯(cuò)誤的，危害性大。前車可鑒，這不能不引起我們從事群眾藝術(shù)工作者的注意。

重視素質(zhì)教育也是我們從事群眾文藝作者不可忽視的重要問題。因?yàn)閱⒚擅佬g(shù)教育，最終目的都是造就個(gè)性完善，人格健全的人，它在人的全面發(fā)展中具有不可忽視的作用。因?yàn)闆]有藝術(shù)教育的教育是不完全的教育。我們在辦少兒美術(shù)班的時(shí)候，必須始終堅(jiān)持以素質(zhì)教育觀為指導(dǎo)，以兒童心理規(guī)律為依據(jù)，根據(jù)兒童心理發(fā)展的各個(gè)階段特點(diǎn)來設(shè)定其教育內(nèi)容和教學(xué)形式，方法與進(jìn)度，也就是說應(yīng)該始終注意調(diào)動(dòng)兒童的創(chuàng)造意識。只有這樣，我們才能通過藝術(shù)教育的實(shí)施，逐步培養(yǎng)兒童感受美，欣賞美和創(chuàng)造美的能力。在培訓(xùn)少兒美術(shù)創(chuàng)作時(shí)，我們著重培養(yǎng)少兒獨(dú)立性和應(yīng)變能力，大膽創(chuàng)新，運(yùn)用各種手段，各種工具，創(chuàng)作各種給人感到新、奇、美的優(yōu)秀作品。例如，輔導(dǎo)小學(xué)一年級學(xué)生陳旭創(chuàng)作水粉畫《我的未來不是夢》，并參加全國少兒美術(shù)大賽，結(jié)果榮獲二等獎(jiǎng)。它就是在這種教育觀和藝術(shù)觀指導(dǎo)下的產(chǎn)物，這對我們?nèi)罕娝囆g(shù)工作者具有深刻教訓(xùn)，意義重大。

在當(dāng)今商品經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，藝術(shù)品的商品化形式也逐漸凸現(xiàn)。搞藝術(shù)創(chuàng)作的很多人在家畫商品畫，這是個(gè)群眾藝術(shù)創(chuàng)作帶來影響，因?yàn)樯唐樊嬍侵貜?fù)的，沒有經(jīng)過藝術(shù)的加工，取舍，只是機(jī)械的臨摩，是不可取的。因此，我們?nèi)何拿佬g(shù)工作者任務(wù)更加艱巨，更加復(fù)雜。建設(shè)社會主義和諧社會的新農(nóng)村，廣大勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移，很多業(yè)余美術(shù)工作者拿起畫筆，挑起養(yǎng)家糊口的重?fù)?dān)，一批批商品畫運(yùn)輸海內(nèi)外，物質(zhì)生活固然要充足，但精神文化生活更是當(dāng)今我們?nèi)何墓ぷ髡叩闹匾n題，在不影響商品畫經(jīng)濟(jì)收入的情況下，積極引導(dǎo)業(yè)余作者深入生活，畫些有生活氣息題材的藝術(shù)作品，為和諧社會新農(nóng)村增添一朵絢麗的花朵，確實(shí)是我們從事群眾藝術(shù)工作的工作人員十分重要的任務(wù)。

最后，講講我們作為群文美術(shù)工作者，也必須搞好聯(lián)絡(luò)工作，它也是組織工作的一個(gè)重要的部分，向下聯(lián)絡(luò)業(yè)余作者，向上聯(lián)絡(luò)省、市群藝美術(shù)組（部）省以及全國美術(shù)出版社，通過聯(lián)絡(luò)，可以增加信息，加快交流，增長知識。與此同時(shí)，左右聯(lián)絡(luò)本地有關(guān)單位，取得彼此相互支持，對開展美術(shù)創(chuàng)作也是具有十分重要意義的。文化館是一個(gè)編制很少的事業(yè)單位，要求每個(gè)工作人員必須具備較高的素質(zhì)和一專多能的業(yè)務(wù)水平。那么文化館的美術(shù)干部應(yīng)具備什么樣的條件呢？

首先，文化館美術(shù)工作者要堅(jiān)定不移地貫徹黨的藝術(shù)方針政策，把美術(shù)創(chuàng)作的宣傳陣地始終辦成歌頌祖國，歌頌人民，鞭撻邪惡的場所。其次，文化館美術(shù)創(chuàng)作干部要有敬業(yè)愛崗的精神。再次，文化館美術(shù)創(chuàng)作干部要有吃苦獻(xiàn)身精神?！案十?dāng)老黃牛，愿做墊腳石。”具備有這種思想基礎(chǔ)，才有了能積極主動(dòng)真正地把干部崗位變成全轄區(qū)廣大專業(yè)和業(yè)余美術(shù)創(chuàng)作工作，擔(dān)起聯(lián)絡(luò)點(diǎn)，信息臺和輔導(dǎo)站的作用。

綜上所述，群文美術(shù)創(chuàng)作工作是縣（區(qū)）文化館的一個(gè)重要組成部分，是建設(shè)社會主義新農(nóng)村，構(gòu)建和諧社會起著很重要的作用的一塊陣地，是社會主義精神文明建設(shè)的一塊陣地，群眾美術(shù)創(chuàng)作者是繁榮我國群文美術(shù)創(chuàng)作用的一支重要力量。普及性和多樣性是它的兩個(gè)重要特征，干部的適應(yīng)性是群文美術(shù)刨作職能的重要保證。隨著建設(shè)社會主義新農(nóng)村，構(gòu)建和諧社會其地位和作用也會愈加顯現(xiàn)出來。

（作者單位：仙游縣文化館）