徐麗

我們常把學(xué)生比作早晨的太陽(yáng)，那么后進(jìn)生可能就是遲升的朝陽(yáng)。和其他學(xué)生相比，他們更需要教師的細(xì)心呵護(hù)、理解與尊重……教師要像對(duì)待一朵玫瑰花上顫動(dòng)欲墜的露珠一樣，小心翼翼地去對(duì)待這些后進(jìn)生。因?yàn)樗麄儽绕渌麑W(xué)生更敏感、更容易受到打擊，需要更多的愛(ài)。作為一名教師，有責(zé)任、有義務(wù)，也應(yīng)該有能力幫助教育好這些后進(jìn)學(xué)生，給予他們更多的愛(ài)，使他們也能和其他學(xué)生一樣健康、快樂(lè)地成長(zhǎng)，展現(xiàn)出自己獨(dú)特的風(fēng)采。那么，如何使后進(jìn)生轉(zhuǎn)化為合格的學(xué)生呢，我認(rèn)為教師應(yīng)特別注意以下幾點(diǎn)。

一、用真誠(chéng)交換真誠(chéng)

愛(ài)，是教育的前提，對(duì)于后進(jìn)生來(lái)說(shuō)，這種愛(ài)應(yīng)該是真誠(chéng)的。換句話說(shuō)，教師對(duì)后進(jìn)生的關(guān)愛(ài)，絕不應(yīng)是為了追求某種教育效果而故作姿態(tài)的“平易近人”，而是教師真誠(chéng)的人道主義情懷的自然流露。當(dāng)我們自然而然地把后進(jìn)生當(dāng)作朋友時(shí)，這些頑皮的后進(jìn)學(xué)生也會(huì)不知不覺(jué)地把我們視為“哥兒們”。當(dāng)學(xué)生們與教師產(chǎn)生了朋友般的友情后，點(diǎn)燃學(xué)生心中“想做好人”的愿望，便是教師實(shí)施教育的關(guān)鍵。蘇霍姆林斯基多次諄諄告誡教育者：不能讓兒童那種“成為一個(gè)好人”的愿望的火花熄滅。因?yàn)榧词故悄承┙逃咝哪恐小耙粺o(wú)是處”“不可救藥”的學(xué)生，其心靈深處也或多或少有著美好道德的萌芽，因此，對(duì)后進(jìn)學(xué)生的成功轉(zhuǎn)化，與其說(shuō)是教師向他們“灌輸”，不如說(shuō)是引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)自己身上的善良之處、高尚之處，幫助他們樹(shù)立“我是有缺點(diǎn)的一個(gè)好人”的道德自信。當(dāng)然，比起其他學(xué)生，后進(jìn)生犯錯(cuò)誤的時(shí)候要多一些，教師很難做到不對(duì)他們發(fā)怒，但是，一個(gè)好的教師，就是在他責(zé)備學(xué)生、表現(xiàn)對(duì)學(xué)生的不滿、發(fā)泄憤怒的時(shí)候，他也要時(shí)刻記著：不能讓兒童“成為一個(gè)好人”的愿望的火花熄滅。相信只有用心靈贏得心靈，用真誠(chéng)交換真誠(chéng)，教師與后進(jìn)生之間才能真正的平等。

二、引導(dǎo)學(xué)生自我教育

蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“真正的教育是自我教育。”明智的教育者善于引導(dǎo)后進(jìn)生經(jīng)常進(jìn)行“靈魂的搏斗”——不但善于發(fā)現(xiàn)自己的可貴之處，更勇于用“高尚的‘我”戰(zhàn)勝“卑下的‘我”如果要求后進(jìn)學(xué)生在一個(gè)早晨就根絕所有壞習(xí)慣，顯然是不可能的，但我們可以讓他們通過(guò)自我控制而逐步減少犯錯(cuò)的次數(shù)。引導(dǎo)學(xué)生自我教育，也包括利用學(xué)生集體的健康輿論對(duì)集體中某個(gè)或某些后進(jìn)學(xué)生施與積極的影響。教師要善于巧妙地把自己的表?yè)P(yáng)或批評(píng)轉(zhuǎn)化為集體輿論的褒貶，讓集體中的每一位成員（不只是后進(jìn)生）都意識(shí)到：自己有了進(jìn)步，是全班的光榮；自己犯了錯(cuò)誤，是全班的恥辱。后進(jìn)學(xué)生的自我教育是一個(gè)長(zhǎng)期而反復(fù)的教育過(guò)程，作為教師，我們應(yīng)當(dāng)在這個(gè)過(guò)程中產(chǎn)生積極的推動(dòng)作用，讓學(xué)生特別是后進(jìn)生感受到教師的關(guān)注，以監(jiān)督他們的“自我教育”。實(shí)踐證明，把教育的主動(dòng)權(quán)交給后進(jìn)生，讓他們?cè)谧晕医逃耐瑫r(shí)又接受集體的監(jiān)督，既允許其反復(fù)，又鼓勵(lì)其進(jìn)步，這最能體現(xiàn)“以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體”的教育科學(xué)。

三、不以分?jǐn)?shù)論英雄

曾經(jīng)在網(wǎng)上看到過(guò)一張?zhí)?，大致?nèi)容講的是應(yīng)試教育的最大缺憾是培養(yǎng)了許多“以分?jǐn)?shù)論英雄”的教師。確實(shí)，在這個(gè)大環(huán)境下大部分教師都被“一紙分?jǐn)?shù)”禁錮了。每每到了期末考試，教師們便傾盡氣力，特別是對(duì)待后進(jìn)生，補(bǔ)課成了家常便飯。當(dāng)然，我們的出發(fā)點(diǎn)是好的，但是，教師對(duì)分?jǐn)?shù)的過(guò)度關(guān)注也讓后進(jìn)生們對(duì)“不一樣的關(guān)注”產(chǎn)生了極其厭煩的情緒，更別說(shuō)是學(xué)習(xí)的興趣了，個(gè)別學(xué)生甚至認(rèn)為“這是一種壓迫”。蘇霍姆林斯基曾告訴教育者：“不要讓上課、評(píng)分成為人的精神生活的唯一的、吞沒(méi)一切的活動(dòng)領(lǐng)域。如果一個(gè)人只是在分?jǐn)?shù)上表現(xiàn)自己，那么就可以毫不夸張地說(shuō)，他等于根本沒(méi)有表現(xiàn)自己，而我們的教育者，在人的這種片面表現(xiàn)的情況下，就根本算不得是教育者——我們只看到一片花瓣，而沒(méi)有看到整個(gè)花朵。”大師的話一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人，后進(jìn)生的學(xué)習(xí)成績(jī)可能不優(yōu)于人，但在某些方面的才能卻是往往在優(yōu)等生之上。作為教師，我們應(yīng)該有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，不斷去發(fā)現(xiàn)后進(jìn)生身上的長(zhǎng)處，發(fā)掘其身上的潛能，充分肯定，別吝惜好話，這樣才能夠使后進(jìn)生重新找回自己，獲取戰(zhàn)勝困難的更大勇氣和信心，讓他們也能有一種“幸福和充實(shí)的精神生活”。教師要學(xué)會(huì)欣賞后進(jìn)生的閃光點(diǎn)，并不斷地鼓勵(lì)、幫助后進(jìn)生，讓他們?cè)谒枷肷系靡宰叱觥暗腿艘坏取钡摹袄位\”，從而不斷提升其自信和學(xué)習(xí)興趣，這才是我們的最終目的。

四、循循善誘，耐心教導(dǎo)

對(duì)后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化不可能一蹴而就，在轉(zhuǎn)化過(guò)程中，后進(jìn)生故態(tài)復(fù)萌，出現(xiàn)多次反復(fù)，是一種正常的現(xiàn)象。教師一定要有滿腔熱情，必須遵循教育規(guī)律，“反復(fù)抓，抓反復(fù)”，因勢(shì)利導(dǎo)，使后進(jìn)生保持不斷前進(jìn)的勢(shì)頭，萬(wàn)不可虎頭蛇尾，前功盡棄！如果沒(méi)有一個(gè)長(zhǎng)期、耐心教育轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的心理準(zhǔn)備，教師很容易喪失對(duì)他們的信心，甚至認(rèn)為他們已經(jīng) “無(wú)可救藥，沒(méi)有希望了”。要知道雕刻一座石像尚需很長(zhǎng)的時(shí)間，更何況是塑造人的靈魂呢？對(duì)于后進(jìn)生在轉(zhuǎn)化過(guò)程中不可避免的反復(fù)或倒退，教師要正確引導(dǎo)，允許學(xué)生犯錯(cuò)誤，讓他們?cè)谑≈嗅绕穑谇壑凶呦虺墒?。教師既要看到后進(jìn)生的進(jìn)步，又要正確看待后進(jìn)生反復(fù)的現(xiàn)象，不斷給他們敲響警鐘，不斷鼓舞他們進(jìn)行自我競(jìng)爭(zhēng)、自我挑戰(zhàn)，在反反復(fù)復(fù)的過(guò)程之中把后進(jìn)生引上前進(jìn)之路。

總之，在轉(zhuǎn)化后進(jìn)生工作中，教師必須多管齊下，循循善誘，給予他們更多的關(guān)愛(ài)。只有這樣，后進(jìn)生才能親其道，信其道，樂(lè)其道，才能重新燃起自尊自信的火花。如果說(shuō)優(yōu)等生是一顆顆璀璨的明星，那后進(jìn)生就是蘊(yùn)藏在烏云后面的星星，只要撥開(kāi)烏云，他們也同樣能發(fā)出耀眼的光芒。請(qǐng)記?。郝浜蟛皇呛筮M(jìn)生的專利！讓我們摒棄對(duì)后進(jìn)生的偏見(jiàn)，多給后進(jìn)生一些愛(ài)心，讓愛(ài)的陽(yáng)光溫暖后進(jìn)生的心靈，讓愛(ài)的雨露滋潤(rùn)后進(jìn)生的成長(zhǎng)，積極探索新方法和技巧，努力加強(qiáng)對(duì)后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化教育工作，只要我們肯付出無(wú)私的愛(ài)和施以科學(xué)的教育，就一定能夠使他們重新?lián)P起希望的風(fēng)帆，駛向成功的彼岸。