夏德堃　崔翰超　溫立媛

【摘 要】社會進(jìn)步，時(shí)代發(fā)展。當(dāng)代大學(xué)生也應(yīng)該擁有區(qū)別于其他時(shí)代人不同的心里特質(zhì)。與時(shí)俱進(jìn)，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的前進(jìn)歷程，并推動大學(xué)生對馬克思主義的認(rèn)同感。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義中國化；最新成果；途徑；規(guī)律

在當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)全球化，思想多元化的形勢下，成為中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和傳播者，當(dāng)代大學(xué)生的思想道德素質(zhì)如何直接影響著中華民族的偉大復(fù)興和全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。為此，當(dāng)代大學(xué)生對馬克思主義中國化認(rèn)同感刻不容緩。當(dāng)代大學(xué)生對馬克思主義中華最新成果的接受情況關(guān)系到中國未來的發(fā)展和民族的復(fù)興。

一、當(dāng)代大學(xué)生對馬克思主義中國化最新成果的接受現(xiàn)狀

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，馬克思主義中國化最新成果是馬克思主義在中國實(shí)踐的具體體現(xiàn)，承載了馬克思主義的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)。當(dāng)代大學(xué)生對于馬克思主義中國化所取得的最新成果還是比較認(rèn)同的，對于當(dāng)代中國的發(fā)展和進(jìn)步給予很高的肯定。當(dāng)代大學(xué)生正在不斷完善自身。在當(dāng)近社會功利主義思想和拜金思想的影響下，大學(xué)生抱以務(wù)實(shí)主義的態(tài)度學(xué)習(xí)馬克思主義中國化的最新成果。

馬克思主義是當(dāng)代中國意識的主流思想，成為我黨指導(dǎo)思想的主要地位一直沒有改變，但是隨著中國特色社會主義的偉大實(shí)踐不斷發(fā)展，也出現(xiàn)了一系列問題比如：社會公平問題、社會道德問題、社會群體的收入不斷變大等問題，導(dǎo)致大學(xué)生對馬克思主義共同富裕產(chǎn)生了疑問。同時(shí)，馬克思主義中國化的理論傳播也正面臨著新的挑戰(zhàn)。

通過調(diào)查研究分析，大學(xué)生對馬克思主義中國化最新成果的了解不夠透徹，僅僅停留在表面，原因主要是馬克思主義距離大學(xué)生的實(shí)際生活比較疏遠(yuǎn)，書本上的理論知識哲學(xué)化、專業(yè)化、政治化和權(quán)威化，大學(xué)生對馬克思主義的學(xué)習(xí)皆以背、記為主，缺乏思想的批評性和思辨性。在大學(xué)較低年級開設(shè)此類課程，使大學(xué)生在潛意識中加深對馬克思主義的學(xué)習(xí)厭倦，也不利于大學(xué)生對學(xué)習(xí)自由思辨的思想的發(fā)展，致使泛政治化和思想受到禁錮。絕大多數(shù)學(xué)生表示教材跟不上時(shí)代的腳步，老師教學(xué)方式單一，所舉的人物事例空乏，不能使大學(xué)生在體會在當(dāng)下時(shí)代背景下馬克思主義中國化最新成果的理論精髓。

二、當(dāng)代大學(xué)生對馬克思主義中國化最新成果的接受途徑

當(dāng)代大學(xué)生的對馬克思主義中國化的最新成果的了解和學(xué)習(xí)主要通過學(xué)?！皟烧n”教育和大眾傳播媒介。高校校作為大學(xué)生生活和學(xué)習(xí)的地方，是當(dāng)代大學(xué)生接受馬克思主義中國化最新成果的教育的主要場所，承擔(dān)大學(xué)生思想道德教育、政治教育和專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)。通過“兩課”教育培養(yǎng)大學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀，加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義信仰的建設(shè)，充分發(fā)揮馬克思主義中國化創(chuàng)新發(fā)展的最新成果的實(shí)踐指導(dǎo)意義。

在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)發(fā)展，隨著現(xiàn)在科技提供給人們的信息獲得的手段方式的越來越多.傳播活動正在逐漸影響著大學(xué)生們政治態(tài)度的形成和政治行為的選擇。在互聯(lián)網(wǎng)的環(huán)境下，大學(xué)生也就更容易獲得馬克思主義中國化最新成果的信息，所獲得信息的豐裕度和及時(shí)度也都有較大提高。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，大學(xué)生主要通過網(wǎng)站，ftp，聊天軟件，博客等方式獲得信息。網(wǎng)絡(luò)傳播信息不受時(shí)空限制，速度更快，獲得的信息量大，是當(dāng)代大學(xué)生了解和學(xué)習(xí)馬克思主義中國化最新成果的重要途徑之一。網(wǎng)絡(luò)通過描述馬克思主義中國化最新成果以及中國特色社會主義建筑的實(shí)踐方式，間接地對當(dāng)代大學(xué)生意見的形成和行為的選擇產(chǎn)生很深刻的影響。傳媒媒介幾乎每時(shí)每刻都在造成著大學(xué)生影響，引導(dǎo)大學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀。

馬克思主義作為我國指導(dǎo)思想必然不會像一般文化傳播那樣具有盲目性和自發(fā)性，馬克思主義的傳播必然是依靠在國家強(qiáng)大的政治政權(quán)制度下進(jìn)行的。脫離制度力量空談中國特色社會主義建設(shè)是不成立的，傳媒機(jī)構(gòu)和教育機(jī)構(gòu)作為馬克思主義中國化最新成果的傳播平臺必然歸宿和理性選擇。

三、當(dāng)代大學(xué)生對馬克思主義中國化最新成果的啟示

隨著時(shí)代的不斷變革，世界多極化經(jīng)濟(jì)多級化的格局下，中國改革開放，深化體制改革，在體制改革攻堅(jiān)的階段，科技和人才是國家核心競爭力。要把人才作為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的第一資源擺在突出位置。那么，如何培養(yǎng)人才、開發(fā)人才、使用人才，將成為我國工作的重中之重。我們要在激烈的國際競爭中贏得主動的戰(zhàn)略選擇，要加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，要實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)，必將從“引資”時(shí)代進(jìn)入“引智”時(shí)代。

作為當(dāng)代大學(xué)生，未來的主人翁，必須了解我國的基本國情，國家政策，以及發(fā)展方向，為將來踏上社會做好充足的準(zhǔn)備，為建設(shè)偉大祖國，復(fù)興中華而盡自己的一份力。馬克思主義中國化的最新成果，它的意義，并不僅僅于在歷史的節(jié)點(diǎn)上找到自己發(fā)展前行的方向，它還有更加遼闊的對于我國未來社會的意義。梁啟超的《少年中國說》中經(jīng)典的一句話“今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步”當(dāng)代大學(xué)生的進(jìn)一步發(fā)展，對未來有著非比尋常的重要意義。大學(xué)生現(xiàn)在關(guān)注時(shí)事，關(guān)注歷史，正是對社會發(fā)展的未來負(fù)責(zé)，對自己負(fù)責(zé)。市場經(jīng)濟(jì)在當(dāng)代大學(xué)生中誘發(fā)拜金主義、社會功利思想和個(gè)人主義傾向思想嗎，大學(xué)生犯罪、道德缺失、誠心缺失和缺乏社會責(zé)任感屢次被報(bào)紙、雜志、電視和網(wǎng)絡(luò)報(bào)道。這說明了市場經(jīng)濟(jì)社會對大學(xué)生個(gè)人品質(zhì)、道德修養(yǎng)和價(jià)值信仰的造成影響。當(dāng)代大學(xué)生要堅(jiān)持馬克思主義信仰，緊隨馬克思主義中國化的變化完善自身品質(zhì)和道德修養(yǎng)。當(dāng)代大學(xué)生作為馬克思主義中國化最新成果的繼承者和傳播者要與時(shí)俱進(jìn)，不斷參加實(shí)踐活動，將馬克思主義中國化的最新成果結(jié)合實(shí)踐更好理解和發(fā)揚(yáng)，彰顯馬克思主義在當(dāng)代傳播的充分活力。

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