曹姍

【摘 要】大學(xué)時(shí)期是青年世界觀、價(jià)值觀、人生觀形成的重要時(shí)期，也是情感最豐富和思想最活躍的關(guān)鍵時(shí)期。大學(xué)生的思想文化建設(shè)相應(yīng)更是重中之重。筆者結(jié)合自身相關(guān)認(rèn)識(shí)，對(duì)高校如何加強(qiáng)大學(xué)生的思想文化建設(shè)進(jìn)行了新探索。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生；思想文化建設(shè)；價(jià)值觀

當(dāng)代大學(xué)生是跨世紀(jì)的一代，也是我國21世紀(jì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的主力軍。他們的身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、文化素質(zhì)和道德素質(zhì)，特別是思想政治素質(zhì)的高低直接關(guān)系到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)能否順利進(jìn)行，關(guān)系到能否堅(jiān)持黨的基本路線一百年不動(dòng)搖，關(guān)系到能否實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，關(guān)系到建設(shè)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗。高校作為傳播和建設(shè)社會(huì)主義精神文明的重要基地，肩負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的光榮使命，加強(qiáng)大學(xué)生的思想文化建設(shè)是實(shí)現(xiàn)提高大學(xué)生思想政治素質(zhì)的有效途徑，通過加強(qiáng)大學(xué)生的思想文化建設(shè)，全面提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，從而努力培養(yǎng)符合時(shí)代要求的優(yōu)秀人才。

一、內(nèi)容上要充實(shí)大學(xué)生思想文化建設(shè)

（一）以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)大學(xué)生價(jià)值觀

價(jià)值觀指的是人們對(duì)于各種價(jià)值現(xiàn)象的觀點(diǎn)、看法中相對(duì)穩(wěn)定、深層次的內(nèi)容，是系統(tǒng)化的價(jià)值選擇的結(jié)構(gòu)體系，是價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值評(píng)價(jià)思想的綜合觀念形態(tài)，具有世界觀、方法論意義。實(shí)質(zhì)上，價(jià)值觀是指價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和以基本價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)為核心的基本價(jià)值理想、信念的觀念系統(tǒng)。價(jià)值觀是決定人的行為的心理基礎(chǔ)，正確而健康的價(jià)值觀是當(dāng)代大學(xué)生形成良好品德的基礎(chǔ)，它從根本上指導(dǎo)大學(xué)生如何做人，并影響他們對(duì)其行為方式、手段和目的選擇，使其正確選擇人生道路，成為社會(huì)的好公民[1]。價(jià)值觀的形成不是先天的，而是建立在后天的社會(huì)化過程中，個(gè)人價(jià)值觀是隨著自身知識(shí)、閱歷增長以及生活經(jīng)驗(yàn)的積累而逐步確立起來的，一旦形成之后就具有一定的穩(wěn)定性，是不易改變的。它通過人們對(duì)事物的態(tài)度、評(píng)價(jià)以及行為等反映出來，是驅(qū)使人們?nèi)绾芜x擇的內(nèi)部動(dòng)力。

改革開放以來，由于主客觀因素的影響，雖然從整體上說，處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期的當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的演變基本上是順應(yīng)時(shí)代潮流的，是能夠適應(yīng)社會(huì)發(fā)展、有助于推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的。但是當(dāng)代大學(xué)生現(xiàn)存的價(jià)值觀有的是由市場經(jīng)濟(jì)等因素的雙重性帶來的消極觀念，不可避免的存在著滯后性，使其思維方式存在著狹隘性和片面性。大學(xué)生在進(jìn)行價(jià)值認(rèn)識(shí)和選擇時(shí)可能存在誤區(qū)，要實(shí)現(xiàn)正確引導(dǎo)其價(jià)值觀，就要堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系為主導(dǎo)。

社會(huì)核心價(jià)值體系，是在社會(huì)生活中居于統(tǒng)治和引導(dǎo)地位的社會(huì)價(jià)值體系，它能夠有效地制約非核心、非主導(dǎo)的社會(huì)價(jià)值體系作用的發(fā)揮，能夠保障社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度、政治制度、文化制度的穩(wěn)定和發(fā)展。社會(huì)核心價(jià)值體系關(guān)系國家的興衰成敗，關(guān)系社會(huì)的進(jìn)退治亂”[2]。它是社會(huì)主旋律所在，集中體現(xiàn)了社會(huì)各階級(jí)的利益和愿望，得到了廣泛的社會(huì)認(rèn)同。社會(huì)主義核心價(jià)值體系中提出的要求，應(yīng)該是每一個(gè)大學(xué)生對(duì)自己終身發(fā)展的要求，使自己努力成為“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的四有新人。

1、完善相關(guān)理論體系

始終堅(jiān)持以馬克思主義、鄧小平理論、三個(gè)代表和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅(jiān)定社會(huì)主義方向，同時(shí)要注意與時(shí)俱進(jìn)，運(yùn)用馬克思主義中國化的最新成果，引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的世界觀和方法論去分析問題、解決問題，幫助廣大大學(xué)生正確的認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我。

與此同時(shí)，高校可以利用思想政治教育理論課為依托。針對(duì)不同思想政治素質(zhì)的大學(xué)生開展恰當(dāng)?shù)乃枷胝谓逃?。例如針?duì)文科生就可以增加馬克思、恩格斯、毛澤東等偉人的經(jīng)典原著的研習(xí)，因?yàn)樗麄兌季哂辛艘欢ǖ闹R(shí)儲(chǔ)備，可以在此基礎(chǔ)上進(jìn)行深入學(xué)習(xí)；針對(duì)理科生就可以從思想政治教育的基礎(chǔ)知識(shí)開始學(xué)習(xí)，更多的進(jìn)行灌輸教育，幫助他們掌握部分政治常識(shí)，引導(dǎo)他們進(jìn)行正確的政治表達(dá)。

2、長遠(yuǎn)目標(biāo)與階段性目標(biāo)相結(jié)合

加強(qiáng)大學(xué)生的思想文化建設(shè)，要堅(jiān)持重在建設(shè)的方針，把長遠(yuǎn)目標(biāo)同階段性目標(biāo)結(jié)合起來，做到既有長期目標(biāo)，又有近期目標(biāo)；既有階段性任務(wù)，又有現(xiàn)實(shí)性措施。

（二）增強(qiáng)學(xué)習(xí)內(nèi)容的人文性

人文主義是指社會(huì)價(jià)值取向傾向于對(duì)人的個(gè)性的關(guān)懷，注重強(qiáng)調(diào)維護(hù)人性尊嚴(yán)，提倡寬容，反對(duì)暴力，主張自由平等和自我價(jià)值體現(xiàn)的一種哲學(xué)思潮與世界觀。人文主義以人，尤其是個(gè)人的興趣、價(jià)值觀和尊嚴(yán)作為出發(fā)點(diǎn)。對(duì)人文主義來說，人與人之間的容忍、無暴力和思想自由是人與人之間相處最重要的原則。這一概念誕生于西方資本主義國家，具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。我國改革開放以來實(shí)行的是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，因而具有市場經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，這就帶來了一部分市場經(jīng)濟(jì)所產(chǎn)生的思想觀念和價(jià)值取向。在面對(duì)這些不同的思潮時(shí)，可以取其精華，將適合于我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展的內(nèi)容引進(jìn)來，重視和肯定人的價(jià)值和個(gè)性，在一定程度上促進(jìn)個(gè)體的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人的多樣性發(fā)展，最終達(dá)到推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的目的。

與此同時(shí)，由人文主義衍生出來的人文關(guān)懷在中共十七大報(bào)告中也被明確提出。在馬克思主義哲學(xué)中也蘊(yùn)含著人文關(guān)懷的思想，馬克思主義的最高價(jià)值追求就是要實(shí)現(xiàn)人的解放與人的自由全面發(fā)展，這也是馬克思人本思想的基本內(nèi)涵與價(jià)值旨?xì)w[3]。

1、主流教育課程中增加人文關(guān)懷的內(nèi)容

在正統(tǒng)的學(xué)習(xí)課程中，例如高校的思想政治教育理論課中，增加生命教育、肯定人性和人的價(jià)值的教育，強(qiáng)調(diào)人文關(guān)懷，讓廣大大學(xué)生群體建立起人文意識(shí)。在教學(xué)過程中也要加強(qiáng)人文關(guān)懷，注重學(xué)生的感受和需求，更多的要關(guān)注到心理需求。

2、有引導(dǎo)性的增加文化、藝術(shù)課程

文藝，是以審美鑒賞的方式塑造人的心靈、提升人的思想文化素質(zhì)的有力手段[4]。人文主義通常與藝術(shù)聯(lián)系的十分緊密，因?yàn)榘l(fā)源于歐洲文藝復(fù)興時(shí)期，通過繪畫、雕塑、音樂等作品表現(xiàn)出來。在許多偉大的藝術(shù)作品中都或多或少的傳達(dá)出人文主義的理念。但是也應(yīng)當(dāng)注意到，當(dāng)今文藝上不缺乏混亂和消沉的作品，面對(duì)它們時(shí)要有高度警惕。

在大學(xué)生的課程教育中增加此類藝術(shù)課程的比重，例如音樂欣賞、美術(shù)館參觀等，一方面是感受和學(xué)習(xí)人文主義，另一方面則是學(xué)會(huì)審美，通過對(duì)藝術(shù)作品的欣賞來提升大學(xué)生個(gè)人文化氣質(zhì)，幫助當(dāng)代大學(xué)生豐富自我，培養(yǎng)更加全面的人才。

（三）在主流形態(tài)下培養(yǎng)自身特色

矛盾具有普遍性和特殊性，兩者辯證統(tǒng)一，在分析解決的問題時(shí)要具體問題具體分析。

在進(jìn)行大學(xué)生思想文化建設(shè)時(shí)一社會(huì)主義核心價(jià)值體系為最根本的指導(dǎo)和目標(biāo)，但因?yàn)楦鱾€(gè)高校的具體發(fā)展情況和歷史沿革不同，即使是優(yōu)秀的經(jīng)驗(yàn)也只能提供借鑒意義，而不能犯教條主義的錯(cuò)誤，將其生搬硬套。每個(gè)學(xué)校應(yīng)該在總的主題下，發(fā)現(xiàn)并發(fā)揚(yáng)符合自身特點(diǎn)的思想文化，創(chuàng)造具有自身特色的思想文化建設(shè)方式。一方面實(shí)現(xiàn)學(xué)校文化建設(shè)，另一方面培養(yǎng)出具有該校特色的、有“個(gè)性”的大學(xué)生，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)有理念的辦學(xué)，克服單一人才模式。例如將培養(yǎng)創(chuàng)新型人才與思想文化建設(shè)相結(jié)合。校園思想文化建設(shè)與培養(yǎng)創(chuàng)新人才有著十分密切的關(guān)系，兩者相輔相成，互相促進(jìn)。

二、形式上要豐富大學(xué)生思想文化建設(shè)方式

（一）利用網(wǎng)絡(luò)新方式豐富思想文化建設(shè)

大學(xué)生思想文化建設(shè)的方式多種多樣，傳統(tǒng)上包括各種文體活動(dòng)和賽事，還有各種座談會(huì)等交流活動(dòng)。當(dāng)今時(shí)代的變遷促使許多新事物的出現(xiàn)，在網(wǎng)絡(luò)媒體和手機(jī)媒體興起的時(shí)代，不少新媒體悄然進(jìn)入大學(xué)生生活學(xué)習(xí)的方方面面，在某種程度上改變了大學(xué)生思考和行動(dòng)的方式，影響著他們的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。高校應(yīng)該積極運(yùn)用這些較為前衛(wèi)的方式，引導(dǎo)大學(xué)生獲得正確的價(jià)值取向。

例如現(xiàn)今流行的“微博”和實(shí)名社交網(wǎng)絡(luò)“人人網(wǎng)”。 微博，即微博客（Microblog）是一個(gè)基于用戶關(guān)系的信息分享、傳播以及獲取平臺(tái) 用戶可以通過WEB、WAP以及各種客戶端組建個(gè)人社區(qū)，以不超過140字符的更新信息，實(shí)現(xiàn)即時(shí)分享[5]。微博的興起對(duì)大學(xué)生思想文化既有正面影響又有負(fù)面影響。一方面，通過微博每個(gè)人都可以交流思想、獲取新知，有利于大學(xué)生獲得即時(shí)信息，開拓視野；同時(shí)這是一個(gè)自由表達(dá)的平臺(tái)，人人都可以在第一時(shí)間和現(xiàn)場表達(dá)自己的所見所聞、觀點(diǎn)立場，記錄自己生活的點(diǎn)滴；最后這也是一個(gè)感情交流與宣泄的平臺(tái)，在虛擬空間里的社交活動(dòng)可以緩解大學(xué)生們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的壓力，可以以較為平等的身份展開各種討論、交流。但另一方面也要看到，在微博環(huán)境中，各種思想交匯、碰撞、融合，大學(xué)生可以接觸到各種各樣的價(jià)值觀、生活方式和社會(huì)思潮，其中不乏腐朽觀念，大學(xué)生尚未形成穩(wěn)定的價(jià)值觀且又缺乏理性判斷的能力，很容易被動(dòng)地接受信息，甚至有些大學(xué)生出于獵奇的心理，故意傳播低俗和不健康的內(nèi)容；部分大學(xué)生過分沉溺于微博，而忽視了現(xiàn)實(shí)生活的人際交往，有時(shí)出現(xiàn)與身邊的同學(xué)、老師、家長溝通困難的問題，最終容易導(dǎo)致自我封閉。

這些問題的出現(xiàn)都需要高校利用微博行使好引導(dǎo)工作。構(gòu)建學(xué)習(xí)型微博，強(qiáng)化微博的正能量傳遞功能，適當(dāng)加入思想文化建設(shè)的內(nèi)容；高校學(xué)生工作人員也可開通自己的微博，在發(fā)表時(shí)融入正能量和人文關(guān)懷，通過此正確引導(dǎo)大學(xué)生正確的輿論，也可以由此關(guān)注學(xué)生動(dòng)態(tài)，第一時(shí)間把握學(xué)生動(dòng)向。

（二）加強(qiáng)公寓文化建設(shè)

現(xiàn)今大學(xué)多數(shù)都實(shí)行寄宿制，因而學(xué)生公寓作為大學(xué)生生活和思想交流的重要場所，無可爭議地成為除課堂之外對(duì)大學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育、培養(yǎng)大學(xué)生人文精神的重要陣地。公寓文化作為高校思想文化建設(shè)的一個(gè)重要組成部分，在大學(xué)生思想文化建設(shè)方面的作用越來越重要。

所謂學(xué)生公寓文化，是指存在于公寓之中的共同觀念系統(tǒng)，它以學(xué)生公寓為主要載體，以學(xué)生群體為主體，以物質(zhì)、意識(shí)及制度等為內(nèi)容，以公寓成員共同的價(jià)值觀為核心，由涉及公寓活動(dòng)的各方面的價(jià)值準(zhǔn)則、群體意識(shí)、行為規(guī)范、公共行為和學(xué)習(xí)生活習(xí)慣所組成，是由公寓成員共同建立和長期形成的潛移默化的氛圍和影響力[6]。它具有導(dǎo)向輻射功能，養(yǎng)成教育功能、約束規(guī)范功能和凝聚激勵(lì)功能。一個(gè)積極向上的、良好的公寓文化對(duì)高校文化建設(shè)有著促進(jìn)作用，有助于大學(xué)生思想文化建設(shè)。

在加強(qiáng)公寓文化建設(shè)時(shí)可以從以下方面進(jìn)行。

1、營造高品位的環(huán)境文化

物質(zhì)文化是基礎(chǔ)，由此催生精神文化。因而要堅(jiān)決杜絕臟、亂、差的公寓環(huán)境，強(qiáng)調(diào)有序、整潔、美觀的公寓文化；完善公寓各種基礎(chǔ)設(shè)施，方便學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)。在寢室樓道和門廳都可以設(shè)計(jì)擺放符合寢室整體風(fēng)格的提示牌、宣傳板，設(shè)置具有人文關(guān)懷的小貼士或小提示。

2、發(fā)揮學(xué)生自我管理的效能

學(xué)生公寓是學(xué)生自己的家，他們即使這一獨(dú)特文化的創(chuàng)造者、傳播者，更是受益者。公寓文化的建設(shè)必須重視和發(fā)揮學(xué)生的主體作用，實(shí)現(xiàn)“自我教育、自我服務(wù)、自我管理”的目標(biāo)，建立相關(guān)社團(tuán)或委員會(huì)組織，從而提高廣大學(xué)生的參與積極性，最終集思廣益，促進(jìn)公寓文化建設(shè)。

3、提高公寓管理人員的素質(zhì)

公寓管理人員的素質(zhì)也大大影響公寓文化建設(shè)。他們的工作作風(fēng)、責(zé)任感、生活態(tài)度等都會(huì)影響和感染學(xué)生。若他們有著較高的素質(zhì)水平，便會(huì)更容易建立起一個(gè)更加高水平的文化環(huán)境，也便于用良好的言行舉止來對(duì)學(xué)生進(jìn)行言傳身教，起到示范作用。

總之，大學(xué)生思想文化建設(shè)是多方面綜合作用的結(jié)果，還不能缺少制度的完善和教師隊(duì)伍的建設(shè)，筆者在此也就不逐一探討。隨著時(shí)代的發(fā)展和高校改革的推進(jìn)，對(duì)大學(xué)生思想文化建設(shè)的要求必然會(huì)越來越高，要想更好的做好他們的思想文化建設(shè)工作就需要與時(shí)俱進(jìn)，不斷探究新情況，通過創(chuàng)造性的工作將大學(xué)生思想文化建設(shè)落到實(shí)處。

【參考文獻(xiàn)】

[1]呂兆生.社會(huì)主義核心價(jià)值體系視域下當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀調(diào)查及對(duì)策研究[D].山東大學(xué)，2009.

[2]吳潛濤.準(zhǔn)確理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵[N].人民日?qǐng)?bào)，2007-2-12.

[3]夏建國，夏澤宏.論馬克思人本思想的歷史生成及其意蘊(yùn)[J].湖湘論壇，2011（6）.

[4]鄭遠(yuǎn)，張念.加強(qiáng)思想文化建設(shè)淺論[N].中山大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），1996（6）.

[5]王艷，孫琪琦.探索微博時(shí)代的高校思想文化建設(shè)創(chuàng)新[J].東南大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2011（12）.

[6]段美清.試論高校公寓文化建設(shè)與大學(xué)生人文素質(zhì)教育[J].太原理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2007（9）.