胡曉紅 馬瑩瑩

中圖分類號：G633.33 文獻標識碼：B 文章編號：1006-5962（2013）08-0086-02

我們想為語文，為閱讀做些什么，但總感覺力不從心，不知道從哪里開始，要達成怎樣的目標，到哪里為止。因此我們從各個層面做出不同的嘗試，試圖摸出一點規(guī)律，在這里我想就我一節(jié)閱讀課案例談談我的嘗試。

這節(jié)課以培養(yǎng)獨立思考的意識以及自主解讀文本的習慣為目標，嘗試打開學生的思路。首先以《哈利波特》導入，引導孩子談一談自己心目中《哈利波特》是一部怎樣的書，這部書最具吸引力的是什么。

學生從少年的成長、故事的傳奇色彩、情節(jié)的吸引力、著作的魔幻色彩、主人公的個人魅力、友情等幾方面發(fā)表了自己的看法。

接著教師展示網(wǎng)絡上搜集的這部作品的相關解讀。多媒體展示《哈利波特》解讀集錦：

1 哈利·波特的黑暗與光明；

2 《哈里波特》與《圣經(jīng)》-對哈利波特的文化淵源解讀；

3《哈利波特》系列中的愛情元素；

4 解讀哈利波特式的成長；

5 哈利波特展示的一種青少年與家庭，師長，社會之間的微妙關系；

6 對善良、正義、公平和人生真諦渴望的心靈；

7 哈利波特思維模式的淵源；

8 哈利波特是否名著；

9 哈利波特中的道德；

10 熾熱而又深沉的母愛；

11 哈利波特中人性的陰影；

12《哈利·波特》的文化解讀；

13《哈利·波特》中的古代魔幻世界與巫術文化；

14《哈利·波特》的反現(xiàn)代化的文化傾向；

15《哈利·波特》批判了工業(yè)技術和科學發(fā)展對自然和人性的破壞；

16《哈利·波特》表達的基督教"原罪救贖"的宗教文化信仰；

17《哈利·波特》贊頌了歷史長河中對邪惡力量勇于抗爭的小人物的英雄主義；

18從《哈利·波特》的全球傳播與全球化的進程看國家政治的"高政治"隱喻及低政治"的神話敘事；

19解讀《哈利·波特》現(xiàn)象（摘 要： 解析《哈利·波特》這一系列圖書獲得巨大成功的營銷策略，產(chǎn)品延伸所帶來的品牌增值和巨大收益。）；

20哈里波特系列的封面故事；

21哈利波特咒語大全及解讀；

22魔法課程；

23魔杖介紹；

24部門店鋪；

25神奇生物；

26游戲活動；

27教授；

28學生；

29巫師；

就此教師及時總結：我們發(fā)現(xiàn)解讀文學作品不僅可以從剛才我們所關注的內容、思想、情感等角度入手，我們可以放飛自己的思想，從作品的表現(xiàn)形式、文化內涵著手，甚至可以用你感興趣的其他學科來解讀，比如政治學、經(jīng)濟學、歷史學，我們可以就整部作品進行研究，也可以著眼于它的局部：環(huán)境、人物塑造甚至作品中出現(xiàn)的物品、細節(jié)。

接著要求學生自由閱讀，全心投入，閱讀方法不拘，將激發(fā)出自己靈感的部分勾畫下來，做點記錄。這里教師可以隨機選文，讓學生嘗試自我解讀。

最后教師作結：

魯迅曾經(jīng)這樣談論《紅樓夢》："單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……"（《〈絳洞花主〉小引》）

我們還可以補充：美食家看到菜譜，詩人看到佳句，醫(yī)學家看到秘傳藥方，歷史學家看到真相……

語文就像佇立于蒼茫原野上的一棵樹，真正的閱讀是不光能看到樹，還能想象它的根向四方地底深處蔓延，看到枝葉向天空更深廣處伸展，看到孕育它的土，它周圍的草，遠處的蒲公英，以及它頭頂上的天空，還能想象出落葉時的它，發(fā)芽抽枝的它，這才是語文。

正如林夕所說："人的感性素質和理性素質一樣，需要經(jīng)過培養(yǎng)、訓練，有一定的發(fā)展過程……長期應試教育的結果，學校只注重知識、智能--理性能力的開發(fā)，而忽視人文、藝術--感性能力的培養(yǎng)。語文教學越來越像數(shù)學，僵化，教條，但是我們的孩子卻失去了感受世界、感受美的人文情懷，這樣的代價未免太大了。"語文是工具的更是人文的，如果為了應考我們不得不理性的教學語文，那么在更為廣闊閱讀世界里，我們能不能更寬容一些，更大氣一些，給孩子多一些自由的空間。

在閱讀教學實踐中，我意識到指導學生閱讀首先要清楚閱讀的目的。

閱讀的目的究竟是什么？是好詞句的積累？精神品質的塑造？還是做寫作的范本？我想正因為對閱讀的定位不同，才會有千差萬別的閱讀教學。

閱讀首先是一種愉悅身心的享受，"一個愛書的人，他必定不致缺少一個忠實的朋友，一個良好的老師，一個可愛的伴侶，一個優(yōu)婉的安慰者。"（伊薩克·巴羅）"書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親"（于謙）。

閱讀可以凈化靈魂，"書籍鼓舞了我的智慧和心靈，它幫助我從腐臭的泥潭中脫身出來，如果沒有它們，我就會溺死在那里面，會被愚笨和鄙陋的東西嗆住。"（《高爾基論青年》）"書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚"（劉向 ）。

閱讀是豐富人生閱歷的捷徑，書中形形色色的人、林林總總的事、更更迭迭的朝代、起伏跌宕的人生路、啼笑怒罵的眾生態(tài)、愛恨嗔怨的人世情，無不牽動讀者的心，讓你與書中人一起歷經(jīng)萬種人生、閱盡萬千丘壑、嘗盡人生百態(tài)。我們短暫的一生所能嘗試體會的太少，只有閱讀能夠彌補這種缺陷。

因此在閱讀教學的實踐中，筆者一直著力于培養(yǎng)孩子獨立思考的意識以及自主解讀文本的習慣。力求最大程度的激發(fā)孩子的閱讀興趣。

博覽

"只看一個人的著作，結果是不大好的：你就得不到多方面的優(yōu)點。必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。 "（魯迅《致顏黎民》）"閱讀使人充實，會談使人敏捷，寫作與筆記使人精確。……史鑒使人明智，詩歌使人巧慧，數(shù)學使人精細，博物使人深沉，倫理之學使人莊重，邏輯與修辭使人善辯。"（《培根論說文集》）我始終相信開卷有益。初始階段我一般會給孩子推薦童話：王爾德、格林、安徒生、鄭淵潔……武俠：金庸、古龍……流行的如《哈利波特》、物理學的《時間簡史》《果殼中的宇宙》歷史的《歷史是個什么玩意》……地理的《人類的故事》《房龍地理》……以激發(fā)孩子的興趣為宗旨，慢慢的把孩子們引入書的殿堂，當他們愛上讀書、渴望讀書時再提高難度和深度。"人的內心里有一種根深蒂固的需要，總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強烈。但如果不向這種需求提供養(yǎng)料，即不積極接觸事實和現(xiàn)象，缺乏認識的樂趣，這種需求就會逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。"（蘇霍姆林斯基）所以在閱讀教學中最應該珍惜的是孩子的閱讀興趣，一切以興趣為代價的教學活動都是失敗的。

打開，"知教育者，與其守成法，毋寧尚自然；與其求化一，毋寧展個性。"（ 蔡元培）"人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強都長得一樣高，應當是：立腳點上求平等，于出頭處謀自由。"（陶行知）正如前文案例所顯示的，只要放開孩子們的手腳，讓他們能夠看到閱讀延展的可能性，他們的思維打開了，就闖進了一個全新的世界。結合大量閱讀的積累，孩子們會一點點從初始閱讀的淺近慢慢地深入，發(fā)掘出帶有大量信息、層次更豐富的閱讀感受來。

我們的閱讀教學關注的應該是孩子的獨立思考意識以及自主解讀文本的習慣，讓孩子在中學階段"開始構建一片屬于自己的精神家園"（錢理群），形成可以"時時反顧"，能夠"反歸"的生命之"根"。

參考文獻

[1] 《文學概論》. 童慶炳著. 北京師范大學出版社.

[2] 《大教學論》. 夸美紐斯著.人民教育出版社.

[3] 《給教師的建議》. 蘇霍姆林斯基著. 杜殿坤編譯. 北京教育科學出版社.

[4] 《語文教育新論》. 錢理群. 華東師范大學出版社.