太極者，無(wú)極而生，動(dòng)靜之機(jī)，陰陽(yáng)之母也。

太極，是由無(wú)極演化而來(lái)的，其中時(shí)刻含有動(dòng)靜轉(zhuǎn)換的預(yù)兆，是陰陽(yáng)的對(duì)立統(tǒng)一體。同樣，太極拳都是由無(wú)極樁而起勢(shì)的，太極拳處處時(shí)時(shí)刻刻都準(zhǔn)備著進(jìn)行動(dòng)靜虛實(shí)陰陽(yáng)的相互轉(zhuǎn)化。

動(dòng)之則分，靜之則合。

太極拳運(yùn)動(dòng)中招式變換運(yùn)動(dòng)時(shí)，就要分陰陽(yáng)，辨虛實(shí)。而太極拳運(yùn)動(dòng)中每一招式靜止定勢(shì)時(shí)陰陽(yáng)合一，虛實(shí)一體，不過(guò)這只是瞬間的，并且也預(yù)備著下一動(dòng)作的分虛實(shí)。

無(wú)過(guò)不及，隨曲就伸。

過(guò)，動(dòng)作幅度過(guò)大超過(guò)度，也可稱(chēng)為“貪”，貪容易出現(xiàn)“頂”的毛病；不及，動(dòng)作幅度過(guò)小不到度，也可稱(chēng)為“欠”，欠容易出現(xiàn)“丟”的毛病。

太極拳運(yùn)動(dòng)講究中正，動(dòng)作幅度適度。不能大而過(guò)度，也不能小不及度，要不貪不欠。過(guò)和不及都會(huì)使身體失中。與人交手要在保持自己身體不失重心的前提下遷就順從別人的動(dòng)作，隨對(duì)手的彎曲伸展變化而調(diào)整自己的動(dòng)作，不能與人頂勁抗力。

人剛我柔謂之“走”，我順人背謂之“粘”。

與人交手如果對(duì)手用強(qiáng)硬之力對(duì)付我，則我就應(yīng)該用柔活勁化之，這在太極拳中稱(chēng)之為“走”。要時(shí)刻讓自己處于對(duì)敵的有利形勢(shì)，而使對(duì)手處于不利的形勢(shì)，這在太極拳中稱(chēng)之為“粘”?！白摺庇靡曰瘮?，“粘”用以制敵。

動(dòng)急則急應(yīng)，動(dòng)緩則緩隨。

對(duì)手出手迅速我就快速地招架他，對(duì)手出手緩慢我就柔緩地應(yīng)付他。

雖變化萬(wàn)端，而理為一貫。

雖然太極拳運(yùn)動(dòng)動(dòng)作千變?nèi)f化，但是其拳理原則卻是唯一不變的。

由招熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明。

太極拳運(yùn)動(dòng)練習(xí)過(guò)程分為三個(gè)階段或者說(shuō)是三層功夫。

第一層是“招熟”階段。招熟，就是熟練動(dòng)作及具體招數(shù)運(yùn)用階段。是知己階段。在此階段，要拜名師學(xué)習(xí)高質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)拳架子。然后下功夫練架子并不斷的經(jīng)過(guò)糾正架子。趙堡太極拳稱(chēng)為“盤(pán)架子”、“捏架子”。最終，拳架子標(biāo)準(zhǔn)無(wú)誤并且練習(xí)熟練靈活，動(dòng)作快慢急緩適中，各式連接停頓合理，動(dòng)作不撇不聽(tīng)不流水，招式運(yùn)用靈活自如，隨心所欲。此階段與人交手打人為“招打”。

第二層是“懂勁”階段。懂勁，就是體悟明確勁力以及運(yùn)用勁力階段。為知人階段。在此階段，要多請(qǐng)師父做喂勁練習(xí)，多與人推手交流，練習(xí)勁力的聽(tīng)、引、化、發(fā)。最終達(dá)到與人交手對(duì)人勁力感知準(zhǔn)確，引領(lǐng)合理，柔化巧妙，發(fā)放輕靈的境界。此階段與人交手打人為“勁打、氣打”。

第三層是“神明”階段。神明，太極功夫出神入化，全身輕靈空透，無(wú)形無(wú)象。此階段是在前兩階段基礎(chǔ)上通過(guò)自己不斷修煉，多讀書(shū)明理，廣泛研讀中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典書(shū)籍及道武醫(yī)儒釋等典籍，用心揣摩，邊訪(fǎng)各家各派名師交流學(xué)習(xí)，最終達(dá)到的出神入化的神明境地。此階段與人交手打人為“意打、神打”。

太極拳練習(xí)要遵循上述的拳理原則而循序漸進(jìn)，首先要下功夫練熟具體招數(shù)，然后通過(guò)不斷的盤(pán)架體會(huì)感悟而逐步達(dá)到對(duì)內(nèi)勁的聽(tīng)引化發(fā)，最終通過(guò)不斷的與人交流學(xué)習(xí)讀書(shū)明理自我修煉而更進(jìn)一層至出神入化神明階段。

然非用力日久，不能豁然貫通焉。

然而以上任何一個(gè)層次，如果不是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的刻苦練習(xí)、用心研磨都是無(wú)法了然通透隨心所欲的運(yùn)用的。

虛領(lǐng)頂勁，氣沉丹田。不偏不倚，忽隱忽現(xiàn)。

虛，若有若無(wú)，輕靈飄渺。領(lǐng)，脖頸。丹田，肚臍以下三寸處。道家謂丹田有三：一居頭頂（泥丸宮）以藏神，一居中腕（橫膈膜）以蓄氣，一居臍下（臍下三寸）以藏精。此處指下丹田。下丹田為全身重點(diǎn)所在。習(xí)太極拳者沉氣于此則巋然不動(dòng)，不易撼倒。頭為全身綱領(lǐng)，綱舉目張，頂頭懸是關(guān)鍵。故楊澄甫先生說(shuō)：“丟掉頂頭懸，白練三十年?！?/p>

頸脖放松虛靈，頭向上頂勁，氣血下沉至肚臍下三寸處。重心穩(wěn)固，立身中正，身體不能偏離重心，也不能靠外物支撐自身重心。運(yùn)勁若有若無(wú)，隨心所欲，令人不可捉摸?！爸卸ā奔刺珮O拳的根本。太極十三勢(shì)以“中定”為主，其余十二勢(shì)為輔?！罢咀≈卸ǎ_(kāi)里打”（楊露禪語(yǔ)）為推手的秘訣。

左重則左虛，右重則右杳。仰之則彌高，俯之則彌深，進(jìn)之則愈長(zhǎng)，退之則愈促。

太極拳運(yùn)動(dòng)就如同一些酒店里安裝的旋轉(zhuǎn)門(mén)的活動(dòng)，對(duì)手在我左邊加力我就讓出左邊來(lái)化解之，對(duì)手在我右邊加力我就讓出右邊來(lái)化解之。如果對(duì)手揚(yáng)攻我，我就向更高處引領(lǐng)他使他落空；對(duì)手俯攻我，我就向更低出引領(lǐng)，對(duì)手向前攻擊我，我就大踏步后撤引空他。以上要求不能讓對(duì)方捉到我身上的任何著力點(diǎn)，不給對(duì)手做“拐棍”，都是“走”的具體運(yùn)用。而對(duì)手如果后撤，我則應(yīng)該緊隨其后，不給其空擋，使其逃脫不得，這又是太極拳“粘”的運(yùn)用。

一羽不能加，蠅蟲(chóng)不能落。

太極拳運(yùn)動(dòng)及其輕靈，稍觸即知，稍縱即逝，即使是一片羽毛、一只蒼蠅都無(wú)法粘落到身上。這說(shuō)明太極拳化勁水平之高超。極小的一點(diǎn)力加到身上都能敏銳察覺(jué)并化解掉。

人不知我，我獨(dú)知人。英雄所向無(wú)敵，蓋皆由此而及也。

高超的太極拳家與人交手時(shí)能夠做到讓對(duì)手捉摸不透我的勁力，摸不透我的意圖，而我卻能夠準(zhǔn)確敏感的察覺(jué)出對(duì)手勁力的輕重緩急，清楚的判斷出對(duì)手的意圖。使我意在人先，后發(fā)先至。說(shuō)大丈夫能夠所向披靡處無(wú)敵手之境地，也許都是由以上諸方法而達(dá)到的吧！

斯技旁門(mén)甚多，雖勢(shì)有區(qū)別，概不外壯欺弱，慢讓快耳！

武術(shù)技擊各種門(mén)路派別很多，雖然具體的動(dòng)作套路有所不同，但大體上不外乎身體強(qiáng)壯的欺負(fù)身體虛弱的，動(dòng)作身手敏捷的欺負(fù)身手遲緩愚鈍的罷了！

有力打無(wú)力，手慢讓手快，是皆先天自然之能，非關(guān)學(xué)力而有也。

力量大的取勝力量小的，動(dòng)作身手敏捷的欺壓動(dòng)作身手遲緩的，這些都是與生俱來(lái)的先天本能，不是因?yàn)楹筇鞂W(xué)習(xí)鍛煉而產(chǎn)生的能力。

察四兩撥千斤（之句），顯非力勝；觀耄耋能御眾（之形），快何能為！

仔細(xì)思考“四兩撥千斤”這句話(huà)，很顯然不是靠先天力量大而取勝的。觀看一些上了歲數(shù)的老人迎戰(zhàn)數(shù)人的圍攻的情形，僅僅靠快怎么能夠做得到呢？再說(shuō)了，老人動(dòng)作也根本快不了。

立如秤準(zhǔn)，活如似車(chē)輪，偏沉則隨，雙重則滯。

太極拳運(yùn)動(dòng)要求兩腿支撐身體要有虛有實(shí)，兩腿既不能平均用力，也不能完全由一腿支撐。一般要求兩腿3：7分擔(dān)身體重量，實(shí)腿為七分，虛腿為三分。如果身體重量完全由一條腿支撐，即0：10分，則稱(chēng)之為偏沉；如果身體重量由兩腿平均支撐，即5：5分，則稱(chēng)之為雙重。在用走法而不輔以粘法，走法過(guò)度形成丟，無(wú)力自恃，依隨不能自主，稱(chēng)為隨。在用粘法而不應(yīng)變?yōu)樽叻?，粘法失度形成抗，轉(zhuǎn)換不靈，僵硬不化，稱(chēng)為滯。

太極拳運(yùn)動(dòng)時(shí)必須立身中正，重心穩(wěn)固，勁向上頂，胸內(nèi)含，背拔起，沉下肩，垂下肘，腰正胯落?；顒?dòng)起來(lái)要像車(chē)輪子一樣以腰脊為軸，帶領(lǐng)著四肢而動(dòng)，輕靈圓轉(zhuǎn)，支撐八面。太極拳運(yùn)動(dòng)如果身體重心完全集中于一條腿，則易于形成丟的毛病，無(wú)力自恃，依隨不能自主。如果身體重心由兩條腿平均承擔(dān)，則易于形成抗的毛病，轉(zhuǎn)換不靈，僵化。這都會(huì)被對(duì)手所制。

每見(jiàn)數(shù)年純功，不能運(yùn)化者，率皆自為人制，雙重之病未悟耳。

常常見(jiàn)到有些人練了好多年功夫卻不能靈活運(yùn)用轉(zhuǎn)化，并且交手時(shí)都是被對(duì)手所牽制，原因都是雙重、偏沉的毛病沒(méi)有弄明白啊！

欲避此病，須知陰陽(yáng)；粘即是走，走即是粘；陰不離陽(yáng)，陽(yáng)不離陰；陰陽(yáng)相濟(jì)，方為懂勁。

要想避免這些毛病必須弄明白陰陽(yáng)的道理。粘中寓走，走中有粘，兩者融為一體。陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰，陰陽(yáng)交融才是真正的懂勁。

懂勁后，愈練愈精，默識(shí)揣摩，漸至從心所欲。

懂勁后越練技藝越精通高超，將這些道理記在腦中常常思考琢磨，逐漸的達(dá)到隨心所欲的境地。

本是舍己從人，多誤舍近求遠(yuǎn)。

本來(lái)是要舍己從人，結(jié)果人們常常做一些舍近求遠(yuǎn)的錯(cuò)誤舉動(dòng)。

所謂差之毫厘，謬之千里。學(xué)者不可不詳辨焉。是為論。

正如古人所說(shuō)的“失之毫厘，謬之千里”??！學(xué)習(xí)的人不能不仔細(xì)辨別思考理解??！所以做了這篇《太極拳論》。

作者簡(jiǎn)介：李峰，又名灃、秉道，字凌之，號(hào)太一先生。1979年12月生于山東膠東，武當(dāng)趙堡承架三合一太極拳第十四代傳人，中國(guó)侯氏太極拳第三代傳人。2002年，經(jīng)人介紹拜趙堡太極拳名家侯占國(guó)為師，系統(tǒng)學(xué)習(xí)武當(dāng)趙堡承架三合一太極拳?，F(xiàn)致力于趙堡太極拳在膠東地區(qū)的推廣傳授工作。圖為作者拳照“伏虎式”。