劉慧霞

摘要： 探討語(yǔ)用學(xué)與跨文化交際研究中可以相互借鑒問(wèn)題， 以及某些可行的研究方向和問(wèn)題。根據(jù)語(yǔ)用學(xué)與英語(yǔ)跨文化交際的關(guān)系，結(jié)合文化習(xí)俗等策略， 使之很好地提高跨文化交際能力。

關(guān)鍵詞： 語(yǔ)用學(xué)；跨文化交際

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-5962（2013）08-0007-01

1 理論概述

語(yǔ)用學(xué)是研究在一定的上下文里語(yǔ)言的使用， 包括所產(chǎn)生的字面意義和蘊(yùn)涵意義， 以及可能產(chǎn)生的效果的學(xué)科。語(yǔ)用學(xué)的概念首先是美國(guó)哲學(xué)家C. W 莫里斯和R. 卡納普在20 世紀(jì)30 年代前后提出的。60年代， 英國(guó)哲學(xué)家J.L.奧斯汀和J. 塞爾勒先后發(fā)表了"語(yǔ)言行為"的理論； 美國(guó)語(yǔ)用學(xué)家P.格賴(lài)斯提出了"會(huì)話(huà)中合作原則"的理論。

跨文化交際是20世紀(jì)60年代中期興起于美國(guó)的一門(mén)與人類(lèi)學(xué)、社會(huì)學(xué)、傳播學(xué)、翻譯學(xué)和語(yǔ)用學(xué)等學(xué)科有著密切聯(lián)系的學(xué)科。今天， 跨文化交際既指不同民族不同語(yǔ)言之間的交際， 也指不同民族同一語(yǔ)言之間的交際。也有一些學(xué)者認(rèn)為跨文化交際不僅指本族語(yǔ)者與非本族語(yǔ)者之間的交際， 而且指任何在語(yǔ)言和文化背景方面存在有差異的個(gè)體之間的交際。就交際形式而言， 跨文化交際既包括言語(yǔ)交際也包括非言語(yǔ)交際。那么從語(yǔ)言學(xué)的角度出發(fā)， 我們所關(guān)心的一般是不同民族之間的言語(yǔ)交際和非言語(yǔ)交際， 主要分析那些由于社會(huì)風(fēng)俗、價(jià)值觀(guān)念和文化規(guī)約等造成的交際障礙。

在語(yǔ)言交際過(guò)程中， 稱(chēng)呼是傳遞給對(duì)方的第一信息。不同的稱(chēng)呼反映了交際雙方的角色身份、社會(huì)地位和親疏程度的差異。從語(yǔ)用學(xué)的角度來(lái)看， 不同的稱(chēng)呼常常能傳遞某種特

殊的語(yǔ)力。在語(yǔ)言交際過(guò)程中稱(chēng)呼往往是傳遞給對(duì)方的第一個(gè)信息。恰當(dāng)?shù)姆Q(chēng)呼能使交際得以順利進(jìn)行； 不恰當(dāng)?shù)姆Q(chēng)呼則會(huì)造成對(duì)方的不快， 為交際設(shè)下障礙。為了保證交際的正常進(jìn)行， 說(shuō)話(huà)者要根據(jù)對(duì)方的年齡、職業(yè)、地位、身份以及親疏關(guān)系和談話(huà)場(chǎng)合等一系列因素選擇恰當(dāng)?shù)姆Q(chēng)呼。不同的稱(chēng)呼不僅反映了交際雙方的角色身份、社會(huì)地位和親疏程度的差異， 而且表達(dá)了說(shuō)話(huà)者對(duì)聽(tīng)話(huà)者的態(tài)度思想和感情， 而聽(tīng)話(huà)者通過(guò)對(duì)方所選擇的稱(chēng)呼形式可以了解說(shuō)話(huà)者的真實(shí)意圖和目的。

2 語(yǔ)用學(xué)與跨文化交際

語(yǔ)用學(xué)作為研究語(yǔ)言使用者在具體的語(yǔ)境中使用和理解語(yǔ)言的一門(mén)學(xué)問(wèn)， 與跨文化交際有著天然的聯(lián)系。語(yǔ)用學(xué)的研究對(duì)象就是人類(lèi)語(yǔ)言的使用和理解， 對(duì)于跨文化交際而言， 它也是一種人類(lèi)運(yùn)用語(yǔ)言的交際形式， 它與一般的交際的不同之處只是跨越了不同的民族和文化而已。正如Verschueren所認(rèn)為的， 其實(shí)我們不應(yīng)該把跨文化交際看做是一種特殊的交際形式， 而應(yīng)該把它放在我們對(duì)于交際研究或語(yǔ)言運(yùn)用的框架內(nèi)。因?yàn)閺慕浑H的基本要素來(lái)看， 跨文化交際和非跨文化交際并不存在有任何區(qū)別性的特征。所以從語(yǔ)用學(xué)的角度來(lái)研究跨文化交際也就不存在有什么特別之處了。對(duì)于語(yǔ)用學(xué)角度下的跨文化研究來(lái)說(shuō)，我們所關(guān)心的主要是語(yǔ)言使用者在跨文化交際當(dāng)中如何恰當(dāng)?shù)皿w地使用語(yǔ)言和理解語(yǔ)言，從而有效地避免語(yǔ)用失誤的出現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)跨文化交際的成功。從研究的語(yǔ)言單位來(lái)劃分，我們可以把語(yǔ)用學(xué)角度下的跨文化交際劃分為詞匯和短語(yǔ)、句子、語(yǔ)篇和副語(yǔ)言四個(gè)層次。

3 語(yǔ)用學(xué)在英語(yǔ)跨文化交際中的應(yīng)用

21 世紀(jì)的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)是深化教學(xué)改革、全面推進(jìn)素質(zhì)教育的一個(gè)組成部分， 大學(xué)英語(yǔ)教育肩負(fù)著提高學(xué)生素質(zhì)的重任， 因此要求教學(xué)應(yīng)注重學(xué)生語(yǔ)言文化交際能力的培養(yǎng)， 而這種能力的培養(yǎng)當(dāng)然應(yīng)通過(guò)交際活動(dòng)。語(yǔ)用學(xué)的研究表明， 英語(yǔ)的語(yǔ)用能力并不會(huì)隨著學(xué)生的英語(yǔ)知識(shí)的增加而自然提高， 語(yǔ)用知識(shí)和能力有賴(lài)于在語(yǔ)言實(shí)踐中學(xué)習(xí)。

3.1 在英語(yǔ)跨文化交際中應(yīng)強(qiáng)調(diào)特定語(yǔ)用環(huán)境。

現(xiàn)在的英語(yǔ)學(xué)習(xí)偏重教授語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)體系， 很少對(duì)詞語(yǔ)、句子作動(dòng)態(tài)的分析， 而是就詞論詞， 就句論句， 靜態(tài)地分析語(yǔ)言結(jié)構(gòu)。但是， 外語(yǔ)教學(xué)的目的是讓學(xué)生掌握語(yǔ)言的用法， 特別是在不同場(chǎng)合下的交際運(yùn)用， 要培養(yǎng)學(xué)生依賴(lài)語(yǔ)用環(huán)境的交際能力。一般來(lái)說(shuō)， 學(xué)生的語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)較好， 語(yǔ)法掌握的也很好， 因此在談話(huà)或?qū)懽鞯臅r(shí)候， 他們的語(yǔ)法往往不成問(wèn)題， 而語(yǔ)用的貼切性卻經(jīng)常出錯(cuò)。許多人不能很好地分辨， 當(dāng)然就談不上有意識(shí)地去學(xué)習(xí)那些由于交際的媒介、內(nèi)容、目的、場(chǎng)合和參與者的變化而產(chǎn)生的各種不同的語(yǔ)言形式。學(xué)生對(duì)同義結(jié)構(gòu)用于不同場(chǎng)合的問(wèn)題往往不加注意， 他們只會(huì)表達(dá)自己要說(shuō)的意思， 卻不知道在特定語(yǔ)用環(huán)境下用哪種結(jié)構(gòu)才合適。這一點(diǎn)也常被教師所忽視， 往往只注意拼寫(xiě)或用詞的錯(cuò)誤，注意語(yǔ)法是否正確， 而不注意話(huà)語(yǔ)適合不適合特定的語(yǔ)用環(huán)境， 能不能有效地傳遞信息， 達(dá)到交際效果。

3.2 運(yùn)用語(yǔ)用理論指導(dǎo)詞匯選用。

在跨文化交際中要從根本上避免失誤， 就要注意詞匯的選用。就指導(dǎo)思想而言， 應(yīng)重視學(xué)生語(yǔ)用能力（ 包括跨文化交際能力） 的培養(yǎng)， 語(yǔ)言教學(xué)中應(yīng)注意輸入詞匯知識(shí)。講解課文時(shí)不僅要分析作者布局謀篇的結(jié)構(gòu)， 還要探索作者遣詞造句的技巧， 研究語(yǔ)言形式在語(yǔ)境中的功能。

3.3 加強(qiáng)英美文化習(xí)俗知識(shí)的學(xué)習(xí)。

不同語(yǔ)言社團(tuán)選擇不同的方式以言行事， 語(yǔ)用規(guī)則隨語(yǔ)言文化的不同而變化。外語(yǔ)學(xué)習(xí)者經(jīng)常把母語(yǔ)的習(xí)俗移植到外語(yǔ)運(yùn)用之中。社會(huì)語(yǔ)用差異往往導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生不當(dāng)?shù)难哉Z(yǔ)行為， 從而破壞話(huà)語(yǔ)交際的貼切性條件。語(yǔ)言是文化的一種表現(xiàn)形式， 不了解英美文化， 不熟悉英美人民的習(xí)俗， 就不可能運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行成功的交際。反過(guò)來(lái)， 越深刻細(xì)致地了解所學(xué)語(yǔ)言國(guó)家的歷史、文化、傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式以至生活細(xì)節(jié)， 就越能正確地理解和準(zhǔn)確地使用語(yǔ)言。在外語(yǔ)學(xué)習(xí)與研究中， 應(yīng)該注意對(duì)文化差異的對(duì)比研究。

運(yùn)用對(duì)比分析的方法， 掌握英語(yǔ)與漢語(yǔ)的文化差異。

4 結(jié)束語(yǔ)

把語(yǔ)用學(xué)理論引入英語(yǔ)學(xué)習(xí)之中， 有助于英語(yǔ)學(xué)習(xí)者語(yǔ)言運(yùn)用能力的培養(yǎng)。如果學(xué)習(xí)者了解語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的語(yǔ)用功能， 掌握言語(yǔ)行為的交際意義， 那么就可以按自己的表達(dá)意圖選擇恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言形式。這樣， 不但掌握了語(yǔ)言規(guī)則（包括語(yǔ)音、語(yǔ)法、語(yǔ)義）的潛在體系， 同時(shí)也掌握了運(yùn)用這一體系進(jìn)行交際的能力， 因此也實(shí)現(xiàn)了英語(yǔ)學(xué)習(xí)者的跨文化交際目的。

參考文獻(xiàn)

[1] 何自然.語(yǔ)用學(xué)概論[M].長(zhǎng)沙： 湖南教育出版社.1988.

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