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        創(chuàng)新教育:讓我們站在培育人才的高峰(連載)

        2013-04-29 15:20:49于童
        成才之路 2013年9期
        關(guān)鍵詞:創(chuàng)新者規(guī)律思維

        于童

        第六章 創(chuàng)新始于創(chuàng)意

        在21世紀(jì),我們國(guó)家特別重視民族創(chuàng)新素質(zhì)的提高,特別強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)和工作。這是時(shí)代的需要,也是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。

        人類文明史證明,一個(gè)民族創(chuàng)新素質(zhì)的提高,主要是通過教育和實(shí)踐途徑來獲得的。而這一過程又是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。

        第一節(jié) 創(chuàng)意概念

        一、創(chuàng)意的內(nèi)涵

        “創(chuàng)意”一詞是根據(jù)英文“Creative idea”譯過來的,所謂創(chuàng)意,就是指大腦在思維活動(dòng)中產(chǎn)生強(qiáng)烈創(chuàng)造或創(chuàng)新的欲望、動(dòng)機(jī)和意念的意思。實(shí)踐證明,凡創(chuàng)造或創(chuàng)新行動(dòng)都是以強(qiáng)烈的創(chuàng)意為前提的。

        一般來說,凡教育活動(dòng),特別是教學(xué)活動(dòng)都應(yīng)以能否啟迪學(xué)生產(chǎn)生創(chuàng)意和產(chǎn)生創(chuàng)新行為為檢驗(yàn)標(biāo)志。

        創(chuàng)意,常常產(chǎn)生在思維或認(rèn)識(shí)不斷沖破舊框框、舊習(xí)慣和不斷超越時(shí)空的進(jìn)程中。因?yàn)椋谒季S或認(rèn)識(shí)不斷沖破舊框框、舊習(xí)慣以及在不斷超越時(shí)空的進(jìn)程中,都會(huì)顯示大腦創(chuàng)造的功效。

        實(shí)踐證明,凡創(chuàng)意都無一不具有二重性,即有的創(chuàng)意在實(shí)踐中成功了,也有的創(chuàng)意落空了。在通常情況下,創(chuàng)意產(chǎn)生的過程就是人的思維和認(rèn)識(shí)觀念不斷更新的過程,即不斷打破舊的思維定式和過時(shí)了的思維觀念、習(xí)慣的過程。創(chuàng)意一經(jīng)產(chǎn)生,便意味著思維已沖破了束縛發(fā)散思維的樊籬。

        在實(shí)踐中,實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意是一個(gè)過程,只有創(chuàng)意不斷地物化,才能創(chuàng)造出真正的多彩世界。

        二、創(chuàng)意的特征

        1. 創(chuàng)意的本質(zhì)

        創(chuàng)意屬于意識(shí)范疇的特例,即創(chuàng)意通常不僅僅是大腦對(duì)客觀世界合乎邏輯的反映。而且創(chuàng)意還是指大腦在對(duì)客觀世界進(jìn)行合乎邏輯反映的同時(shí),又在“欲望”“興趣”“意志”“動(dòng)機(jī)”等心理因素強(qiáng)烈趨動(dòng)下所產(chǎn)生的具有追求新穎、進(jìn)步、別樣的意識(shí)。當(dāng)然,創(chuàng)意的產(chǎn)生自然也是大腦潛能外化的結(jié)果。

        創(chuàng)意所表現(xiàn)出來的思維運(yùn)動(dòng)是不嚴(yán)格遵守邏輯的“格”的,思維的結(jié)果普遍具有新穎性、獨(dú)特性、前瞻性。

        凡有成就的科學(xué)家、藝術(shù)家、文學(xué)家、法學(xué)家,對(duì)此都有較深刻的體驗(yàn)。正如愛因斯坦所說:“創(chuàng)造并非邏輯推理之結(jié)果,邏輯推理只是用來驗(yàn)證已有的創(chuàng)造設(shè)想的。”

        2. 創(chuàng)意的特征

        創(chuàng)意與意識(shí)不同,與創(chuàng)造和創(chuàng)新也不一樣。創(chuàng)意具有自身的一些特征,如客觀性、獨(dú)特性、非邏輯性、虛擬性。

        三、創(chuàng)新開始于創(chuàng)意

        創(chuàng)新概念應(yīng)用廣泛。其實(shí),人們往往忽略所有的創(chuàng)造和創(chuàng)新的根基都來自于創(chuàng)意,換言之,沒有創(chuàng)意就根本談不上創(chuàng)造和創(chuàng)新,可見,創(chuàng)意是一切創(chuàng)造和創(chuàng)新的前提。我們之所以這樣提,就在于讓一切創(chuàng)造者、創(chuàng)新者,特別是教育創(chuàng)新者千萬別忽略創(chuàng)意的培養(yǎng)、發(fā)現(xiàn)和利用。

        第二節(jié) 創(chuàng)新與創(chuàng)新要素

        一、創(chuàng)新分類

        關(guān)于創(chuàng)新的概念,各家有各家的說法。但是,從一般性意義上來界定創(chuàng)新的概念,應(yīng)將創(chuàng)新定義為:所謂創(chuàng)新,就是指首創(chuàng)前所未有的、獨(dú)特的并具有一定價(jià)值意義事物(包括概念、原理、理論、決策、作品和產(chǎn)品等)。創(chuàng)新的標(biāo)志在于創(chuàng)造的產(chǎn)品必須具有價(jià)值性意義和使用價(jià)值意義。

        首創(chuàng)包含著第一次發(fā)現(xiàn),第一次發(fā)明,或出乎意外。前所未有,即從未發(fā)現(xiàn),從未見過的、新穎的、獨(dú)特的,即有別于其他事物,或與其他事物有質(zhì)的區(qū)別。應(yīng)該說,人類自身成長(zhǎng)發(fā)展的過程就是創(chuàng)新的過程,人類的物質(zhì)文明、精神文明和政治文明都是創(chuàng)新的結(jié)果。所以,人類的歷史就是一部輝煌的創(chuàng)新史。

        創(chuàng)新可分為兩大類:一是自然創(chuàng)新,如宇宙間星球的產(chǎn)生,地球的存在,山川、湖泊的形成等,都屬于自然創(chuàng)新范疇。二是社會(huì)創(chuàng)新,像人類制造工具,各項(xiàng)發(fā)明、探索,各種自然和社會(huì)的以及各種物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品等,都無不凝聚著人類自身的創(chuàng)新。

        創(chuàng)新力是因人而異的。創(chuàng)新力有三個(gè)鮮明的特點(diǎn):

        一是思維的流暢性。所謂流暢性是指創(chuàng)新者在創(chuàng)新過程中毫不受阻地、非常迅速地解決特定問題的態(tài)勢(shì)。出現(xiàn)這種態(tài)勢(shì)的前提是創(chuàng)新者對(duì)要解決的問題已達(dá)到了深思熟慮的程度。

        二是思維的靈活性。所謂靈活性是指創(chuàng)新者在創(chuàng)造過程中善于尋求機(jī)遇,選擇捷徑,從而給特定問題找出新奇、獨(dú)特的解決方案的活力。

        三是思維的潛在性。所謂潛在性是指創(chuàng)新者在創(chuàng)新過程中那種在潛意識(shí)中儲(chǔ)存充足相關(guān)知識(shí)信息,并隨時(shí)提供解決問題的潛能。

        二、創(chuàng)新要素

        1. 創(chuàng)新的基本要素

        創(chuàng)新需要是創(chuàng)新第一要素。需要是一個(gè)正常人的心理、生理、生活所必須的。

        需要和人的共性是一致的,不同的是,創(chuàng)新需要?jiǎng)t更強(qiáng)調(diào)成就需要,也是最高層次的需要。人的需要是分層次的。其中,成就需要為人的最高需要,它是人類自我實(shí)現(xiàn)價(jià)值的精神、心理和意愿的綜合反映。這種需要也是創(chuàng)新的動(dòng)力基因,即創(chuàng)新之母。

        正因?yàn)樾枰莿?chuàng)新之母,所以社會(huì)需要是人類進(jìn)行創(chuàng)新的動(dòng)力,是一切創(chuàng)新功能的策源地。創(chuàng)新是人類為滿足社會(huì)需要而首創(chuàng)前所未有的新生事物的活動(dòng)。從潛能開發(fā)→產(chǎn)生創(chuàng)意→創(chuàng)新,它是一個(gè)以最終取得創(chuàng)新成果為標(biāo)志且又受實(shí)踐檢驗(yàn)的一個(gè)系統(tǒng)工程。

        2. 創(chuàng)新工程

        所謂創(chuàng)新工程,就是在實(shí)施提高民族創(chuàng)新素質(zhì)事業(yè)時(shí),應(yīng)將創(chuàng)新事業(yè)提出的問題、目標(biāo),解決問題的方略、行動(dòng),以及通過反饋和評(píng)估等過程看做一個(gè)系統(tǒng)工程。這個(gè)系統(tǒng)工程不研究發(fā)現(xiàn)和發(fā)明的具體成果,而是專門研究系統(tǒng)成果是怎樣發(fā)現(xiàn)和發(fā)明出來的那種系統(tǒng)發(fā)生過程。

        那么,如何實(shí)施這項(xiàng)“創(chuàng)新工程”呢?

        首先,創(chuàng)新者必須先將創(chuàng)新的七個(gè)基本要素視作一個(gè)系統(tǒng)。一旦將創(chuàng)新事業(yè)視為系統(tǒng)了,就要著眼于系統(tǒng)整體功能的優(yōu)化。

        其次,依據(jù)上述構(gòu)成創(chuàng)新工程那七個(gè)基本要素,按照系統(tǒng)的層次性原則、結(jié)構(gòu)性原則,有層次、有條理地展開有利于整體目標(biāo)優(yōu)化的組合,強(qiáng)調(diào)七大構(gòu)成要素間的協(xié)伺工作。既看每個(gè)基本因素的特殊功能,更要看它們之間的協(xié)同關(guān)系?!皠?chuàng)新工程”的各個(gè)組成因素,只要構(gòu)成了一個(gè)有序的、協(xié)同的整體,就有可能最終保證系統(tǒng)整體功能的最佳。

        再次,要根據(jù)“創(chuàng)新工程”系統(tǒng)的相關(guān)性原則,妥善處理好該系統(tǒng)中各基本因素間的線性關(guān)系和非線性關(guān)系。尤為重要的是要處理好起決定性作用的非線性關(guān)系,只有這樣,才能真正保障系統(tǒng)有序,最終實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新工程的整體功能的優(yōu)化。

        第三節(jié) 教育創(chuàng)新思維

        一、教育創(chuàng)新者

        教育創(chuàng)新者是指已有了發(fā)現(xiàn)和發(fā)明等創(chuàng)新成果的人。教育創(chuàng)新者的發(fā)明、創(chuàng)造出來的成果必須具有價(jià)值性意義。教育創(chuàng)新主體分為個(gè)體、群體及其職務(wù)創(chuàng)新者。

        教育創(chuàng)新者的人群是分有層次的,它不依學(xué)歷、閱歷、文化程度等身份為標(biāo)記,也不受地域、時(shí)空的限制。

        一般說來,創(chuàng)新者的頭腦都是聰明的,思維都是敏捷的,都屬于不受框框或習(xí)慣束縛的。同時(shí),創(chuàng)新者中的大多數(shù)又都有曲折經(jīng)歷的,有的是深受打擊和挫折的。當(dāng)然,創(chuàng)新者更是吃苦耐勞、意志堅(jiān)強(qiáng)者。

        二、教育創(chuàng)新者要善于科學(xué)思維

        人會(huì)思維,但不是所有的人都善于科學(xué)思維。

        1. 科學(xué)思維的內(nèi)涵

        在中國(guó),自錢學(xué)森教授于20世紀(jì)80年代初倡導(dǎo)研究思維科學(xué)以來,經(jīng)眾多思維科學(xué)工作者努力探索,認(rèn)為人的思維規(guī)律不只是抽象(邏輯)思維規(guī)律一種,除抽象(邏輯)思維規(guī)律外,還有形象(直感)思維規(guī)律、靈感(頓悟)思維規(guī)律、社會(huì)(集體)思維規(guī)律等。

        要提高人的創(chuàng)造性思維意識(shí)和創(chuàng)新能力,就必須科學(xué)地運(yùn)用各種思維規(guī)律、思維方式、思維方法和藝術(shù)等武裝頭腦。在掌握思維科學(xué)理論的同時(shí),還要不斷地運(yùn)用于實(shí)踐活動(dòng)中,走理論與應(yīng)用相結(jié)合之路。

        現(xiàn)代思維空間大了,復(fù)雜化了、網(wǎng)絡(luò)化了,因此人們所運(yùn)用的思維方式也就不一樣了。

        2. 科學(xué)思維的層次性

        改革開放以來,人們的思維方式已開始發(fā)生了根本變化,現(xiàn)在的思維方式正由封閉走向開放,由守舊走向創(chuàng)新,由單一走向多維,由線性走向立體。

        伴隨著改革開放的深入發(fā)展,在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中已經(jīng)并正在形成與時(shí)代相合拍的現(xiàn)代思維方式,如開放思維方式、換位思維方式、非邏輯思維方式、網(wǎng)絡(luò)化思維方式等。

        這些思維方式都無一不具有時(shí)代性、開拓性和獨(dú)創(chuàng)性。創(chuàng)造者只有掌握并會(huì)運(yùn)用這些現(xiàn)代思維方式,才能跟上時(shí)代步伐,才能去認(rèn)知現(xiàn)實(shí)世界,才能發(fā)現(xiàn)與現(xiàn)代化相對(duì)稱的各種規(guī)律和科學(xué)事實(shí)。

        一般地說,研究人的思維活動(dòng),除了揭示科學(xué)思維規(guī)律外,還要研究綜合運(yùn)用這些思維規(guī)律的創(chuàng)造性思維。創(chuàng)造性思維不是與其他思維規(guī)律相并列的一種思維規(guī)律,而是一種綜合性思維。

        當(dāng)然,思維方法就更多了,如縱向思維法、橫向思維法、收斂思維法、發(fā)散思維法等?,F(xiàn)代系統(tǒng)科學(xué)所揭示的復(fù)雜化、立體化、多元化的思維客體,實(shí)質(zhì)上是一個(gè)大系統(tǒng),按照這種思維系統(tǒng)觀,人們從前那種僅僅用線性思維方式解決問題的時(shí)代已經(jīng)行不通了。現(xiàn)今要用的思維方式,既要用線性思維方式,更要用非線性思維方式,或兩種思維方式綜合運(yùn)用。

        3. 科學(xué)思維也要不斷創(chuàng)新

        應(yīng)該說明的是,現(xiàn)代系統(tǒng)科學(xué)出現(xiàn)后,不是對(duì)以往所使用的思維方式一概予以否定,而是說單純用以往的思維方式不好用了。要解決問題,就得接納新的、現(xiàn)代的思維方式,這本身就意味著創(chuàng)新。

        科學(xué)發(fā)現(xiàn)、技術(shù)發(fā)明、文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的實(shí)踐表明,純粹由顯意識(shí)的概念、判斷、推理和計(jì)算所產(chǎn)生的富于戲劇性創(chuàng)新,似乎極為罕見。

        然而,創(chuàng)新大都是在放松的情況下,讓潛意識(shí)自由馳騁而突然取得成功的。

        這就說明,在顯意識(shí)功能達(dá)不到的地方,有意識(shí)地讓潛意識(shí)功能去實(shí)現(xiàn),這便是創(chuàng)新的最佳選擇。這種讓潛意識(shí)去實(shí)現(xiàn)的實(shí)質(zhì)是在于讓大腦潛能得到發(fā)揮。

        4. 創(chuàng)意是創(chuàng)新的前提

        創(chuàng)意在人類創(chuàng)造史上的作用是至關(guān)重要的,它既是創(chuàng)造或創(chuàng)新的前提,又是誘發(fā)大腦潛能的先決條件。

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