肖榮春

摘 要：本文通過梳理傳播政治經(jīng)濟學(xué)思想源泉，考察中國大陸傳播政治經(jīng)濟學(xué)研究的文獻(xiàn)，發(fā)現(xiàn)目前大陸傳播政治經(jīng)濟研究在核心內(nèi)涵、研究力量、主要研究問題，以及“本土”意識等方面，均處于研究的初級階段。西方傳播政治經(jīng)濟學(xué)的理論資源需要進一步挖掘，而本土的問題則需要更具體的關(guān)懷。

關(guān)鍵詞：傳播政治經(jīng)濟學(xué)；傳播；媒介

中圖分類號：G20 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-8122（2013）09-0015-03

一、傳播政治經(jīng)濟學(xué)的研究內(nèi)容

丹·席勒認(rèn)為傳播政治經(jīng)濟學(xué)是研究數(shù)字化技術(shù)融入資本主義經(jīng)濟的過程，并分析傳播產(chǎn)業(yè)在信息化全球資本主義資本積累過程中的地位[1]。而莫斯可則認(rèn)為傳播政治經(jīng)濟學(xué)是對社會關(guān)系與傳播資源的生產(chǎn)、流通與消費的相互構(gòu)建的研究，并指出當(dāng)前傳播政治經(jīng)濟學(xué)的全球化領(lǐng)域蔓延、歷史研究擴散與新媒體轉(zhuǎn)向等五個趨勢[2]。

麥克切斯尼則認(rèn)為傳播政治經(jīng)濟學(xué)是基于分析媒介、傳播系統(tǒng)與社會結(jié)構(gòu)的關(guān)系，強調(diào)經(jīng)濟因素對政治和社會關(guān)系的重要作用，并強調(diào)結(jié)構(gòu)性因素與勞動環(huán)節(jié)對傳播的生產(chǎn)、流通和消費的影響[3]。具體問題，如趙月枝所言，“傳播與跨國媒介集團在全球政治經(jīng)濟中的中心地位；傳播資源的控制問題導(dǎo)致的沖突；勞工對愈加精細(xì)的國際傳媒分工的后果的干預(yù)和婦女及弱勢種族對全球傳播權(quán)力不平等的抗?fàn)幍鹊取盵4]。

簡而言之，傳播政治經(jīng)濟學(xué)主要關(guān)注兩個相互關(guān)聯(lián)的問題：一是分析政治經(jīng)濟壓力與限制對傳播與文化實踐的影響，以及在資本主義制度下資本是如何左右傳播的內(nèi)容與形式的；二是研究傳播產(chǎn)業(yè)在信息化全球資本主義資本積累過程中的上升地位。這種學(xué)術(shù)視角，正如莫斯可所倡導(dǎo)的，避免了把傳播研究孤立于社會情境，而把傳播現(xiàn)象置放于具體化的社會歷史進程與歷史變遷之中，有利于探討結(jié)構(gòu)力量如何影響傳播實踐[5]?？傊?，傳播政治經(jīng)濟學(xué)是審視傳播產(chǎn)業(yè)如何在社會關(guān)系影響下分配傳播資源與話語權(quán)的研究。

傳播政治經(jīng)濟學(xué)作為傳播研究中的一個重要路徑，為傳播研究增添了新的活力。世界范圍內(nèi)的傳播政治經(jīng)濟學(xué)研究，自20世紀(jì)40年代后期至今，已經(jīng)歷了60多年的發(fā)展，成為當(dāng)前傳播學(xué)中熱門的研究領(lǐng)域之一。盡管被認(rèn)為存在諸多的盲點和問題，但傳播政治經(jīng)濟學(xué)研究熱潮所產(chǎn)生的影響已經(jīng)有目共睹。自20世紀(jì)90年代中后期，傳播政治經(jīng)濟學(xué)研究逐漸進入中國大陸學(xué)者的視野，尤其自21世紀(jì)以來，傳播政治經(jīng)濟學(xué)研究在大陸受到比較多的關(guān)注，但相關(guān)研究還是零散地分布幾個主要的幾所大學(xué)、幾位學(xué)者或幾所研究機構(gòu)中，傳播政治經(jīng)濟學(xué)研究并沒有像功能-經(jīng)驗研究一樣占據(jù)主流位置。筆者關(guān)注的是，傳播政治經(jīng)濟學(xué)研究是如何在中國落腳并發(fā)展的？

那么，近年來，傳播政治經(jīng)濟學(xué)研究是在什么樣的社會——媒介情境中展開的？如何展開的？為什么這樣展開？又主要研究了些什么問題？為了有針對性且可控性地回答上述問題，本研究將采用質(zhì)化的文獻(xiàn)研究方法，以最近十多年（1995～2012）為時間范圍，主要選擇國內(nèi)核心雜志《新聞與傳播研究》、《國際新聞界》、《新聞大學(xué)》、《當(dāng)代傳播》等為樣本，以他們的論文為考察對象，期望能以此管窺中國大陸傳播政治經(jīng)濟學(xué)研究的現(xiàn)狀、核心內(nèi)容與演進，并解讀其在批判視角、問題意識以及解決路徑等方面的啟示。

二、傳播政治經(jīng)濟學(xué)在中國大陸的發(fā)展

20世紀(jì)90年代，中國大陸開始試行建立報業(yè)集團，傳媒經(jīng)濟的增長問題引起了比較多的關(guān)注。然而，傳媒經(jīng)濟的增長，也帶來一系列的問題，如傳媒內(nèi)容的庸俗化、娛樂化和快餐化等。加入WTO后，中國面臨由傳媒大國向傳媒強國轉(zhuǎn)變的歷史使命，然而，對外傳播的弱勢和軟實力的缺憾成為中國傳媒業(yè)不得不面臨的突出問題。因此，面對世界傳播業(yè)的新形勢和中國大陸媒介商業(yè)化過程中的意識形態(tài)與市場力量的影響，大陸傳播研究者在具體的社會語境中開始思考一些問題。例如，結(jié)合媒介文化市場的全球化背景，重新思考了國際信息流動問題，關(guān)注傳播新技術(shù)的社會意義、傳播資源的分布、傳播的公正與平等。這些情況加速了大陸學(xué)者關(guān)注傳播政治經(jīng)濟學(xué)，促進了大陸學(xué)者引進和介紹傳播政治經(jīng)濟學(xué)的相關(guān)研究。如郭鎮(zhèn)之等人在20世紀(jì)90年代就開始積極介紹北美傳播政治經(jīng)濟學(xué)的相關(guān)研究。為了更好的探視傳播政治經(jīng)濟學(xué)在中國大陸發(fā)展的軌跡與脈絡(luò)，筆者將傳播政治經(jīng)濟學(xué)在中國大陸的發(fā)展劃分為兩個階段。

（一）引入期：20世紀(jì)90年代中后期至世紀(jì)之交

20世紀(jì)80年代以來，我國傳播學(xué)研究發(fā)展迅速，西方傳播理論及思想大批被引介到中國，大陸出現(xiàn)了大量有關(guān)傳播學(xué)的譯著和論文等。但傳播研究發(fā)展的初期，主要還是以功能——經(jīng)驗主義研究為主，西方傳播研究的另一個重要流派——批判學(xué)派在相當(dāng)長一段時間內(nèi)并不被重視。但進入20世紀(jì)90年代中后期，批判學(xué)派逐漸被大陸學(xué)者所重視，一批有關(guān)批判學(xué)派的譯著和介紹性論文相繼出現(xiàn)，如《文化民粹主義》、《文化研究讀本》和《傳播政治經(jīng)濟學(xué)》等被引介到中國?？梢哉f，傳播政治經(jīng)濟學(xué)被大陸學(xué)者所關(guān)注的時間，幾乎是整個批判學(xué)派被關(guān)注的時間，也就是20世紀(jì)90代中后期。在這一時期，傳播政治經(jīng)濟學(xué)的經(jīng)典著相繼引入中國，其中主要的譯作有：H·席勒的《思想管理者》、文森特·莫斯可的《傳播政治經(jīng)濟學(xué)》、阿芒·馬特拉著《世界傳播與文化霸權(quán)》、麥克切斯尼等人的《全球媒體》等。

縱觀傳播政治經(jīng)濟學(xué)引入期的研究，主要以介紹性文章和譯著為主?？傮w而言，對西方傳播政治學(xué)研究的思想脈絡(luò)還缺乏系統(tǒng)的認(rèn)識，對傳播政治經(jīng)濟學(xué)的主要立場、觀點和主要論題缺乏較好地把握，其中的大部分研究還是以總體性、概括性與描述性為主，這一時期的研究相對較零散，缺乏集中的主題和線索。盡管如此，這些研究還是對傳播政治經(jīng)濟學(xué)在中國的發(fā)展有重要的啟蒙作用，初步勾勒出西方傳播政治經(jīng)濟學(xué)研究的地形圖。但是，這一時期有關(guān)傳播政治經(jīng)濟學(xué)的研究范式，探討哪些具體問題，還有待進一步明確。

在這一時期，一些引入和推動傳播政治經(jīng)濟學(xué)在中國發(fā)展的學(xué)者不能不被提到，如趙月枝、王怡紅、陳衛(wèi)星、胡正榮等人，他們（她們）為中國傳播政治經(jīng)濟學(xué)的引入與發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。特別如加拿大華人傳播學(xué)者趙月枝，可以說是將傳播政治經(jīng)濟學(xué)帶入中國的啟蒙性學(xué)者（盡管她并不愿意把自己歸類于傳播政治經(jīng)濟學(xué)派）。她關(guān)注意識形態(tài)力量和市場力量對中國媒介行業(yè)的雙重影響，以及媒介在中國民主化歷程中的角色，專注于中國傳播產(chǎn)業(yè)的政治經(jīng)濟學(xué)分析。她在國際傳播領(lǐng)域提出的“跨文化政治經(jīng)濟學(xué)”等理論具有較強的創(chuàng)造性，其成果被國際傳播學(xué)界和漢學(xué)界權(quán)威廣泛認(rèn)可。還有如郭鎮(zhèn)之等人，在傳播政治經(jīng)濟引入期，利用在國外進修的機會，考察了西方傳播政治經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展，撰寫了一批傳播政治經(jīng)濟學(xué)的介紹性文章，對國內(nèi)了解西方傳播政治經(jīng)濟學(xué)研究起到重要作用。

（二）成長與反思期：21世紀(jì)初至今

傳播政治經(jīng)濟學(xué)在成長發(fā)展過程中，不僅受到政治、文化和社會環(huán)境所限制，而且遇到來自功能——經(jīng)驗研究的阻力，正如奠基人斯麥茲在描述他教授政治經(jīng)濟學(xué)課程的情況時指出，“由于我采取了批判的視角，我相當(dāng)?shù)墓铝ⅰ！弊灾袊尤胧澜缳Q(mào)易組織以來，通過迅速發(fā)展的傳播產(chǎn)業(yè)，極大地加速了與全球資本主義市場體系的融合。隨著國內(nèi)傳媒機制改革和傳媒產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展，有的學(xué)者從跨文化的政治經(jīng)濟學(xué)視角出發(fā)，考察了這場變革的根本特點，并討論了跨國資本和國內(nèi)力量從結(jié)構(gòu)上重塑中國傳播體系的具體方式，以及由此帶來有關(guān)傳播權(quán)利的包容和排除模式的新變化。甚至探討了這種融合的政治與社會意義，指出潛在的矛盾與沖突的來源以及中國正在形成的傳播秩序面臨的挑戰(zhàn)[6]。

有的研究者較系統(tǒng)地研究了傳播政治經(jīng)濟學(xué)的北美傳統(tǒng)，指出北美流派有著鮮明的特色，認(rèn)為該學(xué)術(shù)流派相對集中和緊湊，他們之間的學(xué)術(shù)傳承大多是父子、師生、同事、夫妻，體現(xiàn)了一個較為單純的譜系[7]。

有的研究者則用傳播政治經(jīng)濟學(xué)框架分析了版權(quán)文化，指出版權(quán)貿(mào)易的商品經(jīng)濟力量是如何服務(wù)于資本主義的全球擴張，并且對如何阻止知識產(chǎn)權(quán)的資本擴張進行了探討[8]。有研究者則對廣告進行傳播政治經(jīng)濟學(xué)分析，認(rèn)為政治經(jīng)濟學(xué)分析是廣告?zhèn)鞑パ芯康闹匾碚撊∠?，并指出這種理論取向遵循的并非是自由主義的政治經(jīng)濟學(xué)，而是批判的政治經(jīng)濟學(xué)[9]。有研究者則以文化研究的理論發(fā)展為參照，探討了傳播政治經(jīng)濟學(xué)與文化研究關(guān)系的演變[10]。后來有研究者則進一步分析了傳播政治經(jīng)濟學(xué)與文化研究的聯(lián)系與區(qū)別，認(rèn)為以往的兩者關(guān)系研究，還停留在表層上，需從根源上把握兩者哲學(xué)觀的差異，實現(xiàn)兩者的整合[11]。陳世華的后續(xù)研究則將北美傳播政治經(jīng)濟學(xué)理論精髓概括為“我們不自由的傳播”，著重分析了北美傳播政治經(jīng)濟學(xué)者如何運用政治經(jīng)濟的路徑分析傳播工業(yè)的“不自由”[12]。

最近重慶衛(wèi)視的改革引起了傳播政治經(jīng)濟學(xué)研究者的濃烈興趣，如呂新雨針對重慶衛(wèi)視的改革，指出希望打破官方、民間、學(xué)界和政界之類二元對立的僵化立場，希望借此推動由此生發(fā)的一系列涉及中國電視公共化改革的重要議題[13]。趙月枝則以重慶衛(wèi)視的去商業(yè)化改革和“紅色文化”建設(shè)嘗試為契機，討論了社會主義媒體公共性和文化建設(shè)的問題[14]。2012年，政治化與社會轉(zhuǎn)型等話題引發(fā)部分學(xué)者的討論，如李彬和黃衛(wèi)星等人探討了社會轉(zhuǎn)型、去政治化、再政治化等話題，并結(jié)合趙月枝的傳播思想展開了分析論述[15]。

三、中國大陸傳播政治經(jīng)濟學(xué)研究的脈絡(luò)反思

通過對中國大陸傳播政治經(jīng)濟學(xué)研究的考察，我們不難發(fā)現(xiàn)，目前中國大陸傳播政治經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展還停留在初級階段?？傮w而言，中國大陸傳播政治經(jīng)濟學(xué)起步較晚，發(fā)展受多重束縛，研究群體和研究力量分布零散，與西方傳播政治經(jīng)濟學(xué)研究相比，研究水平和層次還較低。

從研究種群來看，傳播政治經(jīng)濟學(xué)的引入與推進，主要得益于幾位女性學(xué)者，如趙月枝、郭鎮(zhèn)之、呂新雨和曹晉等人，特別是趙月枝的啟蒙和推介，較大程度上成了大陸傳播政治經(jīng)濟學(xué)的風(fēng)向標(biāo)。從這些研究者的橫向聯(lián)系分析，我們不難發(fā)現(xiàn)，她們大都保持比較好的私人聯(lián)系和友誼。目前傳播政治經(jīng)濟學(xué)的傳承與發(fā)展大都基于這樣的基礎(chǔ)來進行的，傳播政治經(jīng)濟學(xué)的學(xué)術(shù)傳承呈現(xiàn)較單一的路徑，跨界和跨領(lǐng)域的多重合作非常有限，研究者的互動與合作較大局限于“圈內(nèi)”的同事或朋友。當(dāng)然，其他研究者的努力也不可忽視，如陳世華、劉曉紅等人的相關(guān)研究，他們對傳播政治經(jīng)濟學(xué)有較長時間的關(guān)注。

從研究者所屬機構(gòu)來看，主要有兩支代表性力量，一支為北廣系（現(xiàn)為中國傳媒大學(xué)），如郭鎮(zhèn)之（后調(diào)入清華大學(xué)）、陳衛(wèi)星等人；另一支為復(fù)旦系，如曹晉、呂新雨等人。深入分析這些力量的構(gòu)成，我們會發(fā)現(xiàn)，他們之間有一個共同的中介，那就是加拿大華人傳播學(xué)者趙月枝。趙月枝早年畢業(yè)于北京廣播學(xué)院，后出國深造，已成為北美傳播政治經(jīng)濟學(xué)的重要傳承人，她常在大陸往來，推介傳播政治經(jīng)濟學(xué)，與中國傳媒大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)等機構(gòu)保持了密切的互動聯(lián)系。

從已有研究問題的深度與廣度來看，大陸的傳播政治經(jīng)濟學(xué)已經(jīng)有一定的反思與問題意識，從早期的單純引介和翻譯西方傳播政治經(jīng)濟學(xué)著作，步入反思西方傳播政治經(jīng)濟學(xué)的基本立場、主要觀點和主要學(xué)術(shù)脈絡(luò)的階段，甚至開始借助西方傳播政治經(jīng)濟學(xué)的思想資源，分析與探討中國本土的實際問題，如重慶衛(wèi)視的改革風(fēng)潮等。但是問題的深度與廣度，受多了多重因素的制約，有研究者自身的學(xué)術(shù)積累的原因，也有政治、社會環(huán)境等因素的影響。傳播政治經(jīng)濟學(xué)的研究議題有待進一步敞開和深入。

回顧已有的相關(guān)文獻(xiàn)，大陸的傳播政治經(jīng)濟學(xué)的研究內(nèi)容在較長一段時間中關(guān)注西方傳播政治經(jīng)濟的概念、歷史與主要學(xué)術(shù)脈絡(luò)，并在這方面有較多的引進與介紹。對本土問題的探究則主要集中在電視和廣告研究方面。然而，檢視上世紀(jì)90年代以來的中國大陸新聞與傳播的相關(guān)研究，如探討傳媒公共性、傳媒集團化與新聞改革等方面內(nèi)容，其實已蘊含傳播政治經(jīng)濟學(xué)的分析與思考，只是在研究路徑與框架上并沒有突出傳播政治經(jīng)濟的觀點罷了。追蹤至今，我們不難發(fā)現(xiàn)，任何時期傳播領(lǐng)域的變遷，不管傳播政治經(jīng)濟學(xué)是否被提出和推崇，但隨著政治、經(jīng)濟與文化等嵌入傳播活動的行進中，我們都不可忽視政治和經(jīng)濟等因素滲入傳播過程的影響。因此，傳播政治經(jīng)濟學(xué)無可避免地充當(dāng)一種分析視角，在這種過程中扮演闡釋傳播與社會變遷的重要角色。

總之，回顧中國大陸傳播政治經(jīng)濟學(xué)已有的研究，可以發(fā)現(xiàn)傳播政治經(jīng)濟學(xué)在大陸的發(fā)展還處于初級階段，雖已引起了諸多研究者的關(guān)注，但實際的發(fā)展受多重因素的影響。西方傳播政治經(jīng)濟學(xué)的理論資源需要進一步挖掘，本土的問題則更需具體的關(guān)懷。正如傳播學(xué)者潘忠黨（雖然他有一定的經(jīng)驗主義取向）所言，“無論我們采納什么取向、運用什么方法，我們都得將分析的目光投向我們所身處的現(xiàn)實，都要考察對現(xiàn)實經(jīng)過獨立思考后而提出的問題，都要就這些問題展開系統(tǒng)的經(jīng)驗觀察，并且采取理論的資源——我們批判的武器——分析這些觀察，以期對所提問題作出解答，并同時都要對自己所采用的批判的武器展開批判”[16]。對此，我們應(yīng)該有所反思。

參考文獻(xiàn)：

[1] Schiller，Dan.（1999）.Digital capitalism. Cambridge，MA：MIT Press.

[2] Mosco，Vincent.（2008）.Current trends in the political economy of communication. Global Media Journal-Canadian Edition， No.1.

[3] Robert， Mcchesney （2000）， The Political Economy of Communication and the Future of the Field. Media， Culture & Society，No.1.

[4] 曹晉，趙月枝.傳播政治經(jīng)濟學(xué)的學(xué)術(shù)脈絡(luò)與人文關(guān)懷[J].南開學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2008（5）.

[5] （加）文森特·莫斯可著.胡正榮譯.傳播：在政治和經(jīng)濟的張力下[M].北京：華夏出版社，2000.

[6] 趙月枝.中國傳播產(chǎn)業(yè)與入世：一種跨文化政治經(jīng)濟學(xué)視角[J].中國傳媒報告，2005（3）.

[7] 陳世華.北美傳播政治經(jīng)濟學(xué)研究[D].武漢：華中科技大學(xué)博士論文，2010.

[8] 曹晉，楊琪.傳播政治經(jīng)濟學(xué)框架中的版權(quán)文化[J].編輯學(xué)報，2009（3）.

[9] 張殿元.政治經(jīng)濟學(xué)批判：廣告?zhèn)鞑パ芯康牧眍愐暯荹J].浙江大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2006（1）.

[10] 劉曉紅.共處·對抗·借鑒——傳播政治經(jīng)濟學(xué)與文化研究關(guān)系的演變[J].新聞與傳播研究，2005（1）.

[11] 黃典林.傳播政治經(jīng)濟學(xué)與文化研究的分岐與整合[J].國際新聞界，2009（8）.

[12] 陳世華.“我們不自由的傳播”：北美傳播政治經(jīng)濟學(xué)理論精髓[J].國際新聞界，2012（1）.

[13] 呂新雨.政府補貼、市場社會主義與中國電視的“公共性”——重慶衛(wèi)視改革芻議[J].開放時代，2011（9）.

[14] 趙月枝.構(gòu)建社會主義媒體的公共性和文化自主性？重慶衛(wèi)視改革引發(fā)的思考[J].新聞大學(xué)（秋季號），2011.

[15] 李彬，黃衛(wèi)星.從去政治化到再政治化——讀趙月枝《傳播與社會：政治經(jīng)濟與文化分析》[J].新聞大學(xué)（春季號），2012.

[16] 潘忠黨.反思、思維的獨立和研究真問題[J].新聞大學(xué)（春季號），2008.