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        淺談標(biāo)志設(shè)計(jì)在現(xiàn)代生活中的重要性

        2013-04-29 02:34:22伍云秀滿敬濤
        藝術(shù)科技 2013年9期
        關(guān)鍵詞:現(xiàn)代生活標(biāo)志設(shè)計(jì)重要性

        伍云秀 滿敬濤

        摘要:本文敘述了標(biāo)志在我們生活中存在的各種形式,進(jìn)一步說(shuō)明了標(biāo)志設(shè)計(jì)在現(xiàn)代社會(huì)生活中的主要作用,以及概述了標(biāo)志的歷史發(fā)展過(guò)程,最后總結(jié)了標(biāo)志在我們現(xiàn)代生活中的重要性。

        關(guān)鍵詞:標(biāo)志設(shè)計(jì);現(xiàn)代生活;重要性

        標(biāo)志是一個(gè)很小的圖形符號(hào),看起來(lái)雖然不起眼,但它卻是一種重要的視覺(jué)識(shí)別符號(hào),是一種形象的代表,代表著整個(gè)企業(yè)、廠家,單位等的形象,也是一種對(duì)外宣傳的方式和手段,通過(guò)它可以使自己的企業(yè)、廠家、單位被消費(fèi)大眾所認(rèn)識(shí)并接受,那么為何這么一個(gè)小小的視覺(jué)符號(hào)就有這么大的功效,還是讓我們來(lái)分析一下。

        標(biāo)志在我們的生活中無(wú)處不在,如在店面上、商場(chǎng)、公司等等,我們?cè)诖蠼稚暇蜁?huì)看到各種各樣的、五花八門(mén)的標(biāo)志,盡管我們看到的標(biāo)志各式各樣,但它的形式主要有三種,一種是圖形形式,一種是文字形式,還有一種是圖形和文字結(jié)合的綜合形式。不同的形式有不同的特點(diǎn),每一種都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn),如圖形式的標(biāo)志,它的視覺(jué)效果好,很直觀,清晰、一目了然,但它表達(dá)的信息沒(méi)有文字表達(dá)得那么直接,使得有些消費(fèi)者看到這個(gè)圖形不能完全看懂,甚至有的根本就看不出要表達(dá)的信息,這個(gè)圖形是包含什么意思,所傳達(dá)的是什么樣信息等,這樣以來(lái)圖形表達(dá)的信息就會(huì)受到一定的限制,不能使消費(fèi)大眾理解并接受;而文字式的標(biāo)志視覺(jué)效果比圖形弱,很難被注意,也不能引起消費(fèi)大眾的關(guān)注,但文字的信息表達(dá)很直觀、清晰,消費(fèi)大眾看了后立即就知道這個(gè)文字標(biāo)志所傳達(dá)的信息以及包含的內(nèi)容;圖形和文字結(jié)合的綜合式標(biāo)志,這種標(biāo)志既具有圖形的視覺(jué)效果好,又具有文字信息傳達(dá)的直接性、明確性等,克服了圖形標(biāo)志和文字標(biāo)志兩者的弱點(diǎn)。盡管標(biāo)志的每種形式都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn),但它們都有一個(gè)共同點(diǎn),都是代表著企業(yè)、廠家、機(jī)構(gòu)或組織等的形象,是企業(yè)、廠家,機(jī)構(gòu)或組織等的視覺(jué)識(shí)別符號(hào),如果沒(méi)有標(biāo)志這種視覺(jué)識(shí)別圖形符號(hào),那么每個(gè)企業(yè)、廠家、機(jī)構(gòu)或組織都無(wú)法區(qū)別開(kāi)來(lái),使消費(fèi)大眾無(wú)法辨別他們,更不要說(shuō)接受他們的產(chǎn)品了,如果沒(méi)有這個(gè)小小的視覺(jué)符號(hào),不同行業(yè)或者同行業(yè)之間也無(wú)法辨別,生產(chǎn)同樣產(chǎn)品的廠家就無(wú)法被消費(fèi)者辨別和接受,由此可見(jiàn),標(biāo)志這個(gè)小小的視覺(jué)符號(hào)在我們的生活中竟然有如此大的威力,那么讓我們來(lái)分析和研究它到底隱含有什么,它的身上到底具有什么特點(diǎn),在企業(yè)、廠家、組織、單位等中充當(dāng)什么角色,起到了什么作用。

        標(biāo)志在我們的社會(huì)生活中作用很多,在這里只介紹在我們現(xiàn)代生活中常見(jiàn)的幾個(gè)主要作用,第一是它具有象征性的作用。我們知道任何一個(gè)標(biāo)志圖形符號(hào)也不管是何種的標(biāo)志形式,它們都以自己特有的形態(tài)象征性,代表著企業(yè)、廠家、機(jī)構(gòu)或組織的形象,反映出相應(yīng)的企業(yè)、廠家、機(jī)構(gòu)或組成的信息內(nèi)涵,如反映企業(yè)、廠家、機(jī)構(gòu)或組織內(nèi)部的規(guī)模、經(jīng)營(yíng)模式、管理策略、員工的素質(zhì)等等的特征。第二是它具有區(qū)別的作用。標(biāo)志的存在使各種企業(yè)、廠家、機(jī)構(gòu)或組織分別有了自己獨(dú)立的視覺(jué)形象符號(hào),這個(gè)標(biāo)志都以自己獨(dú)一無(wú)二的形式出現(xiàn),以此來(lái)樹(shù)立自己明朗的視覺(jué)形象,使人們認(rèn)識(shí)和了解自己的企業(yè)、廠家、機(jī)構(gòu)、或組織,并與其他企業(yè)、廠家、機(jī)構(gòu)或組織相區(qū)別,使消費(fèi)大眾了解他們,并接受他們的產(chǎn)品。第三它是具有美化的作用。盡管品牌形象的塑造主要依靠商品的質(zhì)量、服務(wù)、信譽(yù)等因素,但是標(biāo)志這個(gè)視覺(jué)符號(hào)如果具有美妙的造型、漂亮的色彩、形式感美,那么這個(gè)標(biāo)志就會(huì)吸引更多人的視線,還可以讓消費(fèi)大眾慢慢品味而過(guò)目難忘,以便使這些消費(fèi)大眾對(duì)這個(gè)企業(yè)、廠家、機(jī)構(gòu)或組織記憶深刻,永久難忘,時(shí)刻浮現(xiàn)在消費(fèi)大眾的眼前,一看到這個(gè)企業(yè)、廠家、機(jī)構(gòu)或組織的標(biāo)志就會(huì)馬上了解其產(chǎn)品以致立即購(gòu)買(mǎi)。第四是它具有相應(yīng)的法律作用。標(biāo)志是企業(yè)、廠家、機(jī)構(gòu)或組織的視覺(jué)印記符號(hào),代表著相應(yīng)的信譽(yù)、質(zhì)量、保障、服務(wù)等等的因素,一旦形成并到相關(guān)部門(mén)登記后就會(huì)受到法律保護(hù)的,并受到法律監(jiān)督約束的,其他企業(yè)、廠家、機(jī)構(gòu)或組織是不能模仿的,一旦模仿就會(huì)受到法律的懲罰,企業(yè)、廠家、機(jī)構(gòu)或組織一旦擁有自己的標(biāo)志,就會(huì)成為人們很信賴的保證,消費(fèi)大眾一看到這個(gè)標(biāo)志就會(huì)想到這個(gè)企業(yè)、廠家、機(jī)構(gòu)或組織的產(chǎn)品,人們就會(huì)選擇接受或者購(gòu)買(mǎi)。從標(biāo)志在現(xiàn)代生活中的這些作用來(lái)看,我們可以看出標(biāo)志這種視覺(jué)符號(hào),盡管體積小、形態(tài)輕、形式簡(jiǎn)單等,但它的威力和重要性是其他物體所不能相比的。

        既然標(biāo)志在我們現(xiàn)代社會(huì)中有如此重要,那么讓我們來(lái)看看標(biāo)志這個(gè)小小的視覺(jué)符號(hào)是怎么形成的,它又是怎么演變而來(lái)的。標(biāo)志這個(gè)視覺(jué)符號(hào)是古代從個(gè)人或組織為了獲得社會(huì)認(rèn)知的愿望和需求中而萌發(fā)的,是用來(lái)表現(xiàn)某一事物與眾不同的性質(zhì)和手段的,例如,農(nóng)場(chǎng)主用烙鐵給自己的牲畜打烙印標(biāo)記來(lái)防止被盜,陶工們會(huì)出于自豪而在制作的各種器物上留下自己的印記。其實(shí)早在秦以前,商品交流的時(shí)候就以印章作為憑信,商人把貨物捆扎好,在繩結(jié)上用于固封后捺上印章,而后隨著社會(huì)的發(fā)展,標(biāo)志由原來(lái)的繁瑣造型發(fā)展為簡(jiǎn)潔單純的圖形符號(hào),由自然的具象形變化為理性的抽象形,由繪畫(huà)的手法演變?yōu)樾螒B(tài)清晰明了的幾何形(這樣的形態(tài)符號(hào)性強(qiáng),便于準(zhǔn)確地復(fù)制和傳播)。早在原始社會(huì)就有了圖騰標(biāo)記,有代表群體的標(biāo)志,遠(yuǎn)古的人類(lèi)逐漸學(xué)會(huì)了利用簡(jiǎn)單的繪畫(huà)來(lái)表達(dá)各自的情感和交流的信息,具有原始的標(biāo)志意義,隨著社會(huì)的發(fā)展,原始標(biāo)志的含義逐漸向兩個(gè)方向轉(zhuǎn)變,一個(gè)是慢慢形成的文字,例如古埃及的象形文字、中國(guó)的甲骨文以及古希臘的楔形文字等等,這些文字都是以描繪物象的形狀來(lái)傳達(dá)一定的信息含義;二是逐漸發(fā)展成各種具有意義的視覺(jué)圖形,如傳統(tǒng)道教的太極圖等。

        從以上可以看出標(biāo)志的產(chǎn)生源遠(yuǎn)流長(zhǎng),早在原始社會(huì)就有了雛形,隨著時(shí)代發(fā)展而逐漸形成并完善,而且在每個(gè)時(shí)期都有不同的作用和形式,在每個(gè)時(shí)代都占有重要的地位,沒(méi)有它的存在,我們的生活不敢想象,沒(méi)有它社會(huì)將會(huì)變成什么樣,我們也無(wú)法預(yù)料。盡管標(biāo)志只是一個(gè)小小的視覺(jué)符號(hào),一個(gè)識(shí)別圖形,但它在社會(huì)中占有重要的地位,是其他物體所無(wú)法比擬的,也是無(wú)法代替的,代表著企業(yè)、廠家、機(jī)構(gòu)或組織的形象,能給人們樹(shù)立好的形象,能幫助消費(fèi)大眾認(rèn)識(shí)和了解企業(yè)、廠家、單位或組織,并幫助消費(fèi)大眾接受其產(chǎn)品,同時(shí)也能幫助人們識(shí)別不同的企業(yè)、廠家、單位或組織。標(biāo)志這個(gè)圖形不是一般的、簡(jiǎn)單的圖形,而是這個(gè)圖形集中于企業(yè)、廠家、單位或組織的整個(gè)精神內(nèi)涵,反映著企業(yè)、廠家、單位或組織的文化氛圍,代表著企業(yè)、廠家、單位和組織的形象,而且反映企業(yè)、廠家、單位或組織的全部情況。

        參考文獻(xiàn):

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        [4] 張雪.標(biāo)志設(shè)計(jì)新趨勢(shì)[M].重慶出版社,2000.

        作者簡(jiǎn)介:伍云秀(1975—),女,湖南懷化人,武漢紡織大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院視覺(jué)傳達(dá)教研室,副教授,平面設(shè)計(jì)專業(yè)。

        滿敬濤(1983—),男,山東濟(jì)寧人,濟(jì)寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院人事處,助教,平面設(shè)計(jì)專業(yè)。

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