馬凱

摘 要：社會(huì)人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)和文化傳承是《高等教育法》賦予大學(xué)的社會(huì)職能，也是大學(xué)存在和發(fā)展的根基。大學(xué)文化是大學(xué)的靈魂，從根本上說，高校要提高人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)的水平和能力，就必須大力加強(qiáng)大學(xué)文化建設(shè)。以南京農(nóng)業(yè)大學(xué)為例，就新時(shí)期大學(xué)文化建設(shè)的內(nèi)涵、問題及重點(diǎn)進(jìn)行了闡述。

關(guān)鍵詞：大學(xué)文化建設(shè)；內(nèi)涵；問題

黨的十七屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》提出，要“發(fā)揮國民教育在文化傳承創(chuàng)新中的基礎(chǔ)性作用”，對(duì)于新時(shí)期大學(xué)的文化建設(shè)與發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義。

一、大學(xué)文化的內(nèi)涵及其作用

總體而言，文化是個(gè)似是而非、邊界不清楚且很難確定的概念，人們比較普遍接受關(guān)于文化的廣義理解，即文化是“人類創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和”，以及“文化是人類的全部生活方式”。從文化分類的角度考察，大學(xué)文化是相對(duì)所有社會(huì)成員必須參與其間的普遍文化而言的，一種主要是大學(xué)成員參與的特殊文化，即一種針對(duì)大學(xué)特殊群體而言的區(qū)域文化。因此，大學(xué)文化泛指大學(xué)內(nèi)部的一切活動(dòng)及活動(dòng)方式，它們涵蓋主要由價(jià)值觀、理想追求、思維模式、道德情感等構(gòu)成的精神文化，主要由大學(xué)的組織架構(gòu)及其運(yùn)行規(guī)則構(gòu)成的制度文化，以及主要由大學(xué)的物理空間、物質(zhì)設(shè)施構(gòu)成的環(huán)境文化之中。三者形成一個(gè)以精神文化為核心、制度文化居中、環(huán)境文化處外的，彼此相互依存、相互補(bǔ)充、相互強(qiáng)化，共同對(duì)學(xué)校教育發(fā)生影響的文化同心圓。通常而言，有怎樣的精神文化，就有怎樣的制度文化和環(huán)境文化，精神文化是動(dòng)力，制度文化和環(huán)境文化是表現(xiàn)形式。

大學(xué)文化正是通過對(duì)教育環(huán)境的形成或改善，以一種不知不覺的、潛移默化的潤物無聲的情感陶冶、思想感化、價(jià)值認(rèn)同、行為養(yǎng)成的方式實(shí)現(xiàn)教育目的并影響教育。因此，從一定意義上可以說，大學(xué)即文化。大學(xué)的教育教學(xué)過程實(shí)質(zhì)上是一個(gè)有目的、有計(jì)劃的文化過程，所謂教書育人、管理育人、服務(wù)育人、環(huán)境育人，說到底都是文化育人。

二、當(dāng)前大學(xué)文化建設(shè)的幾種傾向

大學(xué)文化是一把雙刃劍，既有改善、發(fā)展、塑造人的作用，又有壓抑、扭曲、扼制人的作用，究竟起哪類作用，決定于它是良性文化還是非良性文化。由于種種原因，我們對(duì)大學(xué)文化建設(shè)的重視并不夠，許多工作常常流于表面，流于膚淺?？傮w而言，當(dāng)前我國大學(xué)文化存在以下幾類傾向：

1.功利化傾向

主要表現(xiàn)在學(xué)生忙于考各類證書，而忽視甚至漠視人文素質(zhì)教育等；教師忙于課題申報(bào)、論文發(fā)表和職稱晉升，對(duì)自己的育人使命和科學(xué)研究的水平及質(zhì)量缺乏應(yīng)有的耐心和熱心。

2.趨同化傾向

主要表現(xiàn)在部分高校盲目“求高、求大、求全”，熱衷于專業(yè)數(shù)量和學(xué)位點(diǎn)的攀比以及學(xué)校名稱的更換，精神文化過于政治化，制度文化過于刻板化，環(huán)境文化過于世俗化。

3.簡單化傾向

主要表現(xiàn)在把大學(xué)文化等同于校園文化，校園文化等同于學(xué)生社團(tuán)文化，由此把大學(xué)文化的作用或目的降低到活躍豐富文化生活、培養(yǎng)學(xué)生文化興趣、發(fā)展學(xué)生文化特長、增強(qiáng)學(xué)生才干的簡單層次。

4.庸俗化傾向

主要表現(xiàn)在大學(xué)文化建設(shè)中存在著非正常、非健康甚至是偏離大學(xué)組織本質(zhì)屬性的現(xiàn)象，如官本位思想、學(xué)術(shù)行為不端等。

三、世界一流農(nóng)業(yè)大學(xué)文化建設(shè)的思路

進(jìn)入“十二五”時(shí)期，南京農(nóng)業(yè)大學(xué)提出當(dāng)前學(xué)校發(fā)展的目標(biāo)是建設(shè)世界一流農(nóng)業(yè)大學(xué)，也就是學(xué)校軟硬實(shí)力建設(shè)都要向一流目標(biāo)奮進(jìn)。

1.建設(shè)世界一流農(nóng)業(yè)大學(xué)面臨新的重大責(zé)任和機(jī)遇

盡管我國糧食生產(chǎn)連續(xù)7年取得豐收，但我國目前的糧食供求關(guān)系依然比較緊張，我國未來對(duì)糧食等農(nóng)產(chǎn)品的需求仍然將持續(xù)增長，而土地和水資源將進(jìn)一步面臨短缺壓力。同時(shí)，人們對(duì)身體健康將更加關(guān)注，對(duì)食品質(zhì)量安全的要求更加嚴(yán)格。所有這些，都需要通過發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)來解決。我國急切需要在農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新和涉農(nóng)產(chǎn)業(yè)高層次人才培養(yǎng)方面取得更大的成績。農(nóng)業(yè)院校承擔(dān)著重大的職責(zé)，農(nóng)業(yè)學(xué)科發(fā)展面臨著廣闊的前景。

2.明確建設(shè)世界一流農(nóng)業(yè)大學(xué)，就是要使學(xué)校優(yōu)勢(shì)學(xué)科達(dá)到或接近世界一流水平

有人認(rèn)為國外發(fā)達(dá)國家尤其是北美沒有獨(dú)立的農(nóng)業(yè)大學(xué)，世界一流農(nóng)業(yè)大學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)和內(nèi)涵似乎不好把握。事實(shí)上，學(xué)科水平是學(xué)校水平的具體體現(xiàn)，如果學(xué)校的優(yōu)勢(shì)學(xué)科能夠達(dá)到發(fā)達(dá)國家同類學(xué)科的先進(jìn)水平，那就可以證明我們具備了一流大學(xué)的實(shí)力。

3.世界一流農(nóng)業(yè)大學(xué)文化要體現(xiàn)在大學(xué)發(fā)展的全過程

（1）體現(xiàn)在辦學(xué)理念的形成中，辦學(xué)理念是大學(xué)在長期辦學(xué)實(shí)踐中逐步形成的具有鮮明個(gè)性特色的辦學(xué)思想和價(jià)值追求，是一所大學(xué)辦學(xué)特色的靈魂。（2）體現(xiàn)在師資隊(duì)伍的建設(shè)上，著力營造見賢思齊、唯才是舉、學(xué)術(shù)自由、寬容失敗的學(xué)術(shù)環(huán)境以及公平公正、激勵(lì)創(chuàng)新、同心協(xié)力的制度環(huán)境，讓每一名教師的創(chuàng)造活力競(jìng)相迸發(fā)。（3）體現(xiàn)在人才培養(yǎng)上，大學(xué)文化不知不覺地、潛移默化地、潤物無聲地滲透到每名學(xué)生的身上，實(shí)現(xiàn)情感陶冶、思想感化、價(jià)值認(rèn)同、行為養(yǎng)成的影響效果。

四、世界一流農(nóng)業(yè)大學(xué)文化建設(shè)的主要內(nèi)容

1.精神文化建設(shè)

（1）使命感。建設(shè)世界一流農(nóng)業(yè)大學(xué)的使命就是要使教職員工和學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到學(xué)校對(duì)我國農(nóng)業(yè)高等教育和農(nóng)業(yè)科技的發(fā)展，對(duì)中國農(nóng)業(yè)的發(fā)展和社會(huì)的發(fā)展，承擔(dān)著重要的歷史使命。（2）校訓(xùn)。該校的校訓(xùn)是“誠樸勤仁”，“誠”是指誠懇、誠信，“樸”是指樸實(shí)、樸素，“勤”是指勤奮、勤勉，“仁”是指仁愛、仁義。通過校訓(xùn)宣貫，啟發(fā)和勉勵(lì)師生員工做到誠信做人，樸實(shí)做事，勤學(xué)近知，力行近仁，德才兼?zhèn)?，知行合一?/p>

2.制度文化建設(shè)

大學(xué)文化建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，不是一個(gè)或幾個(gè)部門的事情，必須制訂科學(xué)合理的制度和規(guī)則，促使各部門形成合力。制度文化主要指學(xué)校為維持正常運(yùn)轉(zhuǎn)和教學(xué)生活秩序而制訂的各種規(guī)章制度，具有鮮明的規(guī)范性和組織性，對(duì)大學(xué)師生的思維方式及日常行為具有引領(lǐng)和約束作用。大學(xué)制度中最為基礎(chǔ)的部分，是權(quán)力分配問題和職責(zé)的劃分問題，尤其是要把教授權(quán)力和管理部門權(quán)力界定清楚、具體，要不斷加強(qiáng)和完善制度建設(shè)，真正做到依法治校，各盡其職，規(guī)范有序，為推進(jìn)世界一流大學(xué)建設(shè)提供科學(xué)的管理制度保障。

3.環(huán)境文化建設(shè)

聯(lián)合國教科文組織指出：“除了正規(guī)的課程以外，學(xué)生置身于其中的環(huán)境也是一種教育要素或反教育要素。一個(gè)臟亂的環(huán)境培育不出環(huán)保意識(shí)和美學(xué)意識(shí)”。環(huán)境文化主要指以校園自然環(huán)境、人工設(shè)施等物質(zhì)形態(tài)存在的硬件環(huán)境，是和諧校園建設(shè)的重要依托。培育大學(xué)環(huán)境文化，既應(yīng)注意校園的整體布局，也應(yīng)注意具體細(xì)節(jié)。近年來，學(xué)校通過對(duì)各校區(qū)校園道路、景觀、樓宇的合理規(guī)劃、命名、建設(shè)及修繕，提升校園建筑及環(huán)境的文化品位，打造“綠色校園”“生態(tài)校園”，在校園不同功能區(qū)建設(shè)若干文化廣場(chǎng)，加強(qiáng)樓宇內(nèi)部文化建設(shè)，取得了良好的效果。

大學(xué)文化是大學(xué)的靈魂，從根本上說，高校要提高人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)的水平和能力，就必須大力加強(qiáng)大學(xué)文化建設(shè)。當(dāng)前，學(xué)校要按照十七屆六中全會(huì)精神的要求，大力推進(jìn)文化傳承創(chuàng)新，大力推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，將社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)貫穿學(xué)校建設(shè)世界一流農(nóng)業(yè)大學(xué)的全過程，貫穿人才培養(yǎng)的全過程。

參考文獻(xiàn)：

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（作者單位 江蘇省南京鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

？誗編輯 劉青梅