王甲強(qiáng)

《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出，充分利用自然資源和社會(huì)文化資源進(jìn)行美術(shù)教學(xué)。通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)土美術(shù)資源——徐州賈汪萬(wàn)畝石榴園春、夏、秋、冬的寫生教學(xué)，大大提高了學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，激發(fā)了學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感，有效培地養(yǎng)了學(xué)生的多種能力，踐行了美術(shù)課程的基本理念。美術(shù)寫生教學(xué)能力學(xué)生《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，充分利用自然資源和社會(huì)資源。教師可以運(yùn)用（如自然奇觀、自然材料等）和社會(huì)文化資源（如文體活動(dòng)、節(jié)慶、紀(jì)念日、建設(shè)成就、重大歷史事件、傳說(shuō)、故事、影視、戲劇、民族與民間藝術(shù)以及人類文化的遺物、遺跡等）進(jìn)行美術(shù)教學(xué)。積極開(kāi)發(fā)地方美術(shù)課程資源，各地美術(shù)教研機(jī)構(gòu)、研究人員和教師應(yīng)努力做好開(kāi)發(fā)工作，有組織地在當(dāng)?shù)剡M(jìn)行調(diào)查、了解，分類整理，充分加以利用，積極編寫校本課程與教材。這就產(chǎn)生了鄉(xiāng)土美術(shù)教學(xué)研究，鄉(xiāng)土美術(shù)文化立足于本土適應(yīng)民間民俗習(xí)慣，以體現(xiàn)地方民族特色，因而具有強(qiáng)大的生命力，而不被其它形式所同化，開(kāi)發(fā)研究鄉(xiāng)土美術(shù)教學(xué)研究，更新美術(shù)教學(xué)觀念，使美術(shù)教育不斷適應(yīng)社會(huì)多元化發(fā)展的要求。

徐州賈汪城東南的大洞山——徐州最高峰，它的南麓是萬(wàn)畝石榴園，與山東的嶧城和西安的臨潼是全國(guó)三大石榴園基地，賈汪的石榴園果實(shí)碩大，果汁甜美而名列榜首。賈汪石榴園不僅是我們寶貴的自然資源，更是鄉(xiāng)土美術(shù)教學(xué)內(nèi)容的珍貴資源。值得我們?nèi)ネ诰?、研究。通過(guò)對(duì)石榴園春、夏、秋、冬的寫生教學(xué)大大提高了學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，激發(fā)了學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感，有效培地養(yǎng)了學(xué)生的多種能力，踐行了美術(shù)課程的基本理念。

一、寫生教學(xué)面向全體學(xué)生，激發(fā)了學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)

在寫生教學(xué)中，往往受到安全等外界因素影響，參加寫生的學(xué)生局限于一部分基礎(chǔ)較好的，而忽視了面向全體。這就要求我們工作做細(xì)些，理念放開(kāi)了，一定要讓所有的學(xué)生投入到大自然的懷抱，感受石榴園的美景：有火紅的石榴花，有甜津津的石榴，有潺潺的溪水，有舞動(dòng)雪龍的枝干……傾聽(tīng)石榴園中那美麗的傳說(shuō)，有鳳凰洞的傳說(shuō)，有茱萸廟的傳說(shuō)……通過(guò)以上讓學(xué)生對(duì)自己家鄉(xiāng)的自然風(fēng)貌及文化底蘊(yùn)有了一定的了解，讓學(xué)生從小樹立起繼承和發(fā)揚(yáng)地方文化的基本情感，激發(fā)了學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情。

二、寫生教學(xué)提高了繪畫技能，培養(yǎng)了學(xué)生的觀察能力和感知能力

傳統(tǒng)的教學(xué)方法多采用簡(jiǎn)筆畫的形式輔導(dǎo)學(xué)生繪畫，學(xué)生表現(xiàn)出來(lái)的是呆板、沒(méi)有生命力、缺少想象和創(chuàng)造力的畫面。石榴園寫生是讓學(xué)生通過(guò)觀察感知事物的外部基本特征，并進(jìn)行表現(xiàn)的過(guò)程，它改變簡(jiǎn)筆畫簡(jiǎn)單的、呆板的重復(fù)與再現(xiàn)，而是學(xué)生認(rèn)識(shí)觀察的自我再創(chuàng)造。寫生過(guò)程中教師激發(fā)學(xué)生大膽表現(xiàn)，跳出單一的“象”與“不象”的怪圈，會(huì)表現(xiàn)出生動(dòng)有活力的寫生作品。如在畫石榴時(shí)，學(xué)生邊品嘗邊畫，有大、有小、有紅、有綠、有半紅半綠的，有的咧開(kāi)了嘴、有的笑破了肚皮露出了滿滿的瑪瑙般的籽兒……不同石榴被學(xué)生很輕松的表現(xiàn)出來(lái)。在畫樹干、葉子時(shí)學(xué)生摸摸粗糙的樹干，光滑的葉子，體會(huì)不同質(zhì)感的物體。由于年齡特點(diǎn)，許多低年級(jí)學(xué)生的觀察力是具有一定的局限性，盲目性；通過(guò)訓(xùn)練，學(xué)生的觀察力慢慢變的有序，有目的，由于觀察力的提高，也促進(jìn)學(xué)生注意力的發(fā)展。在繪畫時(shí)，可以用不同的材料方法去表現(xiàn)。如油畫棒、水粉顏料、丙烯等表現(xiàn)石榴園中美麗的色彩，也可以用水墨去表現(xiàn)點(diǎn)、線、面，葉子的疏密、枝條的粗細(xì)，通過(guò)點(diǎn)的大小、線條的粗細(xì)、墨的干濕很自然地表現(xiàn)，國(guó)畫教學(xué)的重難點(diǎn)在寫生中就很容易地解決了。通過(guò)寫生，大大培養(yǎng)了學(xué)生的觀察能力、感知能力，有效地提高了學(xué)生的繪畫技能。

三、關(guān)注文化與生活，寫生教學(xué)提高了學(xué)生的審美能力

在寫生過(guò)程中，學(xué)生不僅要面對(duì)美麗的自然景觀，而且要了解有關(guān)文化。石榴園背依徐州最高峰——海撥361米的大洞山，面臨不老河，相傳賈汪榴園已有1000多年的歷史。石榴園與大洞山共同經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨，兩者早已不可分隔。登臨大洞山，秀美風(fēng)光盡收眼底。山的半坡有洞名曰“云窟”，每天都有祥云由此升起，傳說(shuō)踩著祥云則可徐徐升空……石榴園還有茱萸山、茱萸廟、戲臺(tái)、鳳凰洞的傳說(shuō)?！蔼?dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親，遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”唐代詩(shī)人王維的千古絕唱《九月九日憶山東兄弟》就作于此山。

山景園景互為交融，紫紅的榴芽，火紅的榴花，誘人的果實(shí)，潺潺的溪水，動(dòng)人的雪景，生動(dòng)的風(fēng)景，神奇的傳說(shuō)，你一定會(huì)被這里的四季美景迷??！學(xué)生在寫生中，能了解到這些景后的文化怎能不加深對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)呢？怎能不提高學(xué)生的審美能力呢？

四、寫生教學(xué)培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力，發(fā)揮了學(xué)生的個(gè)性

創(chuàng)新是一個(gè)民族或國(guó)家的靈魂，源源不絕的創(chuàng)新能力是一個(gè)民族或國(guó)家生存與發(fā)展的基礎(chǔ)。在美術(shù)教育中要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，必需保護(hù)并充分發(fā)揮學(xué)生的獨(dú)特個(gè)性。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“想象比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的而想象是無(wú)限的”。在美術(shù)教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力比教給他們?nèi)绾萎嫵鲆环鶅?yōu)秀的作品重要的多，因?yàn)橄胂罅蛣?chuàng)造力并不是憑空產(chǎn)生的，它需要以豐富的生活形象和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，寫生活動(dòng)則是恰恰完成這一任務(wù)的有效途徑。大自然中，無(wú)處不是美，但要有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。學(xué)生在寫生過(guò)程中尋找自己認(rèn)為最美的地方去畫，而且要有獨(dú)特的特點(diǎn)，尋找適合的角度，選取內(nèi)容，一片樹葉，一個(gè)石榴，一塊石頭，一棵草……都可能是最美的。在寫生過(guò)程中，學(xué)生用帶有美感的點(diǎn)、線、面和自己喜歡的色彩去表現(xiàn)，是對(duì)大自然真情的流露。孩子們會(huì)把樹葉畫成藍(lán)色、綠色、紅色，小河中可能添加自己喜歡的小鴨子、鵝等。孩子們?cè)诋嬛Ω蓵r(shí)，有的樹干彎曲遒勁，轉(zhuǎn)折分明，像一位將士，有的婀娜多姿，像一位舞女……每個(gè)同學(xué)畫的樹干沒(méi)有一樣的。

在寫生作品創(chuàng)作中，孩子們通過(guò)欣賞敦煌壁畫和后現(xiàn)代主義大師作品，讓他們談?wù)劯惺?，學(xué)習(xí)點(diǎn)、線、面、色彩的變化，并運(yùn)用到自己的作品中去，完成作品后，孩子們作品同大師作品相比較，使學(xué)生感受成功的樂(lè)趣，增進(jìn)與大師的交流。

兒童美術(shù)教育的最大意義，不在于他們當(dāng)中能產(chǎn)生多少職業(yè)畫家，而是培養(yǎng)孩子的良好的性情，美好的審美愿望。它引導(dǎo)孩子們進(jìn)行非凡的創(chuàng)造，彰顯獨(dú)特的個(gè)性。

石榴園寫生繪畫作為鄉(xiāng)土美術(shù)教材，使學(xué)生感悟了大自然的美，用繪畫表現(xiàn)了大自然的美，理解了大洞山石榴園文化的內(nèi)涵，加深了對(duì)自己家鄉(xiāng)的熱愛(ài)，適應(yīng)了社會(huì)多元化發(fā)展的需要，踐行了美術(shù)課程的基本理念，有效地培養(yǎng)了學(xué)生的各種能力，提高了學(xué)生的素質(zhì)教育。

參考文獻(xiàn)：

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[2]尹少淳，段鵬.新版課程標(biāo)準(zhǔn)解析與教學(xué)指導(dǎo)——美術(shù)（2011年版）.北京師范大學(xué)出版社，2012，5.