遲志鴻

摘要：唐代書法在整個中國書法史上占有極其重要的地位，無論是書家、書體、風格流派，還是書法理論，都達到了前所未有的高度。這與唐代開明政治和唐太宗的鼎力推崇是分不開的。這一時期的杰出代表顏真卿、張旭、懷素、柳公權(quán)等一代大家們更以其獨特的藝術魅力成為后世楷模。這的確是一個開宗立派、人才輩出的時代。

關鍵詞：唐朝；書法藝術；成就；代表人物；繁榮發(fā)展

一、封建社會政治經(jīng)濟和文化藝術發(fā)展到頂峰

自公元618年唐高祖李淵建都長安，至公元907年被滅亡止。共傳二十二主，二百九十年。唐朝在中國書法歷史上是一個極為重要的時期，上承漢魏六朝，下啟宋元明清。唐朝這時“武功文治”，政治開明，是封建社會政治、經(jīng)濟和文化繁榮昌盛的頂點。正是由于唐朝經(jīng)濟的發(fā)展，大大超越了前代的水平?，F(xiàn)加上最高封建統(tǒng)治者皇帝的提倡、重視，使中國的書法藝術和書法理論推向新的水平，發(fā)展到同封建社會政治、經(jīng)濟和其他文化藝術一樣的頂峰狀態(tài)。

二、唐代書法藝術的發(fā)展

（一）初唐時期

說到初唐階段的書法藝術，不得不提及“唐初四家”，就是歐陽詢、虞世南、褚遂良和薛稷，這四人是初唐時期書法藝術的最杰出代表。中唐時期草書的代表——張旭和懷素。唐代的草書以狂草最為出色，唐代的狂草所體現(xiàn)出來的是一種純情任性、奔放自由的風格，可以說是真正做到了興到筆隨、由心所欲。唐代狂草最杰出的代表是張旭與懷素。一代真書宗匠——顏真卿。顏真卿初學褚遂良，后又師張旭筆法，最終創(chuàng)立了在書法界萬世流芳的“顏體”字。他的顏體字與王羲之書法的蕭散抒情形成鮮明的對比，開創(chuàng)了一個時代，成為盛唐時期真書的杰出代表。其作品傳世極多，其中當以《多寶塔碑》最為著名。

（二）晚唐時期

唐代書法進入晚唐時期后，在風格的發(fā)展上日漸衰微，惟有柳公權(quán)獨辟蹊徑。柳體書以骨法為尚，兼顧其形，故有“柳骨”之稱。

總之，唐代的書法藝術，直接繼承了六朝的書法傳統(tǒng)。從歐陽詢到柳公權(quán)，他們不僅從理論上進行了系統(tǒng)的總結(jié)，而且在具體實踐中將其進一步推進發(fā)展，他們將書法開創(chuàng)了一個新的時代，為后世的書法藝術，不論是在創(chuàng)作方面還是在理論研究方面都起了積極的推動作用，這個局面一直影響到今天。

三、唐代的書法藝術成就及代表人物

在中國書法史上，唐代應該說是書法的繁榮昌盛時期，是一個劃時代的里程碑。唐代的書法與繪畫一樣輝煌燦爛，其中，最能代表唐代書法成就的是楷書。唐代楷書最大的特點是法度嚴謹，端莊肅穆，規(guī)整謹嚴，與唐代國富民強的社會狀況以及文治武功的成就正相合拍，唐楷也因此成為后人學習書法的楷模與范本。在歷史上，對后代有著深遠的影響，先后出現(xiàn)了以張旭、懷素、賀知章等著名的書法家。以歐陽詢?yōu)榇淼膭?chuàng)立的歐體，以顏真卿為代表的創(chuàng)立了顏體，以柳公權(quán)為代表的創(chuàng)立了柳體。在中國書法歷史上楷書四大家中唐朝就占據(jù)了三位書法家，和元朝的趙孟頫并稱為楷書四大家。世稱歐，顏，柳，趙。草書大家有張旭等，在當時有李白的詩，裴文的劍，張旭的草書并稱為三絕。

篆書以李陽冰聲名最大，其成就則不如史惟則。隸書則有韓擇木、蔡有鄰、李潮、史惟則四家。這時的名家還有徐浩、盧藏用、蘇靈之、張從申等人。唐代的隸書成就遠遜于漢隸，工于隸書的除唐太宗、徐浩外，還有韓擇木、史惟則、蔡有鄰、李潮等隸書四大家。

書法理論方面有：李嗣真的《書品》、《書后品》；孫過庭的《書譜》；虞世南的書法論著有《書旨述》，《筆髓》和《勸學編》；歐陽詢的書法論著有《傳授訣》和《用筆論》；張懷瓘的《書品論》、《書斷》、《樹谷》、《書議》、《二王等書錄》、《文字論》、《六體書論》、《評書藥石論》；孫過庭的的古典派代表作《書譜》。

四、書法在政治上的地位

打開一部部中國書法史書和一卷卷前賢法帖珍品，我們從字里行間不難發(fā)現(xiàn)一些特殊人物的影子。然而這些人物在中國書法史上起的作用卻絕不像影子一樣無足輕重，他們的力量和影響是其他任何人所不能比擬的，他們就是那些擁有至高無上權(quán)力的帝王。書法是歷代帝王在登基之前的必修課，它甚至關乎著一國之君的臉面和尊嚴。

書法一直也是封建士大夫的最愛，中國歷史上著名的書法家無一不為官進爵的。王羲之，右將軍；蘇軾，丞相……當然在中國歷史上還有很多聞名的大奸臣的書法也是同樣受人稱贊的，可能其中的一部分是想借助書法的手段來達到不軌的目的，這也恰恰說明了書法在政治上的地位。不斷地改朝換代，中國書法藝術仍然能夠沿著自己的藝術軌跡繼續(xù)發(fā)展。帝王和王宮大臣們對于書法的興趣或輕或重，表現(xiàn)形式千差萬別。也許他們有的人是珍愛藝術，有的人是附庸風雅，有的人是出于政治需要，還有的人是出于裝點門面。但是作為書法本體來說，帝王的重視與否確是非常重要的。

唐代書法可以說是集前人之大成，對中國書法有推陳出新，并在書法實踐和書法理論有卓越貢獻。以后歷朝歷代諸多名家或多或少無不受唐代書法的影響，乃至今日。應該說唐代書法是中國書法史上的最高豐碑。

五、書法藝術的大發(fā)展又推動了書法理論的大發(fā)展

唐朝在編輯《晉書》時，唐太宗李世民親自執(zhí)筆寫了王羲之《傳贊》。宋代《墨池編》記載，唐太宗李世民還寫了四篇書法理論文章：《論書》、《筆法》、《指意》、《筆意》。

由于皇帝的重視和提倡，唐朝書法藝術的大發(fā)展又推動了書法理論的大發(fā)展，不少人不僅是書法藝術家還是書法理論家。如：張懷瓘的《六體書論》等，韋續(xù)撰《五十六體書》、《墨藪》。盧雋撰《臨池妙決》。韓方明撰《授筆要說》。孫虔禮撰《書譜序》。徐浩撰《論書》、《古跡記》。竇臮撰《述書賦》。李嗣真撰《書后品》。蔡希悰撰《法書論》，佚名者撰《書評》，呂總撰《續(xù)書評》。褚遂良撰《右軍書目》、《搨本樂毅論記》。韋述撰《敘書錄》、武平一撰《徐氏法書記》。盧玄卿撰《法書錄》。何延之撰《蘭亭記》，司空圖撰《書屏記》。張彥遠撰的《法書要錄》上至后漢趙壹《非草書》、晉王羲之論書，下至唐代諸家論著，內(nèi)容十分豐富。

【作者單位：平頂山學院藝術設計學院】