向世前
摘要:漢字作為人類早期的一種特殊形式的設(shè)計圖形符號,經(jīng)過不斷演變由雛形到成熟。再到圖形化的應(yīng)用,在現(xiàn)代平面設(shè)計中以其特殊的構(gòu)成方式,成為一種具有重要文化意義的設(shè)計元素。漢字與圖形的巧妙結(jié)合,對文字字面意義進行深人的理解,使?jié)h字的音、形、意高度融合統(tǒng)一,賦予圖形文字更具深層次的文化內(nèi)涵和新的表現(xiàn)形式。
關(guān)鍵詞:字體圖形;圖形創(chuàng)意;語言同構(gòu);文字編排
一、字體圖形的起源
圖形源于人類認識和改造世界的需要,自從勞動開創(chuàng)人類文明史以來,它一直是人們認識自然、表達和交流思想的主要形式之一。人們可以通過圖形的形象性、直觀性、準確性和簡捷性來認識未知,探索真理。因此圖形對于推動人類文明的進步。促進生產(chǎn)、技術(shù)發(fā)展。起著極其重要的作用。隨著科學技術(shù)的發(fā)展,與聲音、表情、符號一樣,人類創(chuàng)造出了由點、線條、三角形、橢圓形、四方形等構(gòu)成的文字。比如華夏漢字、古埃及圣書字、兩河流域楔形文字。這些象形文字都起源于圖形。中國是世界文明發(fā)展最早的國家之一,漢字可謂是偉大而成功的設(shè)計。中國“以圖造字”的方法早在上古時期的甲骨文就開始了,其文字結(jié)構(gòu)依然符合圖形審美的構(gòu)成原則。
二、漢字圖形的創(chuàng)意
漢字是人類早期的圖形符號,經(jīng)過不斷演變由雛形到成熟,由符號到文字,再到圖形化的應(yīng)用。原始的象形文字,以形象為基礎(chǔ)。用一種獨創(chuàng)而簡捷的方式,形成形態(tài)性的記號。使?jié)h字形象化、字意象征化。漢字抓住事物的典型特征,具象與抽象巧妙結(jié)合,表現(xiàn)方法高度凝練,其設(shè)計極具塑造性和表現(xiàn)性。漢字起源于象形文字,因此它既是圖形、色彩、版式,同時又是文字。在當代設(shè)計領(lǐng)域,它是視覺傳達設(shè)計的重要元素之一。漢字的圖形化特征,歷來是設(shè)計師們樂此不疲的創(chuàng)作素材。中國歷來講究“書畫同源”。視字如見物,其文字具有圖形之美而達到藝術(shù)境界。比如“水”字。就是由五條長短不同的曲線構(gòu)成,其中最長的一條表示中間流水不斷,兩邊斷續(xù)的短線條就是兩岸的陡峭的山崖。
漢字圖形創(chuàng)意的發(fā)展,就是把文字本身當作一種圖形來對待。對漢字本身的內(nèi)涵進行圖形變化延伸。但這種圖形文字與原始的文字圖形是有區(qū)別的,前者是圖形,后者是文字。漢字是在原始的圖形基礎(chǔ)上演變而來的,現(xiàn)代的文字圖形又是在現(xiàn)有的文字基礎(chǔ)上發(fā)展變化的,要比原始的圖形文字更具深一層的文化內(nèi)涵和新的表現(xiàn)形式。象形文字只是對事物表面形體上的認識,是一種傳達信息的簡單語言符號,是在當時的特定環(huán)境中產(chǎn)生的,還稱不上文字。而現(xiàn)代漢字發(fā)展已比較系統(tǒng)、完整、統(tǒng)一和規(guī)范化了,漢字的意象化創(chuàng)意就是在此基礎(chǔ)上進行圖形的再創(chuàng)意,利用現(xiàn)代社會發(fā)展的產(chǎn)物,現(xiàn)代化的元素符號,在漢字結(jié)構(gòu)上的再圖形化。
三、圖形語言的同構(gòu)
圖形作為設(shè)計的語言,人們稱之為圖形語言,是一種跨越國界的語言。它以特定的圖樣形式來表達人的情感世界,以特定的形象要素作為媒介,通過非固化的外部形式來表達作者內(nèi)在廣闊的情感世界,具有強大的視覺感染力。圖形語言作為一種客觀的藝術(shù)形式,在平面設(shè)計創(chuàng)意、表現(xiàn)中占有主要的地位,它以其可視性的語言達到信息傳達的目的。漢字和圖形的同構(gòu)是在設(shè)計中使用特定的漢字形式和圖解形式的表現(xiàn)手段和方法,在特定的思想意識支配下賦予特定含義的刻畫和表達方式。同構(gòu)形式是現(xiàn)實主義手法上升為一種有意識的對形的同構(gòu)研究。它注重整體,強調(diào)美學與創(chuàng)意的質(zhì)量,要求構(gòu)成體看起來自然而又合理,也注重相互統(tǒng)一。既要合理地解決物與物、形與形之間的對立、矛盾。使之相互協(xié)調(diào)和統(tǒng)一。例如,余秉楠教授設(shè)計的招貼《家》,設(shè)計手法巧妙?!凹摇弊钟蚁轮黧w部分外形與形狀恰好與臺灣地形輪廓替換,賦予“家”以大陸臺灣本是一家。應(yīng)該統(tǒng)一的深刻內(nèi)涵。我國著名設(shè)計師靳壕強先生對文字的理解與設(shè)計所取得的成就眾所皆知。他擅長把中國的傳統(tǒng)文化及視覺元素與現(xiàn)代設(shè)計觀念相結(jié)合,并在設(shè)計中唯妙準肖地運用,他的作品體現(xiàn)了富有中國人文氣息的獨特個性。在他的一些作品中將中國傳統(tǒng)文字與圖形巧妙結(jié)合為一個整體,如他在《1995臺灣漢字印象》招貼中就運用了象形文字“山”,并以水墨畫的方式表現(xiàn),使文字具有圖形之美而達到藝術(shù)境界。字圖同構(gòu)強調(diào)“創(chuàng)造”的觀念,同構(gòu)圖形不僅在追求生活上的真實,更注重視覺意義上的藝術(shù)性和合理性。不管是字與字之間的雙形同構(gòu)還是字與圖的同構(gòu),其意義在于展示其新的藝術(shù)價值。能否起到特定的視覺導向功能,這是同形設(shè)計所要考慮的,否則將失去其構(gòu)成意義。
四、圖形文字的編排
在編排設(shè)計中,文字是核心,是不可或缺的基本要素。它不僅僅局限于傳達信息意義上的概念,在文字處理上更是一種提高設(shè)計品位的藝術(shù)表現(xiàn)。很多時候在進行文字編排時,我們可以將文字作為最基本單位的點,并由這些基本單位的點組成線、面出現(xiàn)在版面編排中,使版面中的文字面積化、圖形化。也就是在畫面中根據(jù)文字基本單位的數(shù)量和內(nèi)容,進行面積的編排。通過文字的面積大小變化,使之出現(xiàn)彈性的點、線、面布局,并形成大小面積不相等的組合。這些組合從整體上看就是一幅對比且統(tǒng)一抽象的圖形,這里的對比指的是文字面積大小,統(tǒng)一是因為畫面中我們采用的都是同一個基本單位聚文字。
五、圖形設(shè)計應(yīng)把握的重點
漢字在圖形創(chuàng)意中的表現(xiàn),設(shè)計者必須抓住圖形設(shè)計的重點,對字面意義進行深入的理解。根據(jù)文字的意義及結(jié)構(gòu)進行情節(jié)化、心理化的空間布局,使設(shè)計者的意圖和觀者心靈得到溝通,將漢字的音形意高度融合統(tǒng)一起來。圖形創(chuàng)意作為各種設(shè)計的基本元素之一,體現(xiàn)設(shè)計的本質(zhì)屬性和表現(xiàn)技能,漢字運用在其中起到一個很好的媒介作用,其目的是促進人與人的交流。很好的運用文字這種媒介,會使圖形創(chuàng)意更具有效的功能。漢字是一種文化的表征,當我們審視文字時,會發(fā)現(xiàn)人與自然,人與歷史足跡,它是我們認識世界的過程,為我們進行聯(lián)想設(shè)計提供了更為廣闊的空間。
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【作者單位:甘肅政法學院藝術(shù)學院】