岑沫

這里是一個(gè)夢(mèng)境，一個(gè)迷失了千年的神秘夢(mèng)境，一個(gè)探索之旅的世外桃源。一千多年來，它靜靜地默守在古南越的一隅，雄渾莊重而又兼容并蓄；依偎在山水之間的道家村，曾是一座沉睡了千年的普寧古城，如同懸謎一般期待著睿智的歷史解讀者。村旁，逐一鋪開的，是錯(cuò)落的農(nóng)田、成片的竹林，還有大片連片的沙灘；沙灘之外，是清澈的河流、層疊的遠(yuǎn)山……猶如宋代國(guó)畫里的潑墨揮灑，它們齊齊潑染出了一個(gè)天人合一、山水相依的詩(shī)畫境界……

這一處迷失在蒼茫歷史煙雨中的“世外之境”，有神奇的丹山、清幽的峽谷、飛濺的瀑布、澄碧的江水、神奇的村落；有被山嶺環(huán)繞的寧?kù)o溪流和山湖，徜徉在美麗河灘草地上的成群牛羊，凈如明鏡的天空底下金光閃爍的悠閑沙灘，河流纏繞的山水田園風(fēng)光，棲息在汩汩清溪之畔的小橋流水人家，純樸好客的人們熱情地歡迎遠(yuǎn)道而來的客人。所有這些，都有著讓人窒息的如詩(shī)似畫的寧?kù)o與美麗。這里是古老的鄉(xiāng)村樂土與休閑的人間桃源，在這里，日月和星辰，仿佛就停泊在你恬靜的心中。

——這就是隱藏在中國(guó)南方古代“水上絲綢之路”北流河中段的最神秘的河谷旅游勝地——石表山，一個(gè)以“雅、幽、奇、險(xiǎn)、神”著稱的AAAA級(jí)旅游風(fēng)景區(qū)，它一如香格里拉那般如畫如詩(shī)，一如世外桃源那般如夢(mèng)如幻，充滿祥和、寧?kù)o、永恒和神秘色彩……

神奇的“天然大坐佛”

在通往石表山的路上，導(dǎo)游介紹說，石表山是一座歷史名山，一千多年前是很有名的，唐代高僧鑒真就曾駐錫山上。石表山風(fēng)景區(qū)可以用四句話來形容它的神奇：“丹山成巨佛，懸?guī)r流清泉，云海伴日出，靜水倚金灘?！笔砩綄儆诘湫偷牡は嫉孛?，集“雅、幽、奇、險(xiǎn)、神”于一體，城墻式的丹崖絕壁、險(xiǎn)峻幽深的額狀巖廊，隨處可見。山下是古代南方“水上絲綢之路”的北流河，碧水纏繞丹山腳下，令石表山顯得特別的巍峨雄偉，奇麗壯觀。

我有個(gè)習(xí)慣，每到一地總愛了解地名的來歷，問同來的朋友，這座山為何叫“石表山”？朋友不懂，還是導(dǎo)游答道：“石表山的山峰就像兩座聳立的華表，故有此名?！蔽蚁耄何镆孕蚊?，大多名山都是這樣，如五臺(tái)山、峨眉山等等，不足為奇。如是這樣，應(yīng)叫“華表山”才對(duì)。

石表山距藤縣縣城西南40多公里，經(jīng)藤縣至容縣二級(jí)公路直達(dá)山外，轉(zhuǎn)入三級(jí)水泥道路，盤山而行進(jìn)入景區(qū)，全程約40分鐘。

到達(dá)了景區(qū)接待中心。仰觀石表山，半山以下植被翠綠，半山以上赭紅如霞。山石表面裸露于天，我想，這或許才是“石表山”稱謂的由來。后來，查閱了一些唐代史籍，載有1300多年前的中唐名相李德裕被貶為崖州司戶時(shí)，路過道家村石山之下，得山上寶蓮寺僧送一塊奇石，他倍覺珍奇可愛，便鐫刻四字于石表。此四字，古人豎讀為“道家有之”，今人橫讀為“有道之家”。當(dāng)時(shí)石表山只稱石山，只是不知李德?？套钟谄媸?，還是石山之上。但這是迄今為止關(guān)于石表山的最早文字記載。

景區(qū)接待中心在石表山下的馬坪埌，接待、旅宿分兩列，仿古建筑，亦具古意。這里原是東漢初年光武帝劉秀派遣大將“伏波將軍”馬援南平交趾之亂時(shí)，溯北流河而上，至此地駐軍跑馬，故稱“馬坪埌”，旁邊還有小河稱“馬坪河”。唐代著名詩(shī)人溫庭筠、北宋大文豪蘇東坡均有詩(shī)詠其事。

導(dǎo)游問：“你們看看石表山像什么？”大家乍看，不禁“??！”驚嘆一聲。從馬坪埌仰觀石表山北山，宛然一座天然大坐佛，輪廓畢肖，神似之極。很像一尊慈眉善目的大佛在盤膝端坐，垂手表法，普渡眾生。導(dǎo)游說：“世界上有兩座大坐佛，一座是阿富汗的米高揚(yáng)大佛，可惜被塔利班炸毀了；一座是四川樂山大佛。但這兩座大坐佛都是人工開鑿的。這‘石表大佛卻是天然而成，山是一座佛，佛是一座山，輪廓雄渾，惟妙惟肖，堪稱‘天下第一天然坐佛！可見這石表山極有佛緣，隋唐時(shí)期山上建有寶蓮寺，輝煌富麗，盛極一時(shí)。唐代高僧鑒真第五次東渡日本未遂，被風(fēng)暴吹到了海南島，他率眾僧侶從海口渡?；刂晾字莅雿u，北歸至此，曾禮謁石表山并在山下駐錫三旬有余。或許，就緣于這個(gè)‘天然大坐佛的神奇法相?！?/p>

我們仰望石表山，只覺得這座天然大坐佛越看越似，越看越神：法相莊嚴(yán)，氣度恢弘，一雙慧眼注視著汩汩北去的北流河，千百年來端坐在這里，似乎以一種意志、一種思想、一種境界在向古往今來的蕓蕓眾生昭示。這一神奇的形象，就足以讓人感悟與動(dòng)容。

導(dǎo)游告訴我們，石表山是一座有佛意的山，但它比香格里拉開朗，也比桃花源入世，它和世界有限度的接觸，科技文明的成果流入這里；它主張平和、清靜、休閑之道，但它不會(huì)過于心如止水，無欲無求。

石表山景區(qū)不僅匯集了丹山、碧水、峽谷、溶洞、湖泊、清溪、沙灘等有石表山特色的自然景觀，而且還有很多美妙的民間傳說和現(xiàn)實(shí)的動(dòng)人故事。

大美無言。站在石表山上，最讓你心動(dòng)的，卻是山下一覽無遺的詩(shī)畫田園。青山綠水、茂林修竹，黛瓦白墻、銀沙碧浪，田園錯(cuò)落、遠(yuǎn)山層疊，杳杳風(fēng)韻、醉里紅顏。丹山、綠水、翠竹、金灘妝點(diǎn)成一座立體畫廊……石表山景區(qū)，一個(gè)你應(yīng)該卸下行裝住下來的地方，一個(gè)讓你在夢(mèng)里也常常發(fā)呆的地方……攀登石表山，將是一次身體、心智和靈魂的體驗(yàn)。

導(dǎo)游的話語，讓我們的心早已飛往石表山上了。

曲徑通幽的“九曲云梯”

從馬坪埌景區(qū)接待中心往西南，沿著新開辟的景區(qū)公路入山。

此時(shí)，山外依然是炎日當(dāng)空，暑氣逼人，但轉(zhuǎn)過山坳，已經(jīng)感受到了石表山的清涼氣息。涼風(fēng)習(xí)習(xí)，清香撲面，一幅燦爛的水彩畫圖仿佛從山峽間牽曳而出：一條數(shù)丈寬的溪谷，一座古意悠然的木板橋橫臥于溪谷之上，橋下是一片金燦燦的稻田，流溢著金色的波光，一頂頂綠蘿般的甸甸荷傘從暗溪草甸里攢出來，間或點(diǎn)綴其中，宛如站在金地毯上流目顧盼的亭亭玉女。

這是入山之道的蓮花溪。橫溪越澗，從翠綠的矮樹林穿行，翻過一道不長(zhǎng)的山梁，便來到石表山門前。這里的景致大異于山下，當(dāng)頭炎日已被四周茂密的林蔭遮蔽，林木間一條山路直指古色古香的木構(gòu)山門。

山門外設(shè)有數(shù)處臺(tái)墩，駐足休憩，只覺蟬鳴如織，鳥語呼應(yīng)，有一種鳥鳴幽澗的清雅古韻。凝神之間，可以聞聽似乎從遠(yuǎn)處呼嘯而來的陣陣松濤，乍聽以為是很大的山風(fēng)滾來，但眼前只見樹林颯爽搖擺，山風(fēng)卻是和悅而過，留下陣陣清爽與快感。

導(dǎo)游告訴我們，登石表山走的是丹霞道，小道或穿巖而過，或從山峽穿行，或走石壁棧橋，有九曲崖、十八彎道，稱為“九曲十八彎”。走在石表山的曲崖彎道，是換步易形，隨心生相，遠(yuǎn)近高低推拉搖移皆成妙相的，山上有“丹崖疊翠”、“赤壁長(zhǎng)廊”、“銀珠掛壁”、“長(zhǎng)巖飛瀑”、“七星伴月”、“靈猿觀天”、“飛龍?jiān)谔臁钡鹊缺姸嘧匀伙L(fēng)物，處處成景，人臨其境，宛然在畫中行。

導(dǎo)游頗為專業(yè)，登夏山而言春景，見景物而言歷史，頓時(shí)讓我們心馳神往，仿佛置身于那明媚的無邊春色里，神游于古人登高忘我的境界中。

石表山由于特殊的地形特征和氣溫、氣候，溫濕時(shí)間長(zhǎng)，草木特別豐茂，可以說是四季如春。且不說就是這山門四圍，每逢春暖花開的季節(jié)，這里風(fēng)和日麗、霧嵐繚繞，各種各樣的山花爛漫開放、爭(zhēng)奇斗艷，春有杜鵑，秋有紅葉，漫山紅遍，層林盡染，令人如臨花海、如入仙境，是游人休閑、娛樂的好去處。

于是，我們乘興而上。從山門往上爬行，一路上或曲徑盤轉(zhuǎn)，或穿巖過峽，進(jìn)出于險(xiǎn)峻陡壁間。到有涼亭的地方，就駐足欣賞山中的景致，或俯瞰山下的田園風(fēng)光，仿佛是在畫圖中流連。過了“赤壁長(zhǎng)巖”，上至半山，有天池一方，水面二三畝，游魚出沒其間，不驚不惶，悠悠然自得其樂，閑適之態(tài)讓人嘆為觀止。

往上一路登高，芳草豐美，花露沾衣，偶有流泉飛瀑，宛若珠簾掛壁。掬一把清泉，洗擦臉上，涼爽至極，有一種說不出的快意。

流泉飛瀑的“赤壁長(zhǎng)巖”

爬過半山的棧橋“九曲云梯”，來到半山岔道，上山之路一分為二，各通往不同景點(diǎn)。往左邊是山南，經(jīng)古寨門穿過“赤壁長(zhǎng)巖”通往山頂；往右邊是山北，經(jīng)“神仙峽”上“黃牛推磨”、“古寶蓮寺”遺址等景點(diǎn)。

我們往左向山南而行，經(jīng)古寨門上山。這里宛若天然的軍事要塞，秦漢時(shí)期便有人在山上筑寨而居，至今山上仍留存有古人構(gòu)筑的古寨門、古石墻、古城堡、古石井等遺跡。于是，這座崖壁峭立、奇崛挺拔的大山更有一種歷史的厚重。

石表山壁立百仞，四面懸崖絕壁，古寨門置于巖峽之間，砂灰夯墻，舊為通往山上的惟一通道，有“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫過”之險(xiǎn)，山寇憑此易守難攻的險(xiǎn)隘據(jù)守山寨，占山為王。寨門后為長(zhǎng)巖，叫“赤壁長(zhǎng)巖”，寬十余米、長(zhǎng)數(shù)十米，可容近百人。這是石表山最有名的巖崖。巖在崖中，巖內(nèi)有泉水，清冽可掬，崖壁有懸瀑飛灑，如掛珠簾。半山巖崖有此清泉，山僧在此汲水飲用，盜匪居此亦不懼?jǐn)嗨畤В_實(shí)是個(gè)理想的山居之所。

據(jù)史志載，唐宋時(shí)山上有寶蓮寺、大王廟，明清時(shí)有寺院和三眼堡，明朝末期朱龍出反叛朝廷、清朝太平軍首領(lǐng)覃亞帥的“紅頭軍”，以及道家村楊舉人率眾御匪，都曾占據(jù)此山立寨。因此緣故，山上建筑后均被官軍焚毀，僅余殘跡。民國(guó)初年，同盟會(huì)員楊步衡、蘇無涯也曾據(jù)此筑“石室”，邀請(qǐng)反袁志士來此，起草檄書、盟立誓言，共同反抗袁世凱復(fù)辟稱帝。民國(guó)中后期，新桂系首領(lǐng)李宗仁、黃紹竑、白崇禧亦曾派駐軍隊(duì)在此據(jù)山扼守北流河水道。可見此山形勢(shì)非同一般，自古為兵家必爭(zhēng)之地。

寨門后的“赤壁長(zhǎng)巖”，叫“靈秀巖”。相傳古時(shí)有位歐姓書生在此讀書，后高中秀才，赴考又登科及第，所以俗稱“歐秀巖”、“高秀巖”。這個(gè)巖穴通壁赭色，為丹霞巖地貌，據(jù)專家考證，這條狹長(zhǎng)的空谷巖穴是因?yàn)閹r體斷裂、崩塌及風(fēng)化、流水侵蝕等作用形成。巖壁赭色，紋層如波紋流動(dòng)，又似織絹懸掛。在巖中輕輕呼喚，即回聲傳遞，所以又叫“空谷傳聲”。狹谷懸于半空，四外樹林蓊郁，環(huán)境幽靜，透露出一種天然的靈秀之氣，如果是清晨或雨后，在這里說話，聲音能傳到幾百米外的山腳、田間，非常神奇。如果是雨后山懸上出現(xiàn)飛瀑，那潺潺水聲如琴如佩，遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來，宛若神仙之樂，極其悅耳。

巖內(nèi)古井一方，是古時(shí)寨民留下的。井水清澈見底，井壁流泉叮咚，點(diǎn)滴其間，如鳴佩環(huán)，長(zhǎng)年流泉如注，滴水穿石，形成小潭，極顯清幽、秀雅、靜美。泉邊有古篆詩(shī)刻，字跡古樸，頗有古意。其文為：

游佛流高

客靈泉秀

留顯古巖

連笑井長(zhǎng)

此詩(shī)亦為詩(shī)謎，高巖之上有清泉不息，自是神奇。此詩(shī)即是描述巖內(nèi)泉水神奇之作。詩(shī)文自右往下讀，用頂針回環(huán)格，順讀、倒讀皆為一首七絕妙詩(shī)：“高秀巖長(zhǎng)巖秀高，流泉古井古泉流；佛靈顯笑顯靈佛，游客留連留客游。”可見詩(shī)風(fēng)古樸，意境別致，前人詩(shī)客騷人的意趣洋溢其間。

巖外有巨石橫亙而成狹窄小道，古時(shí)此道為上下必經(jīng)之路，扼山寨之咽喉。站立巖石之上，江上船只往來歷歷可數(shù)，腳下村莊田園人物也盡收眼底。

導(dǎo)游告訴我們，如果泉水充裕時(shí)，還可以觀賞到“長(zhǎng)巖飛瀑”的奇景：一條流泉從高峻的巖壁飛瀉直下，猶如懸布垂練、萬斛珠璣、飛花濺玉，煞是好看。如果遇上雨天，水勢(shì)變大，就會(huì)看到“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的壯麗景觀。

我們站在“赤壁長(zhǎng)巖”之中，掬流泉、品古井、讀趣詩(shī)，觀賞巖外風(fēng)光如畫，聆聽赤壁滴珠如鈴，感受薰風(fēng)徐徐輕撫，這境界、這意趣，很有種仙家勝境別有洞天的美妙。

峽谷清風(fēng)的“神仙峽”

從右邊彎道往北登山，來到大佛的后背，有一處石峽，崖巖壁立，人們稱之為“神仙壁”，石峽便叫做“神仙峽”。這是一處彩頁(yè)巖，因受雨水滋潤(rùn)，丹崖赤壁上長(zhǎng)出許多黑色、灰色、白色的藻類，使石壁呈現(xiàn)出一幅彩色崖壁，崖壁上還有許多發(fā)育中的豎狀凹穴溶洞，怪石嶙峋，松木倒懸于峭壁之上，姿態(tài)搖曳，非常奇特，極具觀賞情趣。

峽谷中極為清爽，有一種超然脫俗的仙道之氣息。不管山下多么炎熱酷暑，這里一律是清風(fēng)習(xí)習(xí)，輕拂心扉，讓人怡然而忘憂。傳說，神仙常聚此地，日賞凡間美景，夜隱丹崖神穴；出則暢游山水，歸時(shí)下棋作樂。

鄉(xiāng)民羨慕神仙生活和故事，在峽壁上鐫刻了一首“神仙詩(shī)”。詩(shī)句初看頗覺神秘，橫豎皆不能讀通，不知其所云。詩(shī)文有七句：

饑時(shí)得到桃源洞

忘鐘鼓響停始彼

盡聞會(huì)佳期覺仙

作忽女牛下斗人

而靜織郎彈星下

機(jī)詩(shī)賦又琴移象

觀道歸冠黃少棋

眾人疑惑之際，經(jīng)導(dǎo)游提示，讀出其詩(shī)，頓感詩(shī)意不俗，趣味盎然。

原來這是一首“螺旋半頂針詩(shī)”，從內(nèi)向外順時(shí)針而讀，七言八句卻是一道七律：“牛郎織女會(huì)佳期，月下彈琴又賦詩(shī)。寺靜忽聞鐘鼓響，音停始覺斗星移。多少黃冠歸道觀，見機(jī)而作盡忘饑。幾時(shí)得到桃源洞，同彼仙人下象棋?！睄{谷仙風(fēng)賞趣詩(shī)，確實(shí)別有一番情趣。

距峽谷數(shù)十步，山坳之間有半山亭。此處古時(shí)為石表山第二道寨門，相傳為古土著人竇始所筑，現(xiàn)仍可見古堡壘遺跡。后人于山坳上建筑“半仙亭”，臨亭休憩，涼風(fēng)輕拂，樹葉搖曳，清爽宜人。舊時(shí)游人至此，坐在亭中，東望繡江如練，西賞群嶺蔥蘢。臨美景，沐清風(fēng)，心曠神怡，寵辱皆忘。古有“偷得人生一日閑，此至已是半天仙”之說；時(shí)人也有“幽谷閑憩入仙境，長(zhǎng)峽清風(fēng)勝千山”之贊譽(yù)。

沿亭邊直上，便是“黃牛頂”，是一處被神化了的景觀，叫做“黃牛推磨”，山上有古墓，風(fēng)水家稱之為“牛眠寶地”。“黃牛頂”后面的西南有一環(huán)形山窩，殘磚斷墻隱約可見，相傳初唐至宋代在此建有寶蓮寺，“初唐四杰”詩(shī)人王勃、武后時(shí)期著名宮廷詩(shī)人宋之問均曾在此寺駐宿，并留有詩(shī)賦，傳神描繪山中迷人景色。寺中僧侶頗眾，每當(dāng)月圓之夜，便會(huì)有一頭黃牛出現(xiàn)，據(jù)說是佛祖的坐騎，佛祖講經(jīng)布道時(shí)，黃牛閑來無事，便幫寺僧推磨作食，累了便在此眠息。此處風(fēng)景獨(dú)具，站在山頂東望，只見眾山來朝，左邊是坐佛頂峰，右邊是石表頂，此山略低而居中，后山樹木蔥蘢，植被完好。山外局勢(shì)開闊，北流河水蜿蜒腳下，江岸翠竹如帶，江水碧綠如玉纏繞于山前。

寶蓮古寺不知?dú)в诤纬未?。至清末，有同盟?huì)員、道家村人楊步衡與會(huì)友蘇無涯在遺址上建筑“菩提山莊”，并邀同盟會(huì)員唐生智、蒙經(jīng)（字民偉）、周揚(yáng)亞、黃柏周4人來此商討護(hù)國(guó)反袁。6人“歃血為盟，誓與袁世凱勢(shì)不兩立”，并起草聲討袁世凱復(fù)辟帝制檄文，為革命黨所看重，贊為一時(shí)之豪杰，時(shí)人稱之為“六君子煮茶論世”。此6人于民國(guó)初年均有所建樹和影響，其中唐生智為民國(guó)軍政要員，蒙經(jīng)為民國(guó)梧州市首任市長(zhǎng)，石表山也以此聞名于世。

駐足古寺故跡，與“神仙峽”的清風(fēng)撲面相比，此地顯得十分幽靜。山窩之中，茅草萋萋，樹木亭亭，氣欲聚而霧若凝，讓人隱隱可以感受到佛跡氣息，覺得仿佛進(jìn)入到一個(gè)靜止的環(huán)境，一派神秘的古跡景色與氛圍。

“九龍聚氣”的“飛龍頂”

從左道穿過高秀巖，是一條與巖連貫的“赤壁長(zhǎng)廊”，為額狀巖洞，洞寬約400米、高約35米，洞內(nèi)約高12米，與高秀巖相連，全長(zhǎng)1000多米，扁長(zhǎng)空曠，色若燦霞，蔚為壯觀。

過了長(zhǎng)廊，曲折而上，到了石表山的標(biāo)志景點(diǎn)“靈猴觀天”，石猴為巖石風(fēng)化而成，從南仰望，整座山峰的輪廓活脫脫一個(gè)靈猴在翹首東望，形神畢肖，妙趣天成，它那極目云天的神態(tài)，神色凝重，目光深邃，就像一個(gè)想念天庭宮闕的“齊天大圣”。辭別“靈猴”，再往上去就是石表山的頂峰“飛龍頂”了。

“飛龍頂”是石表山景區(qū)的最高點(diǎn)，海拔449.5米。俗稱“飛龍?jiān)谔臁?，從石表山北部東側(cè)頂部邊緣順著山勢(shì)高低起伏，曲折蜿蜒，其跌宕之勢(shì)猶如一條巨龍?jiān)跐L滾云濤中翻騰滾躍，騰云駕霧，姿態(tài)雄健，氣勢(shì)如虹。

站在山頂，遠(yuǎn)眺四周，只見此山東、西、南三面水繞如帶，隔江諸峰連綿起伏，蔥蘢疊翠；東北則眾嶺奔來聚擁于石表山，群山分為九脈，九條河沖溪澗出沒其間。傳說，石表山是九條山脈龍氣匯聚之所，稱為“九龍聚氣”，難怪一登上“飛龍頂”，便覺得石表山大氣浩然，有一種惟我獨(dú)尊的王者氣度，四圍眾山皆俯伏于腳下。

山上有“蓮花臺(tái)”，平臺(tái)空闊，形似蓮花紅蕊。站立臺(tái)上，左可見丹崖疊翠而成的層層蓮瓣；前可觀遠(yuǎn)方山巒聳立，翠峰環(huán)峙，郁郁蔥蔥，層層疊疊，如濤如浪；下可視北流河曲折蜿蜒，山環(huán)水繞，金灘如帶，平沙落雁，更有如詩(shī)似畫的田園錯(cuò)落有致、黃綠相間，美不勝收。而山下的一座座小山包，蔥蘢簇簇，宛如一頂頂?shù)榈榈纳徣~舒展在溪流與山塘之中。

相傳這山上、山下的勝景很有格局，是一處風(fēng)水寶地。昔日大唐國(guó)師李淳風(fēng)、楊筠松均漫游到此，極為贊賞這一寶地，楊筠松還留下了一首風(fēng)水題詩(shī)：“石表山上一枝蓮，蓮花蓮籽結(jié)江邊；誰人葬得蓮花地，買盡廣西萬頃田?！鼻也徽f這傳說是否真實(shí)，但眼前的景致確實(shí)獨(dú)具形勝，是應(yīng)了傳統(tǒng)的風(fēng)水格局的。

從山上往北望，遠(yuǎn)處北流河中間有一塊圓圓的小洲，它對(duì)上的位置正是北斗星最后一顆星所處的方位，叫做“禽星把水口”，而這個(gè)“禽星”之上，又有“水口星”北辰星，有說“北辰把水口，貴不可言”；近處，北流河恰好在中間纏繞形成灣流，把兩邊山峰一分為二，成為“玉帶纏腰”，金城水抱，非貴則富；右邊的丹崖疊翠又剛好是“九龍聚氣”之所，而石表山正好處于“捍守天門”之處，擋在滾滾而來的北流河上游。撇開風(fēng)水地理不說，這樣一處難得的丹山繞碧水風(fēng)光景觀，本身就是一處充滿鐘毓靈秀之氣的旅游勝景。

站在“飛龍頂”，山高人為峰，不僅可以遠(yuǎn)眺群山、俯瞰江河，而且還可以觀3州風(fēng)物、賞四季之景。

在山頂舉目四眺，藤州、容州、義州3州景物已在視野，東觀鳳凰山、皇墳頂，西看寶鼎山、六伏嶺，南望十字頂、阿婆髻，北眺獅子山、甘羅頂，高山峻嶺疊疊如屏，藍(lán)天白云相映成趣；俯視近處，田園歷歷，阡陌縱橫，河流、村落、田野、竹林盡收眼底，一派秀麗的田園山水風(fēng)光，令人心曠神怡；稍遠(yuǎn)處，灰白的北流河如帶飄流，蜿蜒北去；十里金灘，如鋪金繡；兩岸翠竹，如龍騰躍，隨江綿延，如同三條彩色綢緞飄落了青山綠水間，熠熠生輝。

奇異獨(dú)美的“低云?！?/p>

石表山的“低云?！睒O為著名，是南國(guó)獨(dú)一無二的奇異景觀。在南方群山眾嶺中，想看到云海本來是件很奢侈的事，那仿佛是崇峻高峰才有的獨(dú)特奇觀，如黃山、峨眉山、華山的云海，是天下馳名的，也都出現(xiàn)于高海拔之上。但意想不到的是，石表山雖然不高，卻有云海，而且以“低海拔云?！甭劽谶?。更讓人激動(dòng)的是，在這里，你看到的低海拔冬季云海奇觀是全國(guó)罕見的！

導(dǎo)游告訴我們，石表山“低云?！狈譃椤按汉！迸c“冬?！?。這種“低云?！逼嬗^是石表山獨(dú)有的、與眾不同的奇觀。它的形成是因?yàn)槭砩街苓叺奶貏e地形和地貌，北流河在這里形成了一個(gè)巨大的“S”形大灣流，就像一個(gè)混沌初形、陰陽始見的“太極圖”，上游有石表山狹隘河峽捍守天門，下游有獅子山關(guān)鎖地戶，長(zhǎng)峽河谷之間，群山擁抱，河溪眾多，形成了一個(gè)相對(duì)靜風(fēng)的區(qū)域，大風(fēng)擾動(dòng)少，云霧持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)且穩(wěn)定。石表山是一座丹霞石山，容易吸熱、吸濕，地處道家大灣流谷地之中，熱天容易大量吸收熱量，冷天也容易大量吸收寒氣，所以春夏之交由河流的水氣與天空的熱氣交匯，秋冬之際則由石山散發(fā)的熱氣與河流的水氣相聚，無論是濕氣還是熱氣，都維持較長(zhǎng)的時(shí)間，冷熱水氣相遇凝結(jié)就會(huì)出現(xiàn)壯觀的“低云?！本坝^。

春末或冬初之際，如果早上登山，游者就會(huì)有幸觀到“低云?！?，那是游石表山最神馳的時(shí)刻：漫無邊際的云海就在你的腳下不斷彌漫、升騰、鋪展，莽莽蒼蒼，浩瀚無邊；遠(yuǎn)近山嶺峰巒浮露于云海中，云霧繚繞，若隱若現(xiàn)，如真如幻，宛然佛國(guó)仙鄉(xiāng)；當(dāng)太陽躍出山尖的那一刻，金光彌漫開來，漫天云海瞬間便披上了斑斕的錦衣，浮光閃爍，璀璨奪目，迷離壯觀的云海沖擊著每個(gè)游者對(duì)天堂的極盡想象……

云海日出是石表山最瑰麗壯美的景觀，觀賞的最佳處是山頂?shù)摹坝^日臺(tái)”。游人至此，“身臨絕頂，舉目東望，遙見諸峰，蔥蘢聳峙，云在腳下，人在云表，宛然仙界。倏忽異彩，日輪蕩漾，若浮若沉，稍之奮勇而起，云成五色，光彩奪目?！边@就是明代詩(shī)人傅惟宗和大才子解縉當(dāng)日所見的“白日晴噓五色云”奇觀了，所不同的是，他們是從江上的龍灣遠(yuǎn)觀石表山云海的。

導(dǎo)游的解說讓我們極為神往這低山云海的獨(dú)特境界，但此時(shí)剛過中秋，又是晴天麗日，觀云海只能是南柯夢(mèng)想了。常道天公多變，風(fēng)云難測(cè)。當(dāng)我們穿崖過峽、迂回而上來到石表山頂峰之時(shí)，有云影自東南而來，越聚越濃，不多久竟然隱天蔽日，四圍山峰、河流忽然云閉霧合，杳不知南北。方才歷歷可數(shù)的三十六峰，瞬息間全都遁形匿跡不見身影。

風(fēng)靜云低，“嘩啦嘩啦”一陣驟雨，如箭簇齊射下來，迅忽形成雨幕，把四野籠罩成一片迷茫。約10多分鐘后，雨歇云動(dòng)，只見四野白茫茫一片，現(xiàn)出了一片雨后云海來。啊，好大一片云海！石山之上，云浮霧起，我們只覺得自己是在騰云駕霧之中，人也分為兩半，上半身覺得雨過清涼，下半身卻感到山透熱氣，而環(huán)顧四周，云浮霧涌，一時(shí)竟不知高低，不辨南北，只覺得一縷縷、一團(tuán)團(tuán)的白氣蕩于胸前，流于身邊。雖說是過眼云煙的變幻，或疏或密，或遠(yuǎn)或近，如紗如帶，濃淡相間，但卻讓人領(lǐng)略到了大自然陰陽幻象的神奇。站在云霧中的女導(dǎo)游，身姿窈窕、亭亭玉立，宛如云中漫步的仙子，讓人疑是來到云天之上，由仙子導(dǎo)游于閬苑仙葩的美境呢。

而稍遠(yuǎn)處，灰蒙的山峰、河谷之間，腳下“S”形的北流河如一條綠龍穿行在云海中，騰游于峰巒、河壑之間，或隱或現(xiàn)，若明若暗，如飄如舞，極盡奇幻之觀，宛若天上人間。山下人聲清晰可聞，但人在山頂，卻似在云天之上。

待到風(fēng)過霧散，天空由濁而清，由近而遠(yuǎn)漸次明朗，視野也隨之遞次開闊，除了山谷間還有些許流云殘霧在飄曳，雨前之景又清晰展現(xiàn)出來，只見簇?fù)碓谒膰刂丿B疊的山峰，在雨后的陽光映射下，一個(gè)個(gè)酷似剛剛出浴的、美發(fā)披肩的少女，云鬢還掛著晶瑩閃爍的水珠，明眸善睞地向你送來嫵媚的秋波——一幅巧奪天工的大自然杰作《眾美出浴圖》，已經(jīng)躍入你的眼簾了。

我們雖然未看到壯觀的“低云海”，但偶遇這“雨后云?！?，已經(jīng)足以讓我們陶醉、讓我們驚嘆，也足以讓我們更加神往那使人漫步于五色云彩之上的“春海”和“冬?！绷恕?/p>

“綠河之繡”的翠竹林

石表山腳下的北流河，有“中國(guó)最綠的河”之美譽(yù)。它又稱“繡江”，其實(shí)繡江只是北流河中下游的一段，明朝洪武年間把北流河分為三段，從北流至容縣段稱圭江，容縣至道家段稱容江，道家至藤縣河口稱繡江。

繡江是北流河的中段，也是最秀美的河段。繡江的水特別舒緩，舒緩得水靜如止，讓你感覺不到它在流動(dòng)，這種奇觀是因?yàn)楸绷骱釉诘兰掖宓孛嫘纬闪艘粋€(gè)巨大的“S”形大灣流，就像在這里安置了一個(gè)特大的“太極圖”，混沌初開，陰陽互變，只在人們的不知不覺中漸變與交替著。繡江的水特別清綠，清得可以看得見水中游魚，綠得就像晶瑩的翡翠。坐在船中逆水而行，看著水面上一道道水紋顫動(dòng)而去，感覺就像是坐在綠翡翠的切割機(jī)上，有一種塑造自然翡翠成為絕世美玉的快意。

繡江之美，美在河岸，美在“綠河之繡”。南方多竹，有人居的地方必有竹林。繡江兩岸大片翠綠的竹林綿延不斷，藏密如織，宛若兩條飄動(dòng)的翠綠色天然大織繡飄落在江岸上，與江水一同起伏，一同逍遙，從容淡定地相依，瀟灑倜儻地相擁，緩緩地踏歌而行。

當(dāng)然，繡江也不全是一味單調(diào)的蔥綠與平靜，它也有急流湍動(dòng)的地方，也有斑斕的美景，諸如石表山前的龍灣。龍灣前有一個(gè)形似鯉魚的沙洲，洲前面有龍?zhí)?，河水湍急，碧波粼粼，叫做“鯉躍龍門”，俗稱“鯉魚上水”。在這里觀賞石表山，又是一個(gè)非常奇特的地方。明朝大學(xué)士解縉奉旨南來轉(zhuǎn)運(yùn)糧餉，經(jīng)過此地，見此處江山獨(dú)異，風(fēng)光奇美，即命其徒傅惟宗詠《龍灣》一首：

石窟藏靈自古聞，

碧波無底浸江濱。

水枯忽漲二三尺，

歲熟加收四五分。

神物蜿蜒盤地軸，

靈光敥焰動(dòng)天文。

太平有象今全見，

白日晴噓五色云。

這“五色云”也許就是明媚陽光下的“低云?！逼婢鞍桑?/p>

綠是繡江的主色調(diào)，視野所及，滿目蒼翠：清澈的河水，翠綠的竹林，青蔥的群山，還有河中青綠的倒映，就連翠竹濃蔭里吹拂的清風(fēng)，也都沁著一色翠綠的清涼與溫馨。

但繡江之綠并不單調(diào)，在水岸之間，卻又曳出一條金黃的沙灘來。沙灘連綿數(shù)十里，如同翠綠之中鋪開了一張金色的地毯。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，這綠河、金灘、翠竹，宛如白、黃、青3條游龍逆風(fēng)起舞，交相映襯，多姿多彩。這奇特的景觀，可以說是中國(guó)最美的河景之一了。

竹林是鳥的快樂家園，竹風(fēng)颯颯，婉轉(zhuǎn)鳥語，有一種世外的閑情逸致。景區(qū)辟出這一片竹林公園，是深得古人怡情養(yǎng)生之道的真諦：“仁者樂山，智者樂水，義者樂性”。這里有山可樂，有水可樂，而義者的性情，不就在這竹林之中嗎？歷史上大仁大義的“竹林七賢”，不就是以竹為友、擁竹而居嗎？

依我看來，在石表山的錦繡河山之中，翠竹林是景區(qū)里最清麗的詩(shī)行，它以山水畫里最寫意的姿態(tài)盈盈地伸展在道家村的北流河與沙灘邊上。這闊大茂密的竹林里，道路鋪設(shè)一如公園，漫步在鵝卵石鋪設(shè)的小道，有如注的陽光淺漏，有彎彎的小徑通幽，風(fēng)吹過時(shí)，竹葉嘩嘩，發(fā)出聲響，像一首婉轉(zhuǎn)抒情的戀歌，令人心曠神怡，思緒悠遠(yuǎn)。甚而，就在那竹葉婆娑與清風(fēng)徐來中，你不知不覺便頓悟了“不是風(fēng)動(dòng)，不是竹動(dòng)，仁者心動(dòng)”的境界。

“寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)?！碧K軾的詠竹詩(shī)《于潛僧綠筠軒》里，蘊(yùn)含著他的曠達(dá)情懷與人生理想。我想，漫步在這翠竹林中，蘇東坡的詩(shī)意便可以找到最好的注腳。

古代“水上絲綢之路”北流河

素有“綠河”之稱的北流河，是我國(guó)古代“水上絲綢之路”極為重要的一段，它的出名，是因?yàn)樗休d著太厚重的歷史與文化積淀。這條古代貿(mào)易的黃金水道，一頭連著中原王朝，一頭連著東南亞各國(guó)乃至更遙遠(yuǎn)的西洋。

北流河發(fā)源于大容山南麓，因在北流縣“鬼門關(guān)”附近的山麓形成北流河與南流江的分水嶺，北面水系往東經(jīng)北流縣城至容縣轉(zhuǎn)北奔流，到藤縣注入西江；南面經(jīng)玉林、欽州至合浦港注入南海。從北流河南航至鬼門關(guān)短途陸路，即可轉(zhuǎn)入南流江直往南海諸州郡與南洋各國(guó)，所以北流河自秦始皇鑿?fù)`渠、溝通湘漓二水后，就一直是一條南北商貿(mào)往來的黃金水道，并因“南方海上絲綢之路”而聞名世界。

同時(shí)，北流河又是一條中央政權(quán)維系南海沿海諸州郡邊疆穩(wěn)定與安全的重要通道，秦漢時(shí)期南越王趙佗平定南疆、東漢伏波將軍馬援平交趾、宋代狄青平儂智高之亂，明代兩次征討安南（越南北部地區(qū)，舊稱安南，時(shí)稱交趾）之戰(zhàn)，都借重于這條兵驛水道來運(yùn)輸軍隊(duì)和糧餉?！队罉反蟮洹返诙偎氖碇小短俪怯洝份d：“廣右之地，西接八番，南連交趾，惟藤最為沖要?！北绷骱涌诘奶僦萑绱酥匾?，就足見北流河在嶺南水道中扮演的不尋常角色。

自唐代“安史之亂”后，盛極一時(shí)的“陸上絲綢之路”已經(jīng)中斷。經(jīng)五代十國(guó)到了兩宋，又因遼、金割據(jù)，中國(guó)的貿(mào)易和文化交流除了通過廣州、泉州、寧波等港口外，很大部分沿北流河走合浦港這條路線。大批的金銀器具、茶葉、絲綢和瓷器等等，便是沿著這條水路抵達(dá)《漢書》中記載的合浦港，再經(jīng)海道至東南亞、西亞及更遙遠(yuǎn)的國(guó)度。

站在河岸，你可以想象那“帆檣如林晝繼夜”、“沉舟側(cè)畔千帆過”的雄壯景象。這些官船商舸，從中原沿大運(yùn)河南來，經(jīng)長(zhǎng)江、入湘水、轉(zhuǎn)漓江、下桂江、西溯潯江、轉(zhuǎn)繡江，經(jīng)此驛而上北流，再過鬼門關(guān)轉(zhuǎn)南流江而入海，途中關(guān)山萬里，櫛風(fēng)沐雨，歷盡艱難險(xiǎn)阻，那是一種何其偉大的氣度。而千百年來，河岸上靜穆如佛的石表山，始終以一雙慧眼閱盡腳下這條水道的歷史興衰與滄桑。

石表山處于北流河中段，兩岸青山排闥，重巒疊嶂，如練飄弋的河流穿山過峽來到山下，從山水之間弋出了一段金色沙灘，從南向北蜿蜒，一展十?dāng)?shù)里，沙質(zhì)金黃潔凈，沙波連綿起伏，濱連于開闊寧?kù)o的北流河面，平沙落雁，水天一色。這大片寬闊而長(zhǎng)長(zhǎng)地鋪展的金色沙灘，宛如一張張平展的金毯子，綴滿了無數(shù)眨著明媚眼睛的金色精靈。

這帶水依山十余里的金沙灘，堪稱“中國(guó)內(nèi)河第一灘”。沙灘間連綿延展十?dāng)?shù)里，若即若離、若斷又連，她的色、形、態(tài)、韻，美得令人眩目，醉人心魄。只見那水波輕描，在沙灘上漫出的一暈暈美麗的曲線，帶著舞者的萬種姿態(tài)、千種風(fēng)情，感性繽紛，形象可親可愛。

沙灘就在石表山前的竹林之外，竹林連著沙灘，沙灘連著河濱浴場(chǎng)，你可以在碧波蕩漾的繡江中淺游、暢泳，和游客大眾一起去感受北流河的嬌媚與撫慰，也可以獨(dú)自帶上一把沙鎬，挖坑沙浴，將自己掩埋于細(xì)沙之中做一次物我兩忘的天人之隔，去感受獨(dú)處的神秘與寧?kù)o，去聆聽河水緩緩述說歷史悠遠(yuǎn)的故事。倘若是晚間，無論是月圓之夜還是繁星底下，你擁著細(xì)沙凝神諦聽，當(dāng)你神馳于天籟之音時(shí)，可以聞聽歷史深處傳來馬伏波受命揮師南征的鐵馬金戈、王子安吊腳樓望月思鄉(xiāng)的驪歌、蘇東坡清流擊楫的曠達(dá)豪吟、秦少游操琴泛舟的婉約清唱……

這沙浴最讓人著迷。當(dāng)你持著懷舊的心旌，坦蕩身心，在這條亙古流轉(zhuǎn)的脈脈河流里，去探訪心中珍藏的一簾幽夢(mèng)，讓身心與自然慢慢融合，體會(huì)一種天籟，體會(huì)造物主賜給人類的極品山水……

在沙灘上，享受陽光，享受氧氣，享受涼風(fēng)徐徐，享受流水潺潺，是生命中最愜意的事，而令你一輩子都難忘的則是晚上的沙地露營(yíng)，天作帳，地為席，你就住在波濤云影和滿天星辰之間，火燒的晚霞點(diǎn)亮篝火，燃情到晨曦……城市已遙遠(yuǎn)，喧囂已靜，躺在沙灘上，埋在沙堆里，閉上眼睛，感受自己脈搏跳動(dòng)的聲音，聆聽月光脈脈地流淌，做著“滿船清夢(mèng)壓星河”，還有什么能比這更抒情、更寫意、更休閑的呢？

沙灘還有水上樂園，有沙灘車、沙灘汽排球、水上步行球、射箭、爬鐵鏈、電網(wǎng)等等許多現(xiàn)代游樂項(xiàng)目，而過江滑道、竹竿舞、跳麻繩、踩高蹺、滾鐵圈等一些免費(fèi)提供情趣古樸的傳統(tǒng)游戲，充滿了童真與野趣，讓人返樸歸真，難以忘懷。

“迷失千年的古城”道家村

從石表山景區(qū)北行約2公里，是藤縣象棋鎮(zhèn)道家村村委會(huì)駐地。到石表山旅游，不能不到道家村。這里是古代“水上絲綢之路”的重要驛站。古韻悠悠、江山如畫的道家村，與石表山一衣帶水，相依為鄰，清雅靜美的思羅河，在此匯入昔日的“黃金水道”——風(fēng)光旖旎的北流河。

這個(gè)村子，歷史上是一個(gè)赫赫有名的州縣城池。這座沉睡了千年、迷失在歷史中的古城，從秦漢時(shí)期到清末民初的兩千多年歷史里，它是一個(gè)集兵驛、官驛、商驛于一體的城防要塞，古代“水上絲綢之路”的貿(mào)易往來，南海諸州郡糧餉、朝貢及西洋（南洋）各國(guó)的使節(jié)入貢中國(guó)，均途經(jīng)此驛。同時(shí)，它也是一個(gè)兵家必爭(zhēng)之地，控扼著嶺南與沿海八郡十六州往來的咽喉，朝廷南疆用兵也多在這里集結(jié)待命。

道家村故城舊稱“普寧縣”、“欣道縣”等名，還作為短期的州郡治所，廢州縣后以“竇家寨”、“竇家驛”、“竇家司”相沿了數(shù)百年。

史載，秦朝末年這里便立有竇家寨，秦朝大將、南越王趙佗在這里筑城駐兵，東漢“伏波將軍”馬援在這里出兵征交趾，三國(guó)時(shí)吳國(guó)郁林（玉林）太守陸績(jī)?cè)谶@里駐留。隋唐之后，這里曾作為隋唐的普寧縣、欣道縣治所，五代十國(guó)的陰石郡、陰石縣府治，宋、明、清的巡檢司等府衙的駐地，歷朝歷代的不少重臣名將、流官貶相、遷客騷人多寓居于此。唐代著名將相李靖、李德裕，大詩(shī)人王勃、宋之問、沈佺期、“詩(shī)仙”李白，高僧六祖惠能、大和尚鑒真；宋代名相李綱、李光，大文豪蘇軾、蘇轍、秦少游；明代兵部尚書黃福、大才子解縉、大學(xué)士湛若水、民族英雄袁崇煥，等等，史志可查的將相文豪，就有百余位曾在這里駐留，有的還留有詩(shī)詞歌賦。可以想象，往昔繁華的道家村，城池殿宇、亭臺(tái)樓閣、勾欄瓦舍，擁立其間；店鋪如林，帆影如列，燈紅酒綠，商貿(mào)來往，過客熙攘。這些顯赫的歷史地位與出將入相的因緣，儒、釋、道兼容并包，官、兵、商驛相融一體，給道家村留下了極為豐富的人文景觀與文化底蘊(yùn)。

更富有傳奇性的是，相傳唐玄宗的楊貴妃楊玉環(huán)就出生在這里。對(duì)于楊貴妃的出生地，歷史上眾說紛紜，但目前最有力的、惟一物證就是與楊貴妃同時(shí)代的、唐玄宗朝四門助教許子真撰寫的《容州普寧縣楊貴妃碑記》，碑載：“楊妃，容州楊沖人也。離城一十里。小名玉娘，父維，母葉氏……”（原載唐朝許子真編著的《全唐文》卷四十三）。據(jù)元明清學(xué)者考證，楊玉環(huán)生于唐玄宗開元六年（718年），楊維父名楊當(dāng)喜，離普寧縣城西南十里的楊沖，即是今石表山下“當(dāng)喜沖”，古為陰石郡縣故城。道家村為楊姓聚居地，叫內(nèi)村，楊沖亦稱“楊外村”。此碑文載錄于《大元一統(tǒng)志》 《永樂大典》 《大明一統(tǒng)志》等重要史籍中。而據(jù)《隋書》 《舊唐書》載，普寧縣原屬藤州所轄12個(gè)縣之一，駐地就在現(xiàn)在的道家村北。容州是唐玄宗天寶四年（745年）在27歲的楊貴妃入宮后視之為“天賜寶貝”、改年號(hào)“開元”為“天寶”后才將普寧縣析出而設(shè)置的，州治最初就在普寧縣城也就是今天的道家村，后來州治移至今北流縣城廂。天寶十四年（755年）“安史之亂”后，容州山寇“南獠王”梁彰稱王作亂，容州府衙遷至梧州府合署辦公。

相傳許子真奉旨前來勘察楊貴妃故里時(shí)，陪同南來的還有“詩(shī)仙”李白。李白因進(jìn)宮寫三首《清平樂》時(shí)，恃才自傲而得罪寵臣高力士，被誣“醉戲貴妃”，被盛怒之下的唐玄宗流放往“夜郎國(guó)”（在今貴州東南與廣西西北地域）（載于《梧州府志》《藤縣志》）。許、李二人結(jié)伴而行，來到普寧縣城，考察了蠻溪、蠻洞、思羅河等山川風(fēng)物。第一次流放夜郎的李白，在道家村寫下了詩(shī)二首，其一《詠?zhàn)咸佟罚骸白咸賿煸茦?，花蔓宜陽春。密葉隱歌鳥，香風(fēng)留美人。”其二《詠蠻溪》：“兩山夾小溪，岸上草萋萋。巖中水滴滴，無樹鳥亦棲。”楊玉環(huán)貴為貴妃，于宮中被唐玄宗寵愛，昵稱為“阿蠻”，又以“羞花”而與“西施沉魚、昭君落雁、貂嬋閉月”三美人同列古代“四大美女”，對(duì)花情有獨(dú)鐘。許子真將李白的詩(shī)作帶回宮中呈給楊貴妃，她讀了李白的贊美詩(shī)而感念故鄉(xiāng)風(fēng)物，遂請(qǐng)旨赦免了李白?！叭葜荨敝加谔菩谔鞂毼迥辏?46年），傳說即來自李白“云想衣裳花想容”詩(shī)句“花想容”，而普寧縣此后隨容州府衙遷往今北流縣城廂后，普寧縣故城也改為“欣道縣”，相傳也是為紀(jì)念當(dāng)年楊玉環(huán)入宮為道士、唐玄宗欣喜而封“貴妃”之故?？傊葜莸脑O(shè)置是在楊貴妃出生28年以后的事情。

不管史載傳說是否真實(shí)，但這里確實(shí)留下了貴妃井、蠻溪、蠻洞、思羅河、羅帶沖等等與楊貴妃相關(guān)的遺跡，歷代吟詠也不少。相傳明末兵部尚書兼薊遼督師、民族英雄袁崇煥曾吟有《詠貴妃井》詩(shī)，可見此地的古跡另有玄機(jī)，也別具深意。詩(shī)云：

蠻溪洞有紡織女，

秀色何關(guān)帝國(guó)殤。

莫道空山環(huán)珮寂，

至今猶聞古井香。

往事越千年，道家村故城雖在滄桑歷史中屢經(jīng)興廢，但并沒有湮滅，尚留下不少的文物古跡。相傳為大唐國(guó)師楊筠松指點(diǎn)興建的“福隆莊”、“四知堂”，鑒真大師東渡日本未遂歸至此地駐留通濟(jì)寺時(shí)募捐興建的通濟(jì)橋，古巡檢司遺址、古普寧縣城遺址、古石級(jí)碼頭及電影《絕密1950》拍攝地等遺跡，無不散發(fā)著濃濃的文化古跡氣息，讓人撫今憶昔而發(fā)思古之幽情。道家村的對(duì)面有皇墳崗、龍鳳村，相傳是明惠帝朱允炆出逃云游西南的歸藏之所，很有考古價(jià)值。

至于思羅河畔新修復(fù)的道家閣，閣外青山簇?fù)?、綠水環(huán)繞，閣內(nèi)畫棟雕檐、詩(shī)碑畫壁，是一處極為怡人游覽的觀光景點(diǎn)，閣上一聯(lián)，將石表山、象棋、道家嵌入上下聯(lián)中，頗能顯示道家閣獨(dú)特的景觀與人文思想：

石閣內(nèi)外看陰陽幻象方知天地皆有道；

表里河山觀世事如棋始信禮德可齊家。

如今，當(dāng)你走進(jìn)道家村的那一刻，你便親近了這個(gè)千年古驛站，風(fēng)里似乎也有了遠(yuǎn)古的況味。行走在道家村，你依然可以看到隋朝時(shí)期的護(hù)城河在村中環(huán)繞，唐朝的通濟(jì)橋、清朝的福隆莊，仍在訴說著往昔的輝煌……

當(dāng)你的足音篤響在村口那條長(zhǎng)長(zhǎng)的丹霞石鋪就的古驛道上，你的心情會(huì)變得格外舒緩、曠遠(yuǎn)。千百年前，也有人走在同樣的路上，帶著同樣的心情，唐代高僧鑒真大和尚在這里走過，宋代大文豪蘇東坡在這里走過，明朝大學(xué)士解縉也在這里走過……于古韻悠悠的道家村，從山光水色中尋找歷史文化與人文思想的光影，休閑度假便多了一份探索與發(fā)現(xiàn)，這也是道家村凝重而耀目的歷史文化給予智慧人生的褒獎(jiǎng)與收獲。

清雅靜美的思羅河

思羅河又叫“思羅江”、“泗羅河”，是北流河的一條大支流。河水清澈明凈，流水顯得格外的靜美與清雅，被稱為一條由青山、綠水、金灘、翠竹妝點(diǎn)而成的立體畫廊。

河流被大自然巧妙地設(shè)置于高聳的獅子山峽谷中，用小小的草地、精巧的石山和古松、翠竹、灌木點(diǎn)綴著。谷中清溪平緩流淌，溪邊是一簇簇蒼翠欲滴的秀美竹林和一座座低矮的農(nóng)舍，山谷兩邊綿亙著參差不齊、錯(cuò)落起伏的、看上去有些滑稽的低矮山峰，而山谷水口則高聳著一座雄偉的獅子山。在道家村看來，那是世界上最美麗、最可愛的山峰，道家村的悠久歷史與富足生活，仿佛都得益于此。

古韻悠悠的思羅河，它的名稱來由有三個(gè)傳說：一個(gè)是這里原是蠻人、羌人和土著居住之地，有蠻溪（鴛鴦江）、羌沖（羅帶河）、北流河、思羅江四條山溪、河流相匯，故稱為“泗羅河”；另一個(gè)是這河原來叫“絲羅河”，古代這里屬于普寧縣、欣道縣故城，盛產(chǎn)絲綢，人們?cè)诤舆呄磿窬c羅綢緞；還有一個(gè)美麗動(dòng)人的傳說，說是唐代“蠻人美女”楊貴妃出生在這里，因在河中游泳時(shí)，掛在樹上的美麗羅帶、羅裙被風(fēng)吹走，她日日到河邊尋找，河流便叫“思羅河”。隋唐兩代的眾多遺跡，如普寧縣城、古碼頭和著名的水路驛站竇家驛、竇家巡檢司衙、竇家寨，就分布在河流的兩岸。當(dāng)中還有紀(jì)念楊貴妃表兄竇圣（竇天賜）“熟雞尋老母”的“雞母社”等古跡。

思羅河是一條溫婉的河，緩緩而流，閃爍的波光是她回眸顧盼的眸光。清雅靜美、秀麗祥和、超凡脫俗，如惠風(fēng)和暢般清心，又如步影隨月般沉靜。

思羅河像一條純綠的帶子，連串著“三灘九洲十八灣”景觀，從遠(yuǎn)處蜿蜒而來又伸展而去。江水舒緩明澈，多迂回，多淺灘，不緩不急，顯得從容淡定，寵辱不驚。在這樣的水面上悠然而漂，全然沒有跌宕起伏的心驚肉跳，有的只是寧?kù)o致遠(yuǎn)的心安理得，與“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣……”的無限愜意。

思羅河如畫風(fēng)光，古來就很有名。北宋大文豪蘇東坡有《雨晴觀鴛鴦江》盛贊其美妙勝景，此詩(shī)意境后來被清朝詩(shī)人黃裳吉再次轉(zhuǎn)化入詩(shī)。詩(shī)云：

蠻溪數(shù)里芙蓉美，

山色空明綠轉(zhuǎn)黃。

我愛清流頻擊楫，

鴛鴦秀水世無雙。

明代大才子解縉也留下了贊賞的詩(shī)句，細(xì)品其詩(shī)，可知此地景致秀美迷人。詩(shī)云：

竇家寨前朝雨晴，

思羅江內(nèi)水初生。

楊梅果熟春將暮，

豆蔻花開鳩亂鳴。

石表山景區(qū)在思羅河開辟漂流項(xiàng)目，為休閑度假平添了無限的詩(shī)情畫意。乘上原生態(tài)的休閑竹筏漂流于思羅河，全程約7公里，需一個(gè)半小時(shí)。當(dāng)游筏從上游漂流處起程，平緩的河流便漸漸地把你帶進(jìn)一個(gè)物我兩忘的境界——“水幻洞天”、“醒世銅鐘”、“直面丹崖”、“河豚戲水”……江山奇觀遂一展現(xiàn)，兩岸的山勢(shì)奇景像電影膠片般地在你面前一一流轉(zhuǎn)，艄工粗獷喉音里顫出的一首首悠揚(yáng)的山歌，則把你的思緒牽到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)……

思羅河河水清澈明凈，水淺處石頭可摸、細(xì)沙可掬，水深處則清潭幽幽，宛如翡翠。寧?kù)o的河面，因遠(yuǎn)近深淺和天色的不同，幻化出不同的色彩，或淺藍(lán)，或深翠，或鵝黃……河流兩岸，山峰、草甸、村落、小橋、流水，以及竹林、候鳥、四季花卉，都展現(xiàn)出一幅人與自然和諧的美妙畫卷，仿佛是美麗、明朗、安然、閑逸、悠遠(yuǎn)、知足、寧?kù)o、和諧等一切人類美好理想的歸宿。

總之，石表山之旅，是一個(gè)休閑之旅，一個(gè)夢(mèng)境之旅，也是一個(gè)探索神秘之旅。此山此水，如詩(shī)、如畫、如夢(mèng)、如幻，極盡大自然的神奇與美麗；而漂流、玩沙、登山、訪古，則極顯石表山旅游的奇趣與歡樂，同樣讓人品味無窮。文