朱紀(jì)新

眾所周知，徐錫麟是中國(guó)近代著名的民主主義革命家，清末資產(chǎn)階級(jí)革命黨人的重要領(lǐng)袖；但鮮為人知的是，他還是中國(guó)早期的革命教育家之一。在其短暫的一生中，任教和興辦的學(xué)堂就多達(dá)6所，其中既有普通學(xué)堂也有軍警學(xué)堂。尤其值得一提的是，徐錫麟在短短6年的辦學(xué)過(guò)程中，由始至終推行帶有鮮明色彩的軍體教育，培養(yǎng)出大批青年革命才俊，堪稱(chēng)“中國(guó)推行軍體教育第一人”。

為“救亡圖存、開(kāi)啟民智”而投身教育

徐錫麟（1873—1907），字伯蓀，漢族，浙江山陰（今紹興）人。出身于富紳家庭的徐錫麟自幼聰穎好學(xué)，讀書(shū)成績(jī)優(yōu)異，光緒十九年（1893年）考取秀才，后來(lái)又考取副貢。隨著年齡和學(xué)識(shí)的增長(zhǎng)，他逐漸接觸并了解到中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)情況。甲午戰(zhàn)敗后，清廷被迫簽訂喪權(quán)辱國(guó)的《馬關(guān)條約》，割讓臺(tái)灣島及其附屬各島嶼、澎湖列島與遼東半島給日本，賠款白銀2億兩。對(duì)此，他痛心疾首，從此經(jīng)常閱讀進(jìn)步書(shū)籍，邀集一些熱血青年到自己的住所討論御敵衛(wèi)國(guó)、救亡圖存之道。

這段時(shí)間，他寫(xiě)了不少文章來(lái)抒發(fā)自己對(duì)時(shí)局的認(rèn)識(shí)。在《韓信登壇之對(duì)、諸葛亮草廬之談、王樸平邊之策論》一文中他這樣寫(xiě)道：“當(dāng)今外患猖狂，日盛一日，俄橫于北，其勢(shì)負(fù)隅不可改也；德肆于東，其兵強(qiáng)勁不可敵也；英、法并峙于西南，一據(jù)緬甸、以窺永昌，一據(jù)越南、以臨蒙自，有挾而求不可擊也?！苯又謱?xiě)了《問(wèn)羅馬為意大利所據(jù)，教皇權(quán)勢(shì)已去，而中國(guó)教禍反劇，其故何在》一文，深刻地指出帝國(guó)主義經(jīng)濟(jì)侵略的嚴(yán)重后果：“自中外互市以來(lái)，門(mén)戶(hù)洞辟，中國(guó)之利源，日流入外域，中人之膏血，日耗于外洋……時(shí)至今日，內(nèi)憂(yōu)作矣，外患乘矣，人心動(dòng)矣，社稷危矣。”

在維新運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，光緒二十三年（1897年），紹興開(kāi)明士紳徐樹(shù)蘭等人創(chuàng)辦了紹郡中西學(xué)堂，傳播維新思想。該學(xué)堂成為紹興有識(shí)之士了解維新變法、汲取西學(xué)新知識(shí)的重要窗口，喚醒了他們救亡圖存的愛(ài)國(guó)意識(shí)。作為時(shí)刻關(guān)注局勢(shì)發(fā)展的有志青年，徐錫麟經(jīng)常去學(xué)堂閱覽維新報(bào)刊。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的思考，徐錫麟與同時(shí)代的維新派一樣，認(rèn)為中國(guó)的落后在于民智未開(kāi)，要改變這一狀況，就必須發(fā)展教育，創(chuàng)辦報(bào)刊、書(shū)局進(jìn)行輿論宣傳，以喚醒國(guó)人。于是，徐錫麟渴望有一天自己能開(kāi)辦一所新式學(xué)堂，為開(kāi)啟民智、改變國(guó)家的貧弱現(xiàn)狀作貢獻(xiàn)。

光緒二十七年（1901年），清政府為了挽救“庚子之亂”后的統(tǒng)治危機(jī)，開(kāi)始推行新政，諭令各地廣泛興建各類(lèi)新式學(xué)堂，著力培養(yǎng)新式人才。為了貫徹清廷的意旨，紹興知府熊起蟠將“中西學(xué)堂”改辦為紹興府學(xué)堂。由于熱心學(xué)務(wù)，且精通“經(jīng)、算”之學(xué)，徐錫麟被聘為該學(xué)堂的經(jīng)學(xué)兼算學(xué)教習(xí)。從此，徐錫麟開(kāi)始探索興教救國(guó)的途徑。

盡管算學(xué)、外語(yǔ)這些新式課程已經(jīng)列入了新學(xué)堂的課表，然而此時(shí)科舉制度尚存，讀經(jīng)制藝依然是紹興府學(xué)堂的主要課程。此外，學(xué)堂還設(shè)有“總?！币宦?，由“深孚眾望”的鄉(xiāng)賢擔(dān)任，負(fù)責(zé)評(píng)閱國(guó)文月考試卷。徐錫麟則把算學(xué)與軍事技術(shù)和政治變革聯(lián)系起來(lái)，指出“吾儕將來(lái)行軍，須先測(cè)明地點(diǎn)和途徑……勝算可決。平時(shí)治地，莫善于測(cè)明其地之大小……”，啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)算學(xué)的重要性。

由于在辦學(xué)過(guò)程中展示了突出的才干，光緒二十九年（1903年），徐錫麟升任紹興府學(xué)堂副監(jiān)督。為了更好地培養(yǎng)新式人才，徐錫麟利用副監(jiān)督的職權(quán)廢除了總校一職，將空出來(lái)的課時(shí)用于開(kāi)設(shè)嶄新的軍體課程，由他親任教習(xí)，在大力開(kāi)展體育活動(dòng)、進(jìn)行軍事訓(xùn)練的同時(shí)，徐錫麟還向?qū)W生們傳授基礎(chǔ)武術(shù)。

徐錫麟雖是秀才出身，卻有著相當(dāng)扎實(shí)的武術(shù)根底。據(jù)徐錫麟的侄子徐學(xué)圣撰文回憶，徐錫麟自幼便十分愛(ài)好武術(shù)。在他剛滿(mǎn)12歲時(shí)，有個(gè)外地和尚到他家化緣，聽(tīng)說(shuō)該和尚有一身武藝，徐錫麟就一路追著和尚請(qǐng)求收他為徒。他父親知道此事后，氣得差人將他拖回來(lái)禁閉室中。然而，性格倔強(qiáng)的徐錫麟并沒(méi)因此而放棄學(xué)武，他時(shí)時(shí)找機(jī)會(huì)溜出家門(mén)，去鄰近一些略懂武藝的農(nóng)民家里學(xué)習(xí)格斗技術(shù)。年齡稍長(zhǎng)后，他又拜紹興平水鎮(zhèn)顯圣寺中的方丈為師，勤學(xué)苦練拳術(shù)……

就任紹興府學(xué)堂副監(jiān)督后，徐錫麟加快了興教救國(guó)的步伐，他知道只有開(kāi)辦更多的學(xué)堂，讓更多的人接受新式教育，才可能收到“開(kāi)啟民智”的效果。為了達(dá)到這一目的，早在1901年下半年，徐錫麟就曾支持朋友陳志軍在東浦開(kāi)設(shè)蒙學(xué)并代為撰寫(xiě)呈文，稟請(qǐng)山陰縣發(fā)給“照會(huì)”。1902年10月，他又積極支持蔡元培創(chuàng)辦越郡公學(xué)，他一面推薦宗加彌為辦學(xué)總理，一面為公學(xué)商借了紹興城內(nèi)能仁寺宇作校舍。到了1903年初，徐錫麟更是創(chuàng)辦了浙江第一所女子師范學(xué)堂——明道女校。

盡管這時(shí)期徐錫麟全力以赴地進(jìn)行“開(kāi)啟民智”的工作，但他仍然把救國(guó)救民的希望寄托在地主豪強(qiáng)和“封疆大吏”身上。他撰文盛贊維護(hù)元朝統(tǒng)治的察罕及鎮(zhèn)壓太平天國(guó)起義的曾國(guó)藩、左宗棠等人，并稱(chēng)劉福通農(nóng)民起義軍為“賊”，“而曾左諸公，同起義師，欲平大難，是不妨與察罕后先合結(jié)矣”。從這里可以看出，此時(shí)的徐錫麟對(duì)腐朽沒(méi)落的清政府依然抱有很大的幻想。

為鼓吹革命、推翻清廷而創(chuàng)辦大通學(xué)堂

1903年春，徐錫麟隨同紹興學(xué)堂教習(xí)、日本友人平賀深造赴日本大阪參觀博覽會(huì)，會(huì)后又到了東京。他親眼看到日本自“明治維新”后的興旺發(fā)達(dá)，從而更感受到清廷的頑固腐敗給祖國(guó)帶來(lái)的深重災(zāi)難。這時(shí)東京留日學(xué)生已達(dá)千余人，他們?nèi)琊囁瓶实貙ふ揖葒?guó)真理，在國(guó)內(nèi)革命形勢(shì)不斷高漲的激勵(lì)下，認(rèn)清了清廷是“洋人的朝廷”，于是從忠君愛(ài)國(guó)的立場(chǎng)轉(zhuǎn)到民主革命的道路上來(lái)。4月18日，沙俄政府向清政府提出七項(xiàng)無(wú)理要求，妄圖繼續(xù)霸占我東北地區(qū)。日本報(bào)紙披露這一消息后，留日學(xué)生大憤，在東京組織了“抗俄義勇隊(duì)”，明確提出“排滿(mǎn)革命”的口號(hào)。留日學(xué)生的愛(ài)國(guó)行動(dòng)，使徐錫麟領(lǐng)悟到“宗邦削弱，實(shí)源于祖國(guó)之陸沉”。

6月30日，上?！疤K報(bào)案”發(fā)生，民主革命家章炳麟被捕入獄。針對(duì)此事，浙江留日學(xué)生舉行集會(huì)，向清廷表示抗議并商議營(yíng)救章炳麟的辦法。在這次集會(huì)上，徐錫麟遇到了陶成章和龔味蓀，并結(jié)識(shí)了“抗俄義勇隊(duì)”的代表鈕永建。徐和他們一再傾談國(guó)內(nèi)外的形勢(shì)后，思想發(fā)生了根本性的變化，認(rèn)為中國(guó)如果不來(lái)一次徹底革命，什么實(shí)業(yè)救國(guó)、通商惠工，統(tǒng)統(tǒng)都只能是空談。于是，徐錫麟心中“顛覆清政府之念，由此益專(zhuān)”。

回國(guó)后，徐錫麟根據(jù)自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，又從蔡元培等人在上海組織中國(guó)教育會(huì)、創(chuàng)設(shè)愛(ài)國(guó)學(xué)社等進(jìn)行反清革命的實(shí)踐中得到啟示，認(rèn)為革命應(yīng)該從培養(yǎng)專(zhuān)門(mén)的人才方面入手。因此，他在家鄉(xiāng)東浦辦了一所新式學(xué)堂，取名為“熱誠(chéng)學(xué)堂”，邀請(qǐng)陳德谷、沈鈞業(yè)等革命志士和紹興學(xué)堂中的進(jìn)步學(xué)生為教習(xí)。開(kāi)學(xué)的時(shí)候，徐錫麟專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是“有熱心人可與共學(xué)”，下聯(lián)是“具誠(chéng)意者得入斯堂”，將“熱誠(chéng)學(xué)堂”4字嵌入聯(lián)中，這個(gè)學(xué)堂名字反映了他的辦學(xué)宗旨在于培養(yǎng)具有救國(guó)熱心和革命誠(chéng)意的人才。

從這時(shí)候起，徐錫麟通過(guò)課堂和各種機(jī)會(huì)宣傳革命，提高學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情和革命覺(jué)悟。經(jīng)過(guò)他的努力，學(xué)堂的影響迅速擴(kuò)大，受到進(jìn)步人士的廣泛關(guān)注，成為當(dāng)時(shí)紹興一帶資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的重要聚集地。這也引起了當(dāng)?shù)胤饨▌?shì)力的不滿(mǎn)，他們對(duì)徐錫麟的所作所為百般攻擊，但熱誠(chéng)學(xué)堂經(jīng)過(guò)努力還是堅(jiān)持辦下來(lái)了。光緒三十一年（1905年）1月，徐錫麟去上?；顒?dòng)，拜見(jiàn)了光復(fù)會(huì)領(lǐng)袖蔡元培、陶成章，經(jīng)他們介紹加入了光復(fù)會(huì)，從此正式走上民主革命的道路。

此后不久，留學(xué)日本青山實(shí)踐女校的秋瑾在陶成章的介紹下來(lái)到紹興會(huì)見(jiàn)徐錫麟，兩人相談?lì)H為投機(jī)，徐不僅介紹她加入了光復(fù)會(huì)，并將其安排在明道女校及熱誠(chéng)學(xué)堂擔(dān)任體操教習(xí)。兩所學(xué)堂在原來(lái)的基礎(chǔ)上，強(qiáng)化了軍體教育。為進(jìn)一步渲染“軍體色彩”，徐錫麟還從南京的兵輪上請(qǐng)來(lái)了一位軍樂(lè)手，教學(xué)生以軍樂(lè)。在秋瑾的努力下，許多紹興女青年走出了家門(mén)，投身到社會(huì)變革的大潮中，明道女校遂成為紹興地區(qū)反封建的一面旗幟。

自從加入光復(fù)會(huì)后，徐錫麟利用一切機(jī)會(huì)積極聯(lián)絡(luò)紹興及周邊地區(qū)的會(huì)黨，并在會(huì)黨中發(fā)展光復(fù)會(huì)會(huì)員。這時(shí)，徐錫麟已經(jīng)不滿(mǎn)足于僅僅通過(guò)熱誠(chéng)學(xué)堂為革命搖旗吶喊了，而是急切地希望開(kāi)設(shè)一所軍事學(xué)校，將會(huì)黨中的骨干分子分批培訓(xùn)成為發(fā)動(dòng)武裝起義的中堅(jiān)力量。徐錫麟的想法得到了許克丞、陳志軍和孫德卿等革命同志的大力支持。他們計(jì)劃沿用清朝統(tǒng)治階級(jí)所設(shè)“武備學(xué)堂”的名稱(chēng)，借用紹興東浦大通橋畔的普濟(jì)寺作為校址，開(kāi)辦一所“大通武備學(xué)堂”。不料此事為徐錫麟之父徐鳴鳳先生所知，性情頑固的他阻止大通（普濟(jì)）寺方丈把房屋借給自己的兒子。校址商借不成，加之清末興學(xué)章程規(guī)定武備學(xué)堂不允許民辦，籌辦工作一時(shí)陷入困頓。

陶成章聞?dòng)嵑髮?zhuān)程從上海趕到紹興，建議將“大通武備學(xué)堂”改名為“大通師范學(xué)堂”，避免與清政府的規(guī)定相抵牾，并由他出面向浙江學(xué)務(wù)處遞票立案，很快獲準(zhǔn)。與此同時(shí)，想在地方興學(xué)事務(wù)中一展身手的山會(huì)豫倉(cāng)董事徐貽蓀愿意將豫倉(cāng)空房借作校舍，大通師范學(xué)堂于是順利進(jìn)入籌辦階段。陶成章為學(xué)堂制訂章程，規(guī)定在校學(xué)生自動(dòng)成為光復(fù)會(huì)會(huì)員，卒業(yè)學(xué)生受學(xué)校辦事人節(jié)制，從組織上保證了光復(fù)會(huì)對(duì)學(xué)堂的領(lǐng)導(dǎo)，為大量發(fā)展光復(fù)會(huì)員打下了基礎(chǔ)。與此同時(shí)，徐錫麟以供“各校體操所用”的名義，經(jīng)知府熊起蟠批準(zhǔn)購(gòu)買(mǎi)了九響槍50桿、子彈2萬(wàn)發(fā)，逐步使大通師范學(xué)堂成為一所真正的革命軍事學(xué)堂。

大通學(xué)堂的課程設(shè)置以軍事體育（包括器械體操、兵式體操、夜行軍、爬山、游泳）為中心，另設(shè)音樂(lè)、圖畫(huà)、英文、日文、代數(shù)、測(cè)繪、國(guó)文、地理、歷史等科目。學(xué)堂分為特別班和普通班。前者學(xué)生全部都是會(huì)黨成員，他們都只練操習(xí)武，不修其它學(xué)科，每月演習(xí)4小時(shí)，演習(xí)地點(diǎn)在近郊和野外。每天三操四講，荷槍實(shí)彈開(kāi)展軍事演習(xí)，儼然一陸軍學(xué)校。后者一部分是會(huì)黨成員，還有一部分是在社會(huì)上召集的。這批學(xué)生除學(xué)習(xí)文化基礎(chǔ)課外，仍然側(cè)重于體操和軍事。如數(shù)學(xué)一科系學(xué)堂自編教材，凡四則、分?jǐn)?shù)、小數(shù)、比例和淺近代數(shù)、三角以至測(cè)量，題材悉與軍事有關(guān)。

經(jīng)過(guò)緊張的籌備和廣泛的招生宣傳，各地會(huì)黨骨干和有志青年紛紛來(lái)校報(bào)名。1905年9月22日，大通師范學(xué)堂正式開(kāi)學(xué)。學(xué)堂課程仿照日本振武學(xué)校設(shè)置，尤其重視軍事體育。光復(fù)會(huì)會(huì)員徐錫麟、陶成章和王金發(fā)等人先后在大通學(xué)堂擔(dān)任教員，與學(xué)生同吃同住，經(jīng)常在學(xué)堂舉辦的演講會(huì)上抨擊清政府的腐朽無(wú)能。光緒三十二年（1906年）秋瑾出任學(xué)堂幫辦后，進(jìn)一步加強(qiáng)師資力量，擴(kuò)大招生規(guī)模，嚴(yán)格進(jìn)行軍事訓(xùn)練，積極準(zhǔn)備發(fā)動(dòng)武裝起義。一個(gè)革命的策源地至此初具規(guī)模。

為發(fā)動(dòng)起義，設(shè)法掌控安徽巡警學(xué)堂

就在徐錫麟埋首大通師范學(xué)堂的辦學(xué)活動(dòng)時(shí)，傳來(lái)了清政府要在全國(guó)編練新軍36鎮(zhèn)，并將編練任務(wù)分配到各省限期完成的消息。陶成章敏銳地感到，各地在編練新軍的過(guò)程中，必將急需大批的軍事人才，這無(wú)疑為革命黨人提供了一個(gè)打入官場(chǎng)的絕好時(shí)機(jī)。于是他馬上建議光復(fù)會(huì)的骨干分子捐官，學(xué)習(xí)陸軍，謀握軍權(quán)，出清政府不意，行中央革命及襲取重鎮(zhèn)二法，以為搗穴覆巢之計(jì)。徐錫麟深以為然，力表贊同；許克丞也覺(jué)得這是完全能夠行得通的絕妙計(jì)策，主動(dòng)表示可以提供捐官所需的經(jīng)費(fèi)。于是，大家商定徐錫麟捐道員，陶成章、陳志軍捐知府，陳德谷、龔寶銓捐同知，分報(bào)步兵科、炮兵科、騎兵科和工兵科，赴日本學(xué)習(xí)軍事?？紤]到徐錫麟表叔俞廉三曾先后擔(dān)任過(guò)湖南、山西巡撫，在官場(chǎng)上有一張關(guān)系網(wǎng)，大家一致推舉徐錫麟負(fù)責(zé)通過(guò)俞廉三具體經(jīng)辦“納粟捐官”事宜。

俞廉三果然神通廣大，積極為他們辦妥納捐手續(xù)后，并函請(qǐng)浙江巡撫壽山給徐錫麟等人去日本學(xué)習(xí)陸軍提供方便。是年冬，徐錫麟攜妻與陳伯平、王金發(fā)、沈鈞業(yè)等一行15人前往日本。清政府派駐日本的陸軍留學(xué)生監(jiān)督王克敏對(duì)徐錫麟等進(jìn)入軍事學(xué)校學(xué)習(xí)橫加干涉，先以他們不是官費(fèi)生拒絕保送振武學(xué)校；待到浙江方面確認(rèn)他們具有官費(fèi)資格后，又說(shuō)不能為5人單獨(dú)開(kāi)設(shè)一班加以搪塞。好不容易達(dá)到開(kāi)班人數(shù)，徐錫麟?yún)s因眼睛高度近視而無(wú)法通過(guò)入學(xué)體檢。徐錫麟奔波數(shù)月，“學(xué)習(xí)陸軍，謀取軍權(quán)”的計(jì)劃功虧一簣，只好黯然回國(guó)。

接下來(lái)，徐錫麟決定另辟蹊徑，以道員身份謀取官職，打入官場(chǎng)進(jìn)行革命活動(dòng)。經(jīng)過(guò)請(qǐng)托，徐錫麟被分發(fā)安徽任用，俞廉三利用與安徽巡撫恩銘之間的師生關(guān)系，向他極力推薦。恩銘任命徐錫麟為安徽陸軍小學(xué)堂會(huì)辦，從而為他開(kāi)展革命活動(dòng)提供了一個(gè)新的場(chǎng)所。在準(zhǔn)備前往安慶赴任時(shí)，徐錫麟對(duì)秋瑾等革命同志慷慨激昂地說(shuō)：“為了推翻清廷，我們應(yīng)當(dāng)不惜流血以灌溉革命的花實(shí)。我這次到安慶去，就是準(zhǔn)備流血的！”

安徽陸軍小學(xué)堂的前身是武備學(xué)堂，培養(yǎng)目標(biāo)為造就具備初級(jí)資格的軍人。安徽遵照清廷練兵處奏定章程，于1906年改武備學(xué)堂為陸軍小學(xué)堂。當(dāng)時(shí)學(xué)堂招收的正額、附額學(xué)生共有124名，年齡從15歲到18歲。主要課程除了一般的文化課外，還開(kāi)設(shè)圖畫(huà)、訓(xùn)誡、操練和兵學(xué)等軍事課程，但學(xué)生不發(fā)給槍械。就是說(shuō)，陸軍小學(xué)堂的學(xué)生算不上武裝力量，利用他們發(fā)動(dòng)武裝起義對(duì)清廷并沒(méi)有太大的威懾力。

在徐錫麟看來(lái)，恩銘委任他做陸軍小學(xué)堂會(huì)辦無(wú)非是為了照顧俞廉三的面子，但徐錫麟仍然認(rèn)真對(duì)待這份工作，把這當(dāng)成進(jìn)入軍界的階梯。為此，他每日督課甚嚴(yán)，出操訓(xùn)話(huà)，雖遇烈日暴雨也不回避。功夫不負(fù)有心人，徐錫麟的勤勉終于獲得了恩銘的贊賞。俞廉三亦受托適時(shí)地再次寫(xiě)信給恩銘，稱(chēng)贊徐錫麟的才干，請(qǐng)其“務(wù)加重用”。1907年2月，恩銘委任徐錫麟為安徽巡警處會(huì)辦兼新近成立的巡警學(xué)堂會(huì)辦。至此，徐錫麟終于達(dá)到了前來(lái)安徽的目的。

安徽巡警學(xué)堂創(chuàng)辦于1906年7月，學(xué)堂分官生、兵生兩個(gè)班，官生100名、兵生200名，每期訓(xùn)練3個(gè)月。主要課程有國(guó)文、法律、巡警業(yè)務(wù)常識(shí)、軍事戰(zhàn)術(shù)、操練及武術(shù)等；每名學(xué)生配備九響槍一枝，武器裝備較好。對(duì)急于掌握武裝、發(fā)動(dòng)革命的徐錫麟來(lái)說(shuō)，這無(wú)疑是一支極有價(jià)值的軍事力量。因?yàn)楫?dāng)時(shí)駐安慶的新軍僅有步兵、騎兵、炮兵各1營(yíng)，工程兵、輜重兵各1隊(duì)，且多為徒手。他決心將巡警學(xué)堂改造成安慶的革命基地。為此，徐錫麟傾注了自己的全部心血，將學(xué)堂的教學(xué)訓(xùn)練搞得有聲有色，暗地里加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的革命教育，利用課余時(shí)間找學(xué)生談話(huà)，講解國(guó)內(nèi)外形勢(shì)。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的努力，學(xué)生們懷著崇敬的心情，漸漸聚集在徐錫麟周?chē)?，革命覺(jué)悟不斷提高。

1906年冬，由同盟會(huì)發(fā)動(dòng)的萍、瀏、醴起義失敗后，已擔(dān)任大通學(xué)堂幫辦的秋瑾秘密來(lái)到安慶。1907年，秋瑾與徐錫麟商定以光復(fù)軍的名義，在浙、皖兩省大舉起義，由徐錫麟、秋瑾分別擔(dān)任正、副統(tǒng)領(lǐng)。計(jì)劃浙江會(huì)黨于7月6日在金華起事，安慶會(huì)黨在7月8日舉事；待浙江起義成功后，秋瑾帶兵經(jīng)處州出江西來(lái)安慶，與安徽起義軍會(huì)合后再沿江而下，直搗南京。

為了確保起義成功，徐錫麟一面積極聯(lián)絡(luò)皖北地區(qū)的會(huì)黨組織及新軍中的漢人軍官，一面將革命黨人陳伯平、馬宗漢安排在巡警學(xué)堂任教習(xí)，然后創(chuàng)造條件將巡警學(xué)堂的實(shí)權(quán)掌控在自己手中。在巡警學(xué)堂，會(huì)辦只是副職，它的上面設(shè)有總辦，由旗人世善兼任。世善為人陰險(xiǎn)狡詐，時(shí)時(shí)處處監(jiān)視徐錫麟的舉動(dòng)。為讓起義準(zhǔn)備工作得以順利進(jìn)行，徐錫麟找了個(gè)機(jī)會(huì)單獨(dú)請(qǐng)世善吃飯，在他的酒中下了慢性毒藥，沒(méi)過(guò)多久世善便“暴病身亡”了。

7月6日，徐錫麟親率革命黨人與清軍搏斗一整天，親手擊斃安徽巡撫恩銘。然終因當(dāng)時(shí)的敵我力量對(duì)比太過(guò)懸殊，加上叛徒的出現(xiàn)及種種客觀條件的變化，寡不敵眾，被俘就審。徐錫麟在敵人法庭上威武不屈，慷慨陳詞，視死如歸，次日凌晨，英勇就義。安慶起義以失敗告終。然而，安慶起義的爆發(fā)，極大地震撼了清朝統(tǒng)治集團(tuán)；徐錫麟、馬宗漢、陳伯平等烈士以身報(bào)國(guó)的大無(wú)畏精神激勵(lì)著一批又一批革命志士沖鋒陷陣，從而加速了腐朽的清王朝的覆滅。

余 音

徐錫麟烈士英勇就義后，其遺體先埋于安慶市百花亭旁，不久又移葬于馬山。被徐錫麟擊斃的安徽巡撫恩銘的家屬余恨未消，仍企圖掘墓毀尸，以泄私憤。安徽巡警學(xué)堂的革命學(xué)生骨干得知這一消息后，自發(fā)地成立了一個(gè)叫“竹林會(huì)”的組織，專(zhuān)門(mén)研究保護(hù)烈士墓的辦法。經(jīng)過(guò)反復(fù)研究，竹林會(huì)認(rèn)識(shí)到硬拼不行，決定設(shè)立疑冢以迷惑敵人。于是，學(xué)生們將烈士墓鏟平，鋪上草皮，而將稍遠(yuǎn)處的七八個(gè)老墳培上新土，使撫院衙門(mén)來(lái)的人無(wú)法認(rèn)出徐墓。由于竹林會(huì)的努力，徐錫麟烈士的遺骨最終得以保存。

辛亥革命成功后，徐錫麟烈士的四弟徐錫驥奉浙江都督之命，乘軍艦來(lái)安慶收殮烈士遺骨回原籍安葬。徐錫驥到安慶后，竹林會(huì)的同學(xué)們?nèi)〕隽沂窟z骸，安放在西門(mén)外同善堂，并隆重舉行追悼會(huì)，由當(dāng)時(shí)安徽都督孫少侯主祭，巡警學(xué)堂的學(xué)生凌孔彰報(bào)告烈士的英雄事跡。此后，根據(jù)孫中山先生的指示，成立了安徽巡警學(xué)堂同學(xué)會(huì)，其宗旨是繼承烈士的遺志，宣揚(yáng)烈士的革命精神。文