常丹丹

摘 要：二人臺(tái)誕生在土默川這塊土地上，已有200多年的歷史。它是流行與內(nèi)蒙古西部的一種地方戲曲，它根植于民間，為蒙漢人民共同創(chuàng)作，并深受廣大人民的喜愛，目前已被列為我國(guó)非物資文化保護(hù)遺產(chǎn)，是我國(guó)民族文化遺產(chǎn)中的一筆珍貴財(cái)富。本文從梳理二人臺(tái)的歷史淵源流變切入，對(duì)其表演特點(diǎn)、音樂特色等進(jìn)行初步剖析，以深入研究“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——二人臺(tái)的表演與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：二人臺(tái)；歷史；表演；發(fā)展；傳承與保護(hù)

中圖分類號(hào)：J825 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2013）09-0243-03

一、二人臺(tái)的形成

清朝光緒年間（1875～1908）在內(nèi)蒙古西部土默特旗一帶，由蒙古民族的曲藝絲弦坐腔，結(jié)合并且吸收了漢民族社火中的舞蹈藝術(shù)，創(chuàng)造出舞臺(tái)上一丑一旦兩個(gè)藝術(shù)形象，并且以載歌載舞的表演形式表現(xiàn)出來(lái)，取名“蒙古曲”。清朝咸豐、同治兩朝，（1851～1874）民間曲藝坐打腔結(jié)合秧歌中“踢股子”等舞蹈動(dòng)作發(fā)展而來(lái)。之后，隨著創(chuàng)關(guān)東的移民難民把此藝術(shù)形式帶到內(nèi)蒙古的西部，由此扎根，發(fā)揚(yáng)光大。明末清初，內(nèi)蒙古土默特地區(qū)開始出現(xiàn)了職業(yè)二人臺(tái)班社，一般每個(gè)班五至八人不等，劇目的內(nèi)容和表演形式也有所提高，并且呈現(xiàn)職業(yè)化趨勢(shì)。此地的蒙古族民歌坐唱——蒙古曲兒，演唱是蒙漢語(yǔ)兼用，蒙歌漢唱或漢歌蒙唱，這種蒙漢交融的唱法叫“風(fēng)攬雪”，也叫蒙漢調(diào)。如廣為流行的《北京喇嘛》就是由鄂爾多斯民歌《十五的姑娘》的曲調(diào)演化而來(lái)。

二、表演形式

二人臺(tái)的表演形式是一種載歌載舞的表演唱。它的唱腔相當(dāng)豐富，西部吸收戲曲和蒙族音樂較多，如《走西口》的腔調(diào)已向板腔體發(fā)展，唱腔主要有真假聲結(jié)合和高打低唱兩種，東路受“道情”、咳嗽腔的影響較深，如《賣藥》《十不足》等的曲幾乎是整體一直過(guò)而來(lái)。西路二人臺(tái)在演出前合奏牌子曲，曲目有百余種，來(lái)自戲曲、曲藝吹腔、蒙族民歌和佛曲，富有地方特色和民族特點(diǎn)。

（一）板式結(jié)構(gòu)及間奏

1.板式結(jié)構(gòu)

二人臺(tái)音樂包括唱腔和牌子曲兩個(gè)部分，它們各自又分為亮調(diào)、慢板、快三眼、流水板及快板等。下面以唱腔為例，介紹各種板式。

（1）亮調(diào)：在演唱的開始，往往把慢板的頭一句或兩頭句用散板的形式演唱，這一方面使唱腔更加高亢激昂，另一方面也是為了吸引觀眾。如《打金錢》

（2）慢板：是流水板的放大和加花，曲調(diào)婉轉(zhuǎn)細(xì)膩，擅長(zhǎng)刻畫和表達(dá)人物的內(nèi)心情感。一般為4/4拍子。如《走西口》

（3）流水板即原版：是唱腔的基本形式。二人臺(tái)唱腔和牌子曲所吸收的民歌，其原貌大都保留在流水板中。如《掛紅燈》

流水板中又因速度上的差異，而派生出快慢兩種。快二流水又叫緊二流水，速度較流水板略快一些，節(jié)拍乃為2/4拍子。

（4）快板，又稱捏子板：即把流水板的旋律簡(jiǎn)化，速度加快，氣氛緊張熱烈，一般為1/4拍你2/4拍子記譜。如《十對(duì)花》

上述板式在演唱和演奏中，一般由慢板、快三眼、流水板至快板結(jié)束。從介紹中可知，二人臺(tái)音樂的各種板式，均由流水板派生出來(lái)的，或簡(jiǎn)化，或加花，或悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)或歡騰熱烈，無(wú)不表現(xiàn)了藝人們精湛的演唱技藝和卓越的旋律技巧。

2.間奏音樂

二人臺(tái)音樂的板式之間，常把最后一句重復(fù)一次作為間奏，或用之作為前奏（個(gè)別劇目有專業(yè)的前奏音樂）。

此外在板式之間或樂句之間，常常運(yùn)用或長(zhǎng)短的間奏音樂，這不僅為演員提供了休息的機(jī)會(huì)，同時(shí)，間奏音樂對(duì)于形成二人臺(tái)音樂的特色，有其重大作用，間奏亦稱低垂，分大小兩種。

大底錘：主要用在板式之間，也用在樂句之間。

小底錘：用在樂句或樂節(jié)之間，把樂句或樂節(jié)的落音按特定的節(jié)奏處理，有勁的襯托了唱腔。

（三）結(jié)構(gòu)形式及音調(diào)調(diào)式

1.結(jié)構(gòu)形式

（1）唱腔板式結(jié)構(gòu)

二人臺(tái)唱腔各種板式的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，大多為單樂段結(jié)構(gòu)，一般由四個(gè)樂句構(gòu)成，并根據(jù)唱詞的段數(shù)反復(fù)演唱。

此外也有由二樂句、三樂句以及五六樂句構(gòu)成的單樂段?？傊?，大都為一部曲式，二部曲式較少，如《打金錢》《三套事里墩》。

（2）牌子曲結(jié)構(gòu)

從總體上看，一般要比唱腔結(jié)構(gòu)復(fù)雜些，除一部曲式，還有二部曲式、三部曲式、變奏曲式以及曲牌聯(lián)奏的套曲形式等。

2.音階調(diào)式

（1）音階

二人臺(tái)常用的音階是五聲音階，但有時(shí)也會(huì)加進(jìn)兩個(gè)偏音（4、7）構(gòu)成六聲或七聲音階，這兩個(gè)偏音在音高上有些變化，有時(shí)比（4）高四分之一音，有時(shí)比（7）低四分之一音，但是它們?cè)谟涀V中均未作出標(biāo)記。

（2）調(diào)式

二人臺(tái)常用的調(diào)式有徵調(diào)式和商調(diào)式兩種，其次是宮調(diào)式，羽調(diào)式很少用，角調(diào)式只在交替的片段中出現(xiàn)。

二人臺(tái)音樂大都是單一調(diào)式的，部分調(diào)式包含了調(diào)式交換，如羽宮調(diào)式交替《打金錢》《下山》等，角徵調(diào)式交替《打連成》《打秋千》等，徵商調(diào)式交替《打后套》等。下列《尼姑思凡》中包括了徵商調(diào)式交替。

這是個(gè)帶在線的二部曲式第九至十二小節(jié)交替至羽調(diào)。

此外有部分唱腔包含了各種類型的調(diào)式轉(zhuǎn)換，如《打酸棗》《打缸》《送四門》等，在結(jié)構(gòu)內(nèi)部進(jìn)行調(diào)式轉(zhuǎn)換，而在《走西口》中，則采用了男女唱腔之間的同主音不同調(diào)式的位置（慢板中，男腔為C徵調(diào)式，女腔則為C商調(diào)式），包含了同主音商羽調(diào)式轉(zhuǎn)換。

（四）街走旋律特點(diǎn)及伴奏樂器

1.節(jié)奏旋律特點(diǎn)

二人臺(tái)音樂常用的節(jié)拍為二拍子和四拍子，其中二拍子主要用在流水板和快板中，四拍子則用在慢板或快三眼（慢二流水）中，三拍子只出現(xiàn)在變換街拍中，另外在一些快板中，運(yùn)用了一拍子。

二人臺(tái)音樂的節(jié)奏緊張活躍，極富特點(diǎn)的節(jié)奏，他們貫穿于唱腔旋律及間奏音樂之中切分節(jié)奏也是二人臺(tái)常用的節(jié)奏形式，這和唱詞中的“對(duì)字兒”有關(guān)。句尾的裝飾，也是重要的旋律裝飾，依音一般是在本音上方三、四或五度，而且占據(jù)的實(shí)質(zhì)較長(zhǎng)，使唱腔在粗狂豪放的之中不乏優(yōu)婉細(xì)膩的特色。

二人臺(tái)唱腔的旋律起伏很大，常常出現(xiàn)大跳，形成了二人臺(tái)唱腔高亢的音樂特點(diǎn)。如《打櫻桃》

2.伴奏樂器

二人臺(tái)音樂所使用的伴奏樂器主要有三件：笛子（梅）、四胡（四弦）和揚(yáng)琴，另有打擊樂梆子和“四塊瓦”。

（1）笛子（梅）：是二人臺(tái)音樂的主奏樂器，它的音色明亮，在演奏中常為旋律變奏如花，使月起更加華麗熱烈，別具一格。

常用以下四種定調(diào)法：

1=bE（五音）筒音為“F”

1=F（四眼）筒音為“E”

1=C（滿六音）筒音為“A”

1=bB（下五眼）筒音為“C”

（2）四胡（四弦）：也是二人臺(tái)音樂的重要樂器，音色清脆，音量?jī)H次于笛子。它主要是一弓一音的演奏旋律，有時(shí)加入些裝飾音，在填補(bǔ)笛子因?yàn)閾Q氣而出現(xiàn)的間隙中，四胡起了很大的租用。

常用的定弦法有四種：

1=bE，外弦為“3”里弦為“6”

1=bB，外弦為“6”，里弦為“2”

1=F，外弦為“2”，里弦為“5”

1=C，外弦為“5”，里弦為“1”

（3）揚(yáng)琴：二人臺(tái)音樂原先使用“小揚(yáng)琴”因其音域狹窄和轉(zhuǎn)調(diào)的不便，近年來(lái)大都改用四碼條或五碼條的改良大揚(yáng)琴。

（4）梆子：在演奏中掌握節(jié)奏，起指揮作用。

（5）“四塊瓦”：是二人臺(tái)音樂中很有特色的打擊樂器，演奏者雙手各執(zhí)兩塊竹片（約長(zhǎng)四、五存，寬約一寸半），搖動(dòng)手腕，敲出豐富多樣的節(jié)奏型或細(xì)碎密集的節(jié)奏，隨著旋律的起伏時(shí)強(qiáng)時(shí)若，烘托出了二人臺(tái)音樂的熱烈氣氛。

隨著時(shí)代的進(jìn)步，二人臺(tái)音樂也在日新月異的向前發(fā)展，在樂隊(duì)中又逐漸加進(jìn)了二胡、琵琶、大三弦、大提琴和小提琴等，在打擊樂器發(fā)面，也補(bǔ)充了板鼓、大云鼓、鑼等。

（五）表演內(nèi)容

二人臺(tái)藝術(shù)形式在表演內(nèi)容上同時(shí)具備了它的民間性、反叛性和具有戲劇性的特點(diǎn)。

1.民間性

它的內(nèi)容接近人民大眾，特別是渲染的都是人民生活中的小故事；少談?wù)危皇呛?jiǎn)單地表達(dá)勞動(dòng)人民最真實(shí)的生活。其中有反映勞動(dòng)人民生活狀況的如《走西口》中的一段歌詞是這樣寫的：“（女腔）哥哥你走西口，小妹妹我也難留，止不住地傷心淚，淚蛋蛋是一道一道，幾道幾道往下流。”這段歌詞足以表達(dá)妹妹對(duì)心上人的戀戀不舍和小兩口難舍難分的催淚情懷，同時(shí)也贊美了他們純真而又美好的愛情，也體現(xiàn)了勞動(dòng)人民愛恨分明的性格特質(zhì)，充分反映了勞動(dòng)者的聰明智慧。河套平原就是將各種民間藝術(shù)活動(dòng)匯集在一起，場(chǎng)面熱烈，好多戲至今久演不衰，在那里的人們稱其為“打不完的金錢，賣不完的菜，看不厭的櫻桃、探病、走口外。”

2.反叛性

中國(guó)的傳統(tǒng)戲曲和民間歌舞起源于原始歌舞，而原始歌舞又是部落族巫術(shù)禮儀活動(dòng)和宗教禮儀的重要組成部分。所以無(wú)論是戲曲還是民間歌舞，都源于宗教祭祀有著密切的關(guān)系，因此中國(guó)的傳統(tǒng)戲曲和民間歌舞，即是宗教宣傳的有力途徑更是統(tǒng)治階級(jí)宣傳政治理論的工具。用老百姓的口吻和語(yǔ)言，用通俗易懂的道理于封建思想、倫理道德做抗?fàn)?，其?shí)這也是底層民眾意愿的表達(dá)。

3.喜劇性

二人臺(tái)也富有獨(dú)特的喜劇色彩，主要在它會(huì)巧妙的運(yùn)用一些幽默詼諧的言語(yǔ)作為臺(tái)詞，有時(shí)也會(huì)做出一些夸張的滑稽的動(dòng)作，使臺(tái)下的觀眾不由自主的哄然大笑，全場(chǎng)呈現(xiàn)出一番熱鬧紅火的氣氛，其次而人體的題材也反映了他的戲劇性，主要通過(guò)獨(dú)特的表演形式及幽默的道白體現(xiàn)，如《捏軟糕》就是通過(guò)一對(duì)青年男女在做生日蛋糕的勞動(dòng)過(guò)程中，來(lái)抒發(fā)他們的相愛之情。

二人臺(tái)的語(yǔ)言特點(diǎn)是“詞淺情深，話落有聲”唱詞及對(duì)白生動(dòng)感人，文字通俗易懂，易記憶、易流傳。無(wú)論是唱詞、對(duì)白都有濃厚的地方色彩和生活氣息，它的道白是以河曲一帶的方言為基礎(chǔ)的，善用一些民間俗語(yǔ)、串話、歇后語(yǔ)、順口溜，如串話“楊婆婆上來(lái)丈二高，風(fēng)塵塵不動(dòng)天氣好，哎呦，叫上妹妹大櫻桃?！薄洞驒烟摇罚盒笳Z(yǔ)“一百斤面蒸了個(gè)壽桃——廢物點(diǎn)心”。《撐船》等，這些都充滿了生活氣息，也體現(xiàn)了幽默風(fēng)趣的特點(diǎn)，更富有清新質(zhì)樸的藝術(shù)風(fēng)格，正所謂“土生土長(zhǎng)土里料，土言土語(yǔ)土腔調(diào)。”再有，二人臺(tái)運(yùn)用了它獨(dú)到的修辭手法，唱詞中，多采用我國(guó)詩(shī)歌中賦比興書法，措辭押韻，還有疊詞的使用，如“熬稀粥沒下一顆米，熬了半鍋白開水……櫻桃好吃樹難栽，朋友好為口難開”這是措辭的押韻，疊詞如《打連城》中：“西瓜燈，紅騰騰，白菜燈，綠茵茵，韭菜燈，寬森森，茄子燈，紫茵茵……”許多做平的唱詞中，還運(yùn)用了虛詞、襯詞的手法，如：哎呦，山婆婆長(zhǎng)的十樣樣草，那樣樣也不如哥哥好，哎呦，不和你叫來(lái)和誰(shuí)交，對(duì)愛的表白擁有極具特色的地方語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，唱詞即深動(dòng)又鮮明，樸素又不失單調(diào)，別有一番韻味。

三、二人臺(tái)的發(fā)展

目前“二人臺(tái)”已被列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，事實(shí)上，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)關(guān)鍵是人才的保護(hù)，這就要求培養(yǎng)后繼人才，有更多的二人臺(tái)藝術(shù)的傳承人，國(guó)家一級(jí)演員張玉蘭對(duì)二人臺(tái)藝術(shù)今后的發(fā)展表示擔(dān)憂“后備力量的青黃不接以及演員老齡化，嚴(yán)重制約著二人臺(tái)藝術(shù)的發(fā)展”可見培養(yǎng)二人臺(tái)“后起之星”的重要性。

（一）面臨的問(wèn)題

1.傳媒作用。當(dāng)今的二人臺(tái)與它堪稱姊妹藝術(shù)的“二人轉(zhuǎn)”相比是望塵莫及的，究其原應(yīng)可以概括為二人臺(tái)的傳媒力度不夠，政府扶植不夠，重視不夠，另外還有新人才較少，劇目老化，沒有新鮮的血液。

2.語(yǔ)言因素。二人臺(tái)運(yùn)用的西部方言土語(yǔ)比較生硬，外地觀眾很難聽懂，很難大眾化。

（二）保護(hù)措施

首先，要在國(guó)家和地方政府的支持下建立專門的藝術(shù)學(xué)校，特別是在現(xiàn)有的藝術(shù)學(xué)校里增加二人臺(tái)藝術(shù)的專業(yè)，使此藝術(shù)形式及理論知識(shí)、專業(yè)技能得到有效的提高，“二人臺(tái)”務(wù)必要吸收高素質(zhì)的創(chuàng)作家，要組織有才能的劇作家、詞作家投身藝術(shù)。

其次有效的提高演員的專業(yè)水準(zhǔn)，提高他們的薪金水準(zhǔn)也是一個(gè)不錯(cuò)的方法使二人臺(tái)藝術(shù)更加專業(yè)化。

任何一個(gè)音樂品種的藝術(shù)特色，既是傳統(tǒng)的繼承，又是時(shí)代化的演化，二人臺(tái)以其獨(dú)特的風(fēng)格韻味明顯區(qū)別于其他藝術(shù)形式。隨著社會(huì)的變化與音樂表演的需要，再加上人們欣賞水平的改變，二人臺(tái)也開始在不斷地改變自己的面貌，在經(jīng)過(guò)數(shù)年的變化，“二人臺(tái)”在現(xiàn)實(shí)生活的肥沃土壤中不斷汲取來(lái)自四面八方的豐富養(yǎng)料，創(chuàng)作出去多優(yōu)秀的作品，在取其精華去其糟粕的習(xí)慣中，一批又一批的好作品生問(wèn)世。必定前進(jìn)廣闊，會(huì)有更大的發(fā)展。

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（責(zé)任編輯 徐陽(yáng)）