贠海軍

〔關(guān)鍵詞〕 寫作；套板反應(yīng)；異向

思維；合道

〔中圖分類號〕 G633.3

〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕 A

〔文章編號〕 1004—0463（2013）

09—0054—01

“文章最忌百家衣”。因此，古人十分強(qiáng)調(diào)“意取尖新”、“意忌庸、陋、襲”，所謂“庸、陋、襲”，即現(xiàn)在我們所說的主題平乏與膚淺。從思維方式的角度分析，這是習(xí)慣性思維的惰性所致：人們“習(xí)慣老是走熟路，熟路抵抗力最低，引誘性最大，一人走過，人人就都跟著走，愈走就愈平滑俗濫，沒有一點(diǎn)新奇的意味”。一般人最容易為流俗觀點(diǎn)和自己的先入之見所蔽，這是主題創(chuàng)新的最大障礙。

主題要創(chuàng)新，就得打破陳舊的思路套式，大膽運(yùn)用異向思維。

我們知道，同向思維是指沿著已有事實和結(jié)論相同的思路去思考，逆向思維則是沿著相反的方向去考慮，敢于說“不”。在許多情況下，事實和結(jié)論并非正反兩個方面，因此，思維也不應(yīng)只限這兩個互逆的方面，而應(yīng)伸向各個不同的方面，更寬闊而也更活躍的是異向思維。異向思維是由表及里，由此及彼，由一般到特殊，由現(xiàn)象探求本質(zhì)的創(chuàng)造性思維，要求從多方位、多角度、多層次、多途徑地進(jìn)行思考?！皺M看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。”視角不同風(fēng)景不同，同樣的道理，思維方式不同結(jié)論也就不同。培養(yǎng)異向思維，就要學(xué)習(xí)天馬行空的思維方式，突破藩籬，根據(jù)已有的知識和經(jīng)驗，不拘泥于常識，善于求“異”。

如果在提煉主題的過程中，變換一下思維的某個要素，即可產(chǎn)生新的思路，使文章富有新意。寫作立意，不要總是步人后塵，而要“言前人所未言，發(fā)前人所未發(fā)”，從超乎常人的角度看問題，從而看到別人看不到的東西，于世人之外別出眼目，才能吸引讀者眼球。寫作領(lǐng)域有許多熟悉的題材，其中一部分題材已形成相對穩(wěn)定的主題定勢，但主題定勢并不意味著只能重復(fù)立意，沒有新意可挖。運(yùn)用異向思維，于他人寫過之處照樣可以擴(kuò)展出他人未發(fā)之意。應(yīng)以靈活性作為基礎(chǔ)，應(yīng)有深度和新穎性，要克服人們的“心理定勢”的消極影響，用前所未有的新角度去洞察事物，導(dǎo)致新的發(fā)現(xiàn)，引發(fā)新的觀點(diǎn)?，F(xiàn)舉要如下：

1.東施效顰無可厚非：不要扼殺對美的追求，東施效顰是丑則思變，是對美的執(zhí)著的追求，刻意的進(jìn)取，這種誠懇的態(tài)度和積極的精神本就應(yīng)當(dāng)給予充分肯定。但東施，因為那一皺眉頭，千載至今備受冷嘲熱諷，這怎能不教人心寒？在世俗者眼中，美者可以喜，可以顰，可以盡力趕時髦，也可以保持古典式的嬌羞和雅致。只要貌美，不論行、臥、坐、站，還是喜、顰、嗔、怒，總會有人叫好。而丑者則笑也不是、顰也不是，坐也不是，站也不是，動輒得咎，無所適從，左右為難，里外難做人。

2.愚公何必要移山：愚公是愚蠢而勤快人的代表，是愚蠢與落伍的代名詞，做法不知變通，頭腦冥頑不靈，手段不倫不類，不僅害了自己，甚至搭進(jìn)了子孫，到頭來只能博得“持之以恒”的美名，卻成不了大事，太行、王屋之遷移畢竟歸結(jié)為神話。此觀點(diǎn)可用拿破侖的話加以印證?！笆澜缟嫌兴姆N人：聰明人，愚蠢人，勤快人，懶惰人，聰明而勤快人，聰明而懶惰的人，甚至愚蠢而懶惰的人都可用，惟有愚蠢而勤快人不可用?！苯Y(jié)論是，莫做愚蠢而勤快的人。

3.好馬要吃回頭草：人生過程是逐步完美的過程，在此過程中允許人們有錯漏，錯漏很多是可以彌補(bǔ)或必須彌補(bǔ)的。那些高傲地?fù)P著頭，對過去的失敗不屑一顧的人，他們恐怕還是要在同一個地方摔同樣的跟斗的。放下虛榮的架子，經(jīng)常來吃一吃“回頭草”的人，他們在前面的人生道理上就會避免更多的錯誤，減少缺憾的出現(xiàn)，人生要完美，必須得提倡吃“回頭草”。

其實，某些常見的道理并不符合實際，但往往被當(dāng)作正確的東西長期相傳，而對那些事理的正確認(rèn)識卻沉淀到了底層。把它們釣鉤出來，作為文章的主題，能使人耳目一新。

當(dāng)然， “異”不只是個思維方式的問題，支撐它的是作者的才、膽、學(xué)、識。同時，“異”應(yīng)當(dāng)建立在尊重客觀生活的基礎(chǔ)上，主題必須新而妥，奇而正。也就是說，要在“合道”的前提下求“異”。立意應(yīng)在審題的基礎(chǔ)上確立，我們提倡立意的新穎，而新穎必須建立在正確的基礎(chǔ)上，立意的正確與否，往往與思想認(rèn)識及看問題的角度有關(guān)，我們必須正確引導(dǎo)學(xué)生由果到因、由后到前思考，才能達(dá)到深化和思維的靈活。離開實際的異向立意是空中樓閣，是胡言亂語。異向立意不僅是藝術(shù)，也應(yīng)講究科學(xué)，切莫隨意“求異”。

借用朱光潛先生的話來作結(jié)：只有運(yùn)用異向思維立出新意，“你的文章才是真正‘作出來的，不致落入下乘?！?/p>

編輯：劉於誠