包欣欣

摘 要：“死亡”和“永生”是艾米莉·迪金森詩歌中和永恒主題。這位獨立于19世紀美國文學的主流之外的詩人卻開創(chuàng)性地通過不拘一格的韻律，含義雋永的意象，深刻而恰切地表現(xiàn)這一主題，并把筆觸深入到人們內(nèi)心深處的隱痛與希冀，成功地將生命的意義，人性的復雜表現(xiàn)的淋漓盡致。

關(guān)鍵詞：死亡；意象；人性；永恒

中圖分類號：I712.072 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2013）09-0158-02

艾米莉·迪金森是19世紀美國文學史上享有盛名的女詩人，她憑其不循章法，語言簡樸，意韻多變和風格奇特的詩歌，成為與惠特曼、哈代和霍普金斯齊名的西方現(xiàn)代派詩歌的先驅(qū)。她一生選擇了歸隱幽居，足不出戶，但“很少有活著的人像她那樣懂得愛情和死亡。”[1]在她孤寂而漫長的歲月中，共創(chuàng)作了1775首詩，以一種纖細、聰慧、典雅的筆調(diào)反復吟詠自然、愛情、上帝、友誼、死亡和永生等深奧的哲學主題，而死亡之謎作為人生奧秘的重要部分，備受詩人的青睞，她是孤獨的不斷地與自己心靈對話，思考生命和生活的意義，更是敏感而睿智的，她用了三分之一，將近600首詩歌的比重，從不同的視角及不同的身份來闡述她對死亡與永恒的理解。她筆下的死亡主題意義復雜而深刻。

一、死亡之“默然”

在19世紀中葉，美國因霍亂，傷寒、結(jié)核病的廣泛傳播，死亡率很高，迪金森所住的阿莫斯特地區(qū)也一樣，所以她的一生充滿死亡的味道。在面對死亡之不幸，死亡之必然時，也許是受到太多的外在刺激，也許是其本身的孤寂心靈，使她內(nèi)心恐懼與悲哀之情聚生，使她以旁觀者的身份去面對這一份份的悲劇，在其心靈震蕩的同時，表現(xiàn)出了“默然”或是“冷靜”之態(tài)。

當?shù)氐哪沟鼐驮诘辖鹕⑺母浇?，她親眼目睹葬禮，感受親人的離去，這都使她陷入深深的痛苦，她掙扎、她悲苦、她撕心裂肺，她也曾想到能否阻止墳墓奪取親人的生命，但是，之后，她陷入生命與死亡之思考：我做好了死亡的準備，對待那可怕而無奈的自然之力，我有的只有“默然”。當然，這里的“默然”，并不是指她甘愿死亡，也不說明，在死亡面前她沉寂，而是以“理性”來面對人們的恐懼、生命的必然以及人生的無奈，她表現(xiàn)出了平常人沒有的冷靜，也反應了其心理的不確定。

于是，在《我的生命已結(jié)束過兩次》（My life closed Twice Before its close）中，她以死亡的準備，向我們解釋其內(nèi)心的安靜，思維的那份理性：

我的生命結(jié)束前結(jié)束過兩次

她仍舊等待著

是否永恒會為我

揭開第三次

如此沉甸甸。如此無望地看到

因為生命兩次已然隕落

分離是我們知道的天堂的全部

也是地獄所需求的

艾米莉“感受死亡”的兩次經(jīng)歷分別是1853年本杰明·牛頓的過世和1862年查爾斯·沃茲沃斯的過世，這兩個人相當于艾米莉的“老師”。牛頓是一位學習法律的學生，給她父親做過事，他將愛默生和其他作家介紹給艾米莉，從而使她開始走上了文學道路，最終從事詩歌創(chuàng)作。沃茲沃斯是長老會主婚的牧師，艾米莉她似乎愛過他，1862年沃茲沃斯的過世使艾米莉的精神受到了很大的刺激，激發(fā)了她狂熱的創(chuàng)作熱情。正是兩次生命的結(jié)束，讓她感受到心靈的死寂，而正是這兩次的死亡，使她飽感生命“如此沉甸甸”，而也正是這兩次死亡之旅，讓她感受尋找一份安靜、友情、真情和愛情的艱辛與幸福，而這一段看似死亡的經(jīng)歷，為其人生添上了太多太多的色彩。

二、死亡之“坦然”

死亡最明顯的特征在于其必然性，迪金森早早的指出了這一條無法抗拒的自然使命，而兩次生命的結(jié)束，再次讓她肯定了死亡的不可逆轉(zhuǎn)性，在著名的《因為我不能停步等候死神》這首詩中，她寫道：

因為我不能停步等候死神--

他殷勤停車接我--[2]

然后死神的馬車載著我經(jīng)過“校園”、“麥田”、產(chǎn)看到落日。詩中眾多清晰鮮明且極富生活氣息的意象使全詩歡快明朗?！靶@”象征無憂無慮的童年?！胞溙铩毕笳餍燎趧谧鞯那鄩涯?。“落日”則象征遲暮的晚年。最后馬車停在一座屋前：

仿佛是隆起的地面—

屋頂勉強可見—

屋檐，低于地面—[2]

這分明是一座墳墓，是人生最后的歸宿。在生命變遷，生命從童年到青年再到老年的途中，經(jīng)歷的成分遠遠不少于單純的死亡，你看，隆起的地面、低矮的屋檐，甚至沒有屋頂?shù)闹?，這便是我們最后的歸宿——墳墓，這是每個生命最后之必然，我們沒有任何可掙扎脫生的資本，在死神停下車的那刻，我們只能乖乖的跟隨他的馬車進入墳墓。也正因為死亡的必然性，迪金森看清了死亡的不可抗拒性，同時，在其經(jīng)歷過比死亡更為痛心的寂寞、孤獨、悲傷之后，他坦然而理性的面對這份上天賜予的禮物，甚至對其進行了幻想。

三、死亡之“毅然”

在艾米莉看來，死亡意味著永生，而這也是她的詩歌永恒的主題，同是在《因為我不能停步等候死神》詩句中，它對思想盡情的展開了細膩而感性的幻想，從生者和臨死者雙身份進行死亡情感體驗，在其分析痛苦死亡、迷惘死亡和安靜死亡后，她從心靈深處去追求一份世外安靜，于是，在25歲時，她走出俗世，進入了山林自居的生活。

（一）死亡路途之恐怖

迪金森不遺余力地想象了死亡過程，細膩而敏感地描繪出死亡時的恐怖氣氛?！半S著劇痛之后”入木三分地展現(xiàn)了死亡的劇痛。在面對無可奈何的死亡時，人們像極了最后掙扎或是無力掙扎的鹿，也許是死亡之前的回光返照，也許是死亡之前的存留希望，但是，在即將到來的死亡境地下，我們被死死地“掐死”，一點點的生命寬容不被給予，由此，我們怕極了死亡，我們不僅僅是害怕死亡這個結(jié)果，更怕的是死亡的過程，死亡后的孤寂。

（二）死亡路途之惘然

露水使我顫抖而發(fā)涼

因為我的衣裳，只是薄紗

我的披肩，只是絹網(wǎng)

這么單薄的衣服之下，更是身軀和心靈的淡薄，當風吹過，當人生走過，進入世界那頭的時候，她只能看到些什么？是簡單而單薄的長袍，是涼意十足的披肩亦或是那吹離衣裳的涼風，她實在不能向生存者那樣，最求生活、最求層次、追求真諦乃至瑣事，她只是一個無力而只能觀望的要死亡的人，她無權(quán)擁有生者的追求力量，但是，她掙扎著追求自己走進死亡的路程，面對前面的路，她的心中一片無望與無奈，于是，當她躺在床上垂死的時候，屋內(nèi)一片寂靜，只有一只蒼蠅為她注入死亡的召喚，而當她想著臨終前做立遺囑這件事的時候，死亡之手已經(jīng)伸過來，斷了其最后的念想，斷了她的眷戀，于是，當她走進另一個世界時，她內(nèi)心的孤獨又重生，而在另一方世界她還不明了自己的所向，因此，這份惘然讓她倍感死亡之強大。

（三）死亡路途之凄美

死亡也許是美的，起碼從迪金森死亡路途的想象上，我們看到了死亡意象的美，而也就是這一份想象出來的美，使得她對死亡與永生產(chǎn)生了更深思考，也就是這一份美，使得她那份沉靜的心靈被審美化。

在《因為我不能停步等候死神》中，詩歌的節(jié)奏起初緩慢，后急促，最后又輕向緩慢。

這一跌宕起伏的旋律將我們帶入死亡之曲之中，在生存與死亡之間，或是平靜有余、或是急促掙扎、亦或是大起大落，在步入死亡之時，一份孤寂、一份安靜，當時當死亡真正迎接時，那份眷戀、那份悲痛油然而生，所以，這樣的急促之調(diào)正適應了那份死亡的悲痛或是恐懼，而在生命終結(jié)的那刻，一切解脫，隨之像一片散落的云，安然而去，這樣的生命歷程是陰郁的，也是美的。車輛前的道路也是從早晨至黃昏，人生由童年進入壯年以至暮年的生命旅程。在迪金森的死亡詩歌世界中，以音樂式的歌調(diào)、以畫面式的場景、以多元化的描述，實現(xiàn)著死亡路途的掙扎、安靜甚至是安逸，由此看來，她在經(jīng)受住多次人生打擊、經(jīng)歷情感磨練后，她的人生世界是那么的暢然，甚至是以這種美麗來動人。然而，人間最大的悲劇，就是把最美的東西撕裂給別人看，所以在進行美輪美奐的描述后，讓我們不禁感受到這種形式美背后的苦痛——死亡如此凄慘，死亡卻有些美。

（四）死亡路途之平靜

存在于死亡前的經(jīng)歷、存在于心理的一份安靜，抑或是存在于原本的文人情感，她鐘愛于那份恬淡平靜的死亡，這是一種超脫的、無所牽掛、無所依戀而又無所遺憾的死亡，而這對任何人來說，這種死亡方式無疑是最美而最成功的，所以，在迪金森死亡對話中，用激情和敏感，用清教徒的冷靜和克制，描繪出恬淡、平靜的理想中的死亡，沒有痛苦，沒有無奈，只有平靜和理智，這些都是為她的思想贏得了永生。

四、總結(jié)

迪金森對死亡主題的探索將生命的意義從有限延伸到無限，從幻滅引向永生。是的，當死亡被賦予希望時，永生和積極意義就不應被否定。在詩歌1162中，迪金森曾這樣定義人生：“我們的生活是偉大的事/我看見自己度過一生，因為/人生就是無限?！彼劳鍪强植赖模粦摮蔀槿祟愋闹械目謶?，人類應該像熱愛生命一樣熱愛死亡，因為死亡也是生命的一部分。毫無疑問，迪金森是美國所有女詩人中最深思熟慮的人，最努力挖掘人們內(nèi)心深處的隱痛與希冀，成為最終悟盡死亡之真諦的人。

參考文獻：

〔1〕羅伯特·斯比勒.美國文學的循環(huán)[M].北京：北京師范大學出版社，1993.139，46.

〔2〕江楓譯.艾米莉#狄更生詩選[M].長沙：湖南文藝出版社，1996.225，45，155.

〔3〕飛白.世界詩鑒賞辭典[M].桂林：漓江出版社.

〔4〕艾米莉·狄金森.我們無法猜出的謎[M].北京：作家出版社，2001.3，32，51.

（責任編輯 王文江）