盧德功

摘 要：紫砂壺的雕塑，并不是指用紫砂泥料做的雕塑作品，而是針對(duì)于紫砂壺來說的。我們知道，在紫砂壺中，通常作花器的造型，而往往花器的造型都取自自然之物，表現(xiàn)有生命力的狀態(tài)。

關(guān)鍵詞：紫砂壺；雕塑；花貨；自然；現(xiàn)代；生命

1 前言

紫砂經(jīng)過歷代藝人的創(chuàng)作和發(fā)展，成就了它的傳奇，并且掀起了一個(gè)個(gè)高峰。紫砂藝術(shù)家們與文人合作，把中國(guó)傳統(tǒng)的雕塑、詩(shī)詞、繪畫、金石、篆刻等技藝，融入到紫砂工藝造型設(shè)計(jì)中，利用紫砂泥的材質(zhì)優(yōu)點(diǎn)，可塑性、雙氣孔特點(diǎn)、砂質(zhì)感等等，創(chuàng)造出了一件件精美絕倫的藝術(shù)佳作，使得紫砂的藝術(shù)價(jià)值更加豐富多彩，更加有意義。

2 紫砂壺中的雕塑

紫砂壺的形式種類不能用數(shù)字來衡量，而這些造型的妙處也是仁者見仁，智者見智，加上裝飾工藝的紫砂壺也會(huì)呈現(xiàn)不一樣的藝術(shù)情調(diào)。就拿雕塑來說，紫砂壺的雕塑在這里，并不是指用紫砂泥料做的雕塑作品，而是針對(duì)于紫砂壺來說。我們知道，在紫砂壺中，通常作花器的造型，而往往花器的造型都取自自然之物，表現(xiàn)有生命力的狀態(tài)。而這些必須要通過對(duì)泥料的塑造，進(jìn)行抽象、具象的刻飾、捏塑、貼塑，精雕細(xì)琢地進(jìn)行藝術(shù)詮釋。而表現(xiàn)出的狀態(tài)，往往有好幾種，比如，雕塑中圓雕、浮雕藝術(shù)，還有界于圓雕和浮雕兩者間的透雕。達(dá)到深淺不一的效果，內(nèi)容豐富、形式多樣，富有裝飾性，富有表現(xiàn)力，視覺沖擊力強(qiáng)，更富有一番逼真性。

雕塑藝術(shù)栩栩如生，維妙維肖，也因紫砂泥料的多情、柔軟才能賦予它獨(dú)特的形象藝術(shù)。從明朝最早的紫砂壺，也就是最早的花貨紫砂，就是供春壺，談到供春壺，人們就會(huì)想到供春壺渾身上下斑駁的樹瘤造型紋飾，這種以手指腹捏塑形成的工藝，正是紫砂雕塑的一種。在陶器制作史上運(yùn)用到雕塑裝飾由來已久了，而紫砂器雕塑工藝的真正形成卻是在近現(xiàn)代，紫砂工藝和制作水平的成熟發(fā)展期，為了尋求一種形式的突破，尋找到新的發(fā)展道路，紫砂藝人們親手托起了紫砂的藝術(shù)生命。

紫砂雕塑從某種意義上來講是把有意思的東西形象化的縮小比例，融入紫砂藝術(shù)中，它不是主體，也不是依附，更不是盲從，它是有意識(shí)的把事物作為一種裝飾和襯托，把紫砂的藝術(shù)內(nèi)涵更為形象表現(xiàn)出來，它不會(huì)夸張地以自我為中心，強(qiáng)調(diào)主導(dǎo)地位，而忽略了壺的本身價(jià)值，它是安靜而從容的，它的造型在表現(xiàn)壺意的同時(shí)，自己也產(chǎn)生了價(jià)值。

紫砂雕塑的題材也是相當(dāng)廣泛的，從傳統(tǒng)和現(xiàn)代兩方面，融合紫砂的造型藝術(shù)，從歷史和傳統(tǒng)中借鑒，把動(dòng)植物、人物、鳥獸等等生活中一切可能或者真實(shí)存在的事物，均可以用來做雕塑題材。而絕大多數(shù)題材以動(dòng)植物為主，多貼塑在壺壁上或者把、嘴、壺蓋位置，以及將壺鈕捏塑雕刻成動(dòng)物形狀。但是卻需要根據(jù)壺形、意思進(jìn)行創(chuàng)作，不能不切實(shí)際的去做雕塑，所以紫砂雕塑還是有其局限性的。

當(dāng)然紫砂壺雕塑的造型取向，還有其現(xiàn)代的一面?，F(xiàn)代雕塑多以抽象的線形表現(xiàn)，把光貨、花貨、筋紋器多種造型融合貫通起來，此種雕塑線條簡(jiǎn)略、練達(dá)，注重體積感和空間感，虛實(shí)對(duì)比，給人以一種凝重、深沉的感覺，奇思妙想，創(chuàng)意無限。但同時(shí)又有茶壺的實(shí)用特點(diǎn)，這是當(dāng)今紫砂藝人對(duì)紫砂造型藝術(shù)的開創(chuàng)性貢獻(xiàn)，給人以全新的審美愉悅和視覺快感。

3 總結(jié)

因宜興紫砂壺素面素心，一方面滿足人們對(duì)本質(zhì)性的要求；另一方面就需要有較高的裝飾藝術(shù)來表現(xiàn)。雕塑裝飾使紫砂的形式和內(nèi)容都更加豐富，在花貨類型以及創(chuàng)新型的紫砂壺中扮演著重要的角色。由靜止的雕塑器皿演變成有生命力的紫砂壺。