劉倉(cāng)

從1956年2月蘇共二十大到1966年3月中共拒絕出席蘇共二十三大，中國(guó)和蘇聯(lián)之間逐漸展開(kāi)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的大論戰(zhàn)，史稱(chēng)“十年論戰(zhàn)”。其中從1963年9月6日至1964年7月14日，中共在論戰(zhàn)高潮時(shí)期相繼發(fā)表九篇評(píng)論“蘇共中央公開(kāi)信”的文章，合稱(chēng)“九評(píng)”。學(xué)術(shù)界對(duì)整個(gè)中蘇論戰(zhàn)存在基本肯定、基本否定、一分為二等三種觀點(diǎn)，其中爭(zhēng)論的關(guān)鍵點(diǎn)之一也在“九評(píng)”。有人認(rèn)為，中共在“九評(píng)”中對(duì)馬克思主義理論的闡述基本上是正確的。有人認(rèn)為，中蘇雙方的主要觀點(diǎn)沒(méi)有一方能夠完全站得住；中蘇論戰(zhàn)的消極意義大于積極意義，是一場(chǎng)“雙輸”的悲劇。有人認(rèn)為，“九評(píng)”中所提的觀點(diǎn)，“左”得不能再“左”了。有人認(rèn)為，中蘇論戰(zhàn)導(dǎo)致階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化，成為發(fā)動(dòng)“文化大革命”（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“文革”）的一個(gè)重要因素。究竟怎樣評(píng)價(jià)中蘇論戰(zhàn)中的“九評(píng)”？本文結(jié)合中蘇論戰(zhàn)和“九評(píng)”的關(guān)系做些探討。

一、“九評(píng)”：捍衛(wèi)馬克思主義基本原則和國(guó)家利益的重要文獻(xiàn)

應(yīng)該說(shuō)，“中蘇論戰(zhàn)”是中蘇兩黨意識(shí)形態(tài)分歧逐漸尖銳化的結(jié)果。1956年2月蘇共二十大后，中蘇兩黨在關(guān)于斯大林的評(píng)價(jià)、“和平過(guò)渡”、戰(zhàn)爭(zhēng)的根源等問(wèn)題上存在分歧。但兩黨、兩國(guó)還能在內(nèi)部交換意見(jiàn)，協(xié)商共處，沒(méi)有導(dǎo)致公開(kāi)論戰(zhàn)。1957年11月，莫斯科會(huì)議簽署《社會(huì)主義國(guó)家共產(chǎn)黨和工人黨代表會(huì)議宣言》和64個(gè)工人政黨簽署《和平宣言》。1960年6月21日，蘇共在布加勒斯特會(huì)議前夕散發(fā)給中共中央通知書(shū)，對(duì)中共進(jìn)行全面攻擊，在這方面開(kāi)了國(guó)際共運(yùn)中的先例。同年11月至12月，81個(gè)國(guó)家共產(chǎn)黨和工人黨代表會(huì)議在莫斯科召開(kāi)。會(huì)議前夕，蘇共領(lǐng)導(dǎo)人向兄弟黨代表散發(fā)一封更加粗暴地攻擊中共的長(zhǎng)達(dá)六萬(wàn)余字的信件，挑起更加尖銳的爭(zhēng)論，企圖把蘇聯(lián)黨的意志強(qiáng)加于各國(guó)黨。經(jīng)過(guò)中共等一些黨的抗?fàn)?，?huì)議經(jīng)協(xié)商通過(guò)《莫斯科聲明》和告世界人民書(shū)。1958年之后，蘇聯(lián)多次侵害中國(guó)主權(quán)，指責(zé)中國(guó)內(nèi)政、外交。為了回答蘇共的指責(zé)，1960年4月，中共在《紅旗》雜志和《人民日?qǐng)?bào)》上發(fā)表《列寧主義萬(wàn)歲》《沿著偉大列寧的道路前進(jìn)》《在列寧的革命旗幟下團(tuán)結(jié)起來(lái)》等三篇文章，對(duì)蘇聯(lián)黨的一些理論觀點(diǎn)進(jìn)行批評(píng)。

1961年10月，蘇共二十二大提出“全民國(guó)家”“全民黨”的觀點(diǎn)，系統(tǒng)化了其“修正主義綱領(lǐng)”。之后，蘇共繼續(xù)破壞中蘇同盟，打壓中國(guó)，并聯(lián)合許多國(guó)家給中國(guó)扣上“分裂主義”“宗派主義”“民族主義”等帽子。為了回答蘇共的各種責(zé)難，從1962年12月15日到1963年3月8日，中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)《人民日?qǐng)?bào)》和《紅旗》雜志先后發(fā)表7篇答辯文章，為“九評(píng)”進(jìn)一步做了理論準(zhǔn)備。

1963年3月30日，蘇共中央致信中共中央，提出蘇共關(guān)于共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的總路線問(wèn)題。6月14日，中共中央把復(fù)信的題目定為《關(guān)于國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)總路線的建議》；18日，蘇共中央聲明拒絕中共中央的復(fù)信。7月14日，蘇共中央在《真理報(bào)》發(fā)表給蘇聯(lián)各級(jí)黨組織的和全體共產(chǎn)黨員的公開(kāi)信，對(duì)中共中央6月14日復(fù)信給予全面反駁。7月20日，《人民日?qǐng)?bào)》全文刊登蘇共中央公開(kāi)信，并在編者按中列舉了該信中諸多歪曲事實(shí)、顛倒是非的事例，表示要在以后的文章中加以澄清。

7月23日，毛澤東召開(kāi)會(huì)議，確定由康生負(fù)責(zé)撰文評(píng)論蘇共中央的公開(kāi)信，以《人民日?qǐng)?bào)》和《紅旗》雜志編輯部的名義發(fā)表。從1963年9月6日至1964年7月14日，9篇評(píng)論蘇共中央公開(kāi)信的文章相繼發(fā)表，點(diǎn)名批判“赫魯曉夫修正主義”?！熬旁u(píng)”是中蘇兩黨之間關(guān)于國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)總路線的論戰(zhàn)的載體。

不過(guò)，中蘇在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的分歧并不一定必然導(dǎo)致公開(kāi)論戰(zhàn)。兩國(guó)國(guó)家利益的沖突、外交政策的分歧、黨際關(guān)系的矛盾，是兩黨、兩國(guó)關(guān)系惡化的主要原因。蘇聯(lián)為了實(shí)現(xiàn)控制中國(guó)、與美爭(zhēng)霸的戰(zhàn)略利益，做出了諸多損害中國(guó)國(guó)家利益、主權(quán)、安全的事。1958年7月，赫魯曉夫提議中蘇共建“聯(lián)合艦隊(duì)”和“長(zhǎng)波電臺(tái)”，企圖在軍事上控制中國(guó)。這是蘇聯(lián)大國(guó)沙文主義的表現(xiàn)。同年八九月間，中國(guó)人民解放軍炮擊金門(mén)。赫魯曉夫認(rèn)為這是中國(guó)利用中蘇同盟來(lái)激化蘇美矛盾，破壞蘇美緩和戰(zhàn)略。1959年6月赫魯曉夫訪問(wèn)美國(guó)前夕，蘇聯(lián)單方面撕毀1957年10月中蘇雙方簽訂的關(guān)于國(guó)防新技術(shù)協(xié)定。戴維營(yíng)會(huì)談后，赫魯曉夫警告中國(guó)不要對(duì)美實(shí)行“冒險(xiǎn)政策”，之后又指責(zé)毛澤東“好戰(zhàn)”。1960年7月，蘇聯(lián)單方面撤走全部在華專(zhuān)家，撕毀中蘇科學(xué)技術(shù)合同項(xiàng)目，停止或削減供應(yīng)中國(guó)的設(shè)備。1962年四五月間，蘇聯(lián)駐新疆領(lǐng)事館策動(dòng)伊犁大批邊民涌向蘇聯(lián)境內(nèi)。這是蘇聯(lián)公然侵犯中國(guó)主權(quán)、干涉中國(guó)內(nèi)政的嚴(yán)重?cái)硨?duì)事件。8月，蘇聯(lián)政府正式通知中國(guó)，表示蘇聯(lián)將同美國(guó)達(dá)成關(guān)于防止核擴(kuò)散的協(xié)議。同年秋，蘇聯(lián)在中印邊境沖突中偏袒印度。與此同時(shí)，蘇共領(lǐng)導(dǎo)還多次發(fā)表攻擊中共和其他政黨的言論。中蘇國(guó)家利益的矛盾擴(kuò)大了意識(shí)形態(tài)分歧；反過(guò)來(lái)，中蘇意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的分歧加深了國(guó)家利益的矛盾。中蘇論戰(zhàn)是中蘇國(guó)家利益沖突與意識(shí)形態(tài)分歧激化的結(jié)果，是以意識(shí)形態(tài)沖突的形式表現(xiàn)的國(guó)家利益的矛盾。正如鄧小平所說(shuō)：“一個(gè)黨和由它領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)家的對(duì)外政策，如果是干涉別國(guó)內(nèi)政，侵略、顛覆別的國(guó)家，那末，任何黨都可以發(fā)表意見(jiàn)，進(jìn)行指責(zé)。我們一直反對(duì)蘇共搞老子黨和大國(guó)沙文主義那一套。他們?cè)趯?duì)外關(guān)系上奉行的是霸權(quán)主義的路線和政策。”

中蘇論戰(zhàn)涉及的一個(gè)重要問(wèn)題，是中蘇兩黨對(duì)對(duì)方國(guó)家發(fā)展道路的評(píng)判問(wèn)題。1958年，中國(guó)確立“自力更生為主、爭(zhēng)取外援為輔”的方針，并把“總路線”“大躍進(jìn)”“人民公社化”作為三面紅旗。1959年1月，蘇共二十一大宣布蘇聯(lián)“全面開(kāi)展共產(chǎn)主義建設(shè)時(shí)期”。赫魯曉夫?qū)χ袊?guó)的“大躍進(jìn)”和“人民公社化”提出批評(píng)。這種批評(píng)恰巧與彭德懷在廬山會(huì)議上對(duì)“大躍進(jìn)”的批評(píng)形成對(duì)照。毛澤東認(rèn)為，這是右傾機(jī)會(huì)主義和國(guó)際修正主義的聯(lián)合進(jìn)攻。他指出，一個(gè)百花齊放，一個(gè)人民公社，一個(gè)大躍進(jìn)，這三件事，赫魯曉夫是反對(duì)的，或者是懷疑的。并表示在這三件事上要向全世界作戰(zhàn)，包括黨內(nèi)大批反對(duì)派和懷疑派。

“九評(píng)”正是在上述背景下產(chǎn)生的?！熬旁u(píng)”的實(shí)質(zhì)，是控制與反控制的斗爭(zhēng)。從國(guó)際共運(yùn)發(fā)展來(lái)看，“九評(píng)”是中共捍衛(wèi)《莫斯科宣言》和《莫斯科聲明》，反對(duì)蘇共把自己的綱領(lǐng)路線凌駕于各社會(huì)主義政黨之上的斗爭(zhēng)。從國(guó)家關(guān)系來(lái)看，“九評(píng)”是中共反對(duì)蘇聯(lián)大國(guó)沙文主義，捍衛(wèi)中國(guó)主權(quán)、安全、榮譽(yù)、利益和發(fā)展道路的斗爭(zhēng)。從政黨關(guān)系來(lái)看，“九評(píng)”是中共反對(duì)大黨主義、父子黨、貓鼠黨關(guān)系，維護(hù)兄弟黨的平等關(guān)系的斗爭(zhēng)。從爭(zhēng)論的內(nèi)容來(lái)看，是關(guān)于什么是馬克思主義、如何堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的斗爭(zhēng)。

二、“九評(píng)”：深刻闡述馬克思主義的若干重大理論問(wèn)題

中蘇論戰(zhàn)包括“九評(píng)”，對(duì)第二次世界大戰(zhàn)以后的國(guó)際格局、國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)、中蘇關(guān)系都產(chǎn)生了巨大影響?！霸谡搼?zhàn)中，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思列寧主義的原則方向，堅(jiān)持獨(dú)立自主原則，同蘇聯(lián)老子黨和大國(guó)沙文主義做堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，維護(hù)了國(guó)家主權(quán)和民族尊嚴(yán)。這是中蘇論戰(zhàn)最顯著的積極意義。”

“九評(píng)”圍繞什么是馬列主義、怎樣對(duì)待馬列主義，什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，如何評(píng)價(jià)黨的領(lǐng)袖，如何防止資本主義復(fù)辟等根本問(wèn)題，比較系統(tǒng)地總結(jié)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的歷史經(jīng)驗(yàn)，批駁了蘇聯(lián)黨的一些錯(cuò)誤理論，指明了科學(xué)社會(huì)主義與國(guó)際共運(yùn)的發(fā)展方向，捍衛(wèi)了中國(guó)自己的發(fā)展道路。

第一，堅(jiān)持馬克思主義方向和社會(huì)主義基本制度。在《三評(píng)》和《九評(píng)》中，中共強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義與資本主義的界限。即在經(jīng)濟(jì)關(guān)系上實(shí)行社會(huì)主義公有制、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、按勞分配；在政治關(guān)系上堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政；在思想文化上堅(jiān)持馬克思主義基本原理與各國(guó)實(shí)際相結(jié)合的根本原則，加強(qiáng)社會(huì)主義教育。這些基本原則構(gòu)成社會(huì)主義制度的基本內(nèi)容，比較修正主義和教條主義來(lái)說(shuō)，具有正本清源、認(rèn)清方向、堅(jiān)持正道、探索前進(jìn)的意義。毛澤東指出：“根本的問(wèn)題是制度問(wèn)題，制度決定一個(gè)國(guó)家走什么方向?！鐣?huì)制度變了，這個(gè)國(guó)家走的方向就要隨著改變?！?/p>

第二，堅(jiān)持馬克思主義國(guó)家與革命的基本原理，捍衛(wèi)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的根本原則。在《七評(píng)》和《九評(píng)》中，針對(duì)蘇共提出“全民的國(guó)家”和“全民的黨”的觀點(diǎn)，中共強(qiáng)調(diào)，在社會(huì)主義社會(huì)，國(guó)家仍然是階級(jí)斗爭(zhēng)的工具；共產(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先進(jìn)的有組織的部隊(duì)；妄圖用“全民的國(guó)家”代替無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的國(guó)家，用“全民的黨”代替無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政黨，實(shí)質(zhì)上否認(rèn)了國(guó)家和政黨的階級(jí)性。列寧指出：“只有承認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng)、同時(shí)也承認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的人，才是馬克思主義者。”放棄無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的理論，等于放棄馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)。社會(huì)主義制度確立之后，由于國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力的破壞，兩個(gè)階級(jí)、兩條道路的階級(jí)斗爭(zhēng)還會(huì)長(zhǎng)期存在，在一定條件下還可能激化。奉行“全民的黨”、“全民的國(guó)家”，放棄階級(jí)斗爭(zhēng)，無(wú)疑是自撤藩籬，為顛覆社會(huì)主義埋下隱患。

第三，防止資本主義復(fù)辟和鞏固無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政是辯證統(tǒng)一的過(guò)程。實(shí)施和平演變戰(zhàn)略，把社會(huì)主義國(guó)家轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本主義國(guó)家，是以美國(guó)為首的西方敵對(duì)勢(shì)力的既定戰(zhàn)略。外部因素通過(guò)內(nèi)部因素起作用。修正主義是和平演變戰(zhàn)略的內(nèi)應(yīng)。因此，反對(duì)修正主義、防止和平演變、防止資本主義復(fù)辟是辯證統(tǒng)一的。

《九評(píng)》把毛澤東關(guān)于防止資本主義復(fù)辟的問(wèn)題，概括為15個(gè)方面，即必須用馬列主義的對(duì)立統(tǒng)一的規(guī)律來(lái)觀察社會(huì)主義社會(huì)；社會(huì)主義社會(huì)是一個(gè)很長(zhǎng)的歷史階段；無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的國(guó)家政權(quán)；在革命和建設(shè)中，必須堅(jiān)持群眾路線，解決依靠誰(shuí)、爭(zhēng)取誰(shuí)、反對(duì)誰(shuí)的問(wèn)題；必須在城市和鄉(xiāng)村中普遍地、反復(fù)地進(jìn)行社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)；無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的基本任務(wù)之一，是發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)；全民所有制和集體所有制，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的兩種形式；百花齊放、百家爭(zhēng)鳴是發(fā)展和繁榮社會(huì)主義文化的方針；堅(jiān)持干部參加集體生產(chǎn)勞動(dòng)的制度；絕不要實(shí)行對(duì)少數(shù)人的高薪制度；人民武裝部隊(duì)、人民公安機(jī)關(guān)必須永遠(yuǎn)置于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)和人民群眾監(jiān)督之下；必須堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義，反對(duì)大國(guó)沙文主義和民族利己主義；共產(chǎn)黨必須同無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政一起存在。可以說(shuō)，這15條基本觀點(diǎn)的真理性和深遠(yuǎn)意義是顯而易見(jiàn)的。

第四，培養(yǎng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)接班人。培養(yǎng)和造就千百萬(wàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的接班人，這是革命事業(yè)能否繼續(xù)掌握在馬克思主義者手中的問(wèn)題，是關(guān)系黨和國(guó)家前途命運(yùn)的重大問(wèn)題。無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的接班人需要具備什么條件呢？《九評(píng)》提出：必須是真正的馬克思列寧主義者，而不是修正主義者；必須是全心全意為中國(guó)和世界的絕大多數(shù)人服務(wù)的革命者；必須是能夠團(tuán)結(jié)絕大多數(shù)人一道工作的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治家；必須是黨的民主集中制的模范執(zhí)行者，堅(jiān)持走群眾路線；必須謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁，富于自我批評(píng)精神。

第五，科學(xué)評(píng)價(jià)黨的領(lǐng)袖人物的功過(guò)是非。如何評(píng)價(jià)共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖人物，是涉及如何看待社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的重大問(wèn)題。中蘇關(guān)于對(duì)斯大林的評(píng)價(jià)問(wèn)題，是意識(shí)形態(tài)分歧的關(guān)鍵點(diǎn)和轉(zhuǎn)折點(diǎn)?！蛾P(guān)于斯大林問(wèn)題》（即《二評(píng)》），在《論無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的歷史經(jīng)驗(yàn)》（1956年4月）和《再論無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的歷史經(jīng)驗(yàn)》（1956年12月）的基礎(chǔ)上，全面系統(tǒng)地論述了科學(xué)評(píng)價(jià)斯大林的問(wèn)題，捍衛(wèi)了馬列主義基本原理，啟發(fā)了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，如何總結(jié)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的歷史經(jīng)驗(yàn)等戰(zhàn)略問(wèn)題的深入思考和不懈探索，為如何評(píng)價(jià)黨的領(lǐng)袖人物問(wèn)題進(jìn)一步奠定了理論基礎(chǔ)。“文革”結(jié)束后，中共在科學(xué)評(píng)價(jià)斯大林的歷史經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，科學(xué)評(píng)價(jià)毛澤東的歷史地位和毛澤東思想的科學(xué)體系，逐漸探索出一條適合中國(guó)國(guó)情的中國(guó)特色社會(huì)主義道路。而蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人戈?duì)柊蛦谭騾s步赫魯曉夫之后塵，從全盤(pán)否定斯大林到否定列寧，從否定十月革命到否定社會(huì)主義制度，從而否定了蘇聯(lián)的歷史合理性，為蘇聯(lián)亡黨亡國(guó)埋下了種子。

此外，《四評(píng)》《五評(píng)》《六評(píng)》還對(duì)當(dāng)時(shí)世界的主要矛盾、帝國(guó)主義的本質(zhì)、兩種和平共處政策、社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)與民族解放運(yùn)動(dòng)的關(guān)系等問(wèn)題提出正確的或比較正確的觀點(diǎn)。

三、“九評(píng)”：防衛(wèi)反擊中傷己的雙刃劍

從歷史發(fā)展進(jìn)程來(lái)看，“九評(píng)”對(duì)于中國(guó)堅(jiān)持社會(huì)主義道路、堅(jiān)持馬克思主義基本原理、鞏固社會(huì)主義制度和捍衛(wèi)人民民主專(zhuān)政政權(quán)，都起到積極的作用。當(dāng)然，在“左”的指導(dǎo)思想影響下，由于歷史、實(shí)踐和理論等諸方面的局限，中蘇論戰(zhàn)，包括“九評(píng)”在社會(huì)主義陣營(yíng)的瓦解、中國(guó)周邊環(huán)境的惡化、國(guó)內(nèi)階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化等方面，也起到消極作用。

“九評(píng)”發(fā)表之前，中蘇兩國(guó)雖然在國(guó)家利益、意識(shí)形態(tài)、黨際關(guān)系上存在分歧，但還能夠承認(rèn)1957年《莫斯科宣言》和1960年《莫斯科聲明》，作為社會(huì)主義陣營(yíng)的共同綱領(lǐng)。1961年10月，蘇共二十二大形成以改革為中心的新綱領(lǐng)，在外交政策、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、民主政治建設(shè)、黨的建設(shè)等方面提出系統(tǒng)的改革方案，這本來(lái)是蘇聯(lián)黨的內(nèi)政。但是蘇共卻試圖把它作為國(guó)際共運(yùn)的共同綱領(lǐng)。中共則認(rèn)為它是違反《莫斯科宣言》和《莫斯科聲明》的“徹頭徹尾的修正主義綱領(lǐng)”，是蘇共領(lǐng)導(dǎo)“修正主義成為完整體系的一個(gè)里程碑”。針對(duì)蘇共關(guān)于共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)總路線的問(wèn)題，中共中央在《關(guān)于國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)總路線的建議》中，就國(guó)際共運(yùn)的共同綱領(lǐng)和總路線，和平共處、和平競(jìng)賽、和平過(guò)渡的內(nèi)涵，世界的主要矛盾和共產(chǎn)黨、工人黨的任務(wù)，帝國(guó)主義的本質(zhì)，亞非拉民族民主革命運(yùn)動(dòng)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命與和平過(guò)渡，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)與民族解放運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、全面禁止和完全銷(xiāo)毀核武器，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政下的階級(jí)斗爭(zhēng)和“全民的黨”“全民的國(guó)家”，社會(huì)主義國(guó)家關(guān)系和黨際關(guān)系，反對(duì)修正主義等問(wèn)題上全面系統(tǒng)地提出與蘇共不同的觀點(diǎn)，集中概括了關(guān)于國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)總路線論戰(zhàn)的主要內(nèi)容。中蘇論戰(zhàn)是事關(guān)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)走什么路的斗爭(zhēng)。鄧小平指出，“中蘇分歧的實(shí)質(zhì)，關(guān)系到是否完全遵守1957年莫斯科宣言的問(wèn)題?！薄岸窢?zhēng)的性質(zhì)是堅(jiān)持和保衛(wèi)馬列主義根本理論陣地，堅(jiān)持馬列主義和莫斯科宣言的革命旗幟?！睆倪@個(gè)角度來(lái)看，“九評(píng)”的歷史功績(jī)是不容抹殺的。

但是，各國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的進(jìn)程及其結(jié)果，應(yīng)由本國(guó)實(shí)踐去檢驗(yàn)，不能由他國(guó)黨來(lái)評(píng)判。把馬克思主義基本原理同各國(guó)具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，制定自己的路線、方針、政策，這才是獨(dú)立自主，不能把自己的模式強(qiáng)加于他人。1983年11月6日，鄧小平在會(huì)見(jiàn)澳大利亞共產(chǎn)黨（馬列）主席希爾和夫人時(shí)說(shuō)：“論戰(zhàn)我們發(fā)表了九篇文章，這些工作我都參加了。”“我們的錯(cuò)誤不在個(gè)別觀點(diǎn)，個(gè)別觀點(diǎn)上誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)很難講，應(yīng)該說(shuō)，我們的許多觀點(diǎn)現(xiàn)在看還是正確的。我們的真正錯(cuò)誤是根據(jù)中國(guó)自己的經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐來(lái)論斷和評(píng)價(jià)國(guó)際共運(yùn)的是非，因此有些東西不符合唯物主義和辯證法的原則。主要是這個(gè)問(wèn)題。至于這個(gè)觀點(diǎn)、那個(gè)觀點(diǎn)，都可以爭(zhēng)論?！?/p>

由于各國(guó)的歷史和現(xiàn)狀不同、國(guó)際環(huán)境不同、文化心理不同等因素，“九評(píng)”中所論及的關(guān)于國(guó)際共運(yùn)的重大問(wèn)題，不同國(guó)家的政黨會(huì)得出不同的觀點(diǎn)和政策。具體對(duì)錯(cuò)是非，需要各國(guó)通過(guò)本國(guó)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。比如“三評(píng)”對(duì)于南斯拉夫取消經(jīng)濟(jì)計(jì)劃、把利潤(rùn)作為刺激企業(yè)的根本手段、發(fā)揮市場(chǎng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的作用、鼓勵(lì)自由競(jìng)爭(zhēng)等措施，說(shuō)成是恢復(fù)資本主義。這些難說(shuō)是恰當(dāng)?shù)?。在這個(gè)問(wèn)題上，中國(guó)黨也犯了對(duì)兄弟黨隨便指手畫(huà)腳的錯(cuò)誤。鄧小平評(píng)價(jià)說(shuō)：真正的馬克思主義者一定要根據(jù)本國(guó)的實(shí)際制定自己的政策，同樣也要尊重別的國(guó)家、別的黨的實(shí)際。對(duì)別的黨指手畫(huà)腳肯定要犯錯(cuò)誤。我們不可能比鐵托同志更了解南斯拉夫的實(shí)際情況，同樣，中國(guó)人民最了解中國(guó)的實(shí)際情況。

中蘇論戰(zhàn)在反對(duì)蘇聯(lián)大黨主義、大國(guó)主義的同時(shí)，中國(guó)黨同亞洲國(guó)家共產(chǎn)黨和工人黨保持了密切關(guān)系，但同蘇聯(lián)、東歐社會(huì)主義國(guó)家的共產(chǎn)黨，同歐洲資本主義國(guó)家的共產(chǎn)黨和工人黨關(guān)系發(fā)生惡化。對(duì)此，1980年4月17日，鄧小平在會(huì)見(jiàn)意大利共產(chǎn)黨中央代表團(tuán)時(shí)提出：“我要說(shuō)三句話：一是過(guò)去的一切一風(fēng)吹；二是當(dāng)時(shí)有些問(wèn)題我們看得不清楚，甚至有錯(cuò)誤；三是我們雙方統(tǒng)統(tǒng)向前看?！北硎緦?duì)這段歷史的總結(jié)和檢討。

中蘇論戰(zhàn)、中蘇關(guān)系惡化，標(biāo)志著社會(huì)主義陣營(yíng)的瓦解，給國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)帶來(lái)困難，給中蘇兩國(guó)都造成傷害。1964年以后，蘇聯(lián)不斷在中蘇邊界挑起武裝沖突，制造流血事件。中國(guó)不得不向美蘇兩極格局挑戰(zhàn)。中蘇論戰(zhàn)在對(duì)中國(guó)關(guān)上一扇門(mén)的同時(shí)，也為中國(guó)打開(kāi)了另一扇門(mén)。中蘇論戰(zhàn)使中國(guó)從蘇聯(lián)控制下的陣營(yíng)分化出來(lái)，向兩極以外的世界尋求朋友。1963年12月14日至1964年2月29日，周恩來(lái)、陳毅率領(lǐng)中國(guó)代表團(tuán)訪問(wèn)亞非13國(guó)，掀起中國(guó)外交新攻勢(shì)，為打開(kāi)外交新局面奠定基礎(chǔ)。1964年1月27日，中國(guó)同法國(guó)建交，在西歐資本主義世界打開(kāi)一個(gè)缺口。1964年7月，毛澤東豐富了兩個(gè)中間地帶的理論，指出：“亞洲、非洲、拉丁美洲是第一個(gè)中間地帶，歐洲、北美加拿大、大洋洲是第二個(gè)中間地帶。日本也屬于第二個(gè)中間地帶?！?“兩個(gè)中間地帶”的思想又為后來(lái)“三個(gè)世界劃分”的戰(zhàn)略思想提供了理論準(zhǔn)備。這些為獨(dú)立自主地開(kāi)展外交活動(dòng)、建立反帝反霸國(guó)際統(tǒng)一戰(zhàn)線創(chuàng)造了條件。之后，中國(guó)逐漸成為多級(jí)化趨勢(shì)中的不可忽視的一支力量，為確立大國(guó)地位和“自立于世界民族之林”打開(kāi)一條路徑。

國(guó)際上反對(duì)修正主義的外交戰(zhàn)略，也影響到國(guó)內(nèi)反修、防修和階級(jí)斗爭(zhēng)問(wèn)題。中蘇論戰(zhàn)，包括“九評(píng)”反映了黨的“左”的指導(dǎo)思想的錯(cuò)誤，助長(zhǎng)了國(guó)內(nèi)階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化的趨向。1963年開(kāi)始的城鄉(xiāng)社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)，目的之一挖掉資本主義和修正主義的根子。1963年5月20日中共中央《關(guān)于目前農(nóng)村工作中若干問(wèn)題的決定（草案）》（即“前十條”），1963年11月14日中共中央《關(guān)于社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)中一些具體政策的規(guī)定（草案）》（即“后十條”），強(qiáng)調(diào)了反對(duì)修正主義的緊迫性。1965年1月14日，中共中央下發(fā)《農(nóng)村社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)中目前提出的一些問(wèn)題》（即“二十三條”），規(guī)定“四清”運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)是社會(huì)主義和資本主義的矛盾；要求抓住兩條道路斗爭(zhēng)這個(gè)綱；運(yùn)動(dòng)的重點(diǎn)是“整黨內(nèi)那些走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派”?！蛾P(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》評(píng)判說(shuō)，在中蘇論戰(zhàn)的影響下，“我們?cè)趪?guó)內(nèi)進(jìn)行了反修防修運(yùn)動(dòng)，使階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化的迷誤日益深入到黨內(nèi)，以致黨內(nèi)同志間不同意見(jiàn)的正常爭(zhēng)論也被當(dāng)作是所謂修正主義路線的表現(xiàn)或所謂路線斗爭(zhēng)的表現(xiàn)，使黨內(nèi)關(guān)系日益緊張化。”

“九評(píng)”關(guān)于反對(duì)修正主義的觀點(diǎn)，也是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化的反映。1963年9月27日，毛澤東在中央工作會(huì)議上提出：我們現(xiàn)在搞農(nóng)村十條，城市“五反”，實(shí)際上是在國(guó)內(nèi)反對(duì)修正主義，打下基礎(chǔ)。這中間要包括意識(shí)形態(tài)方面。毛澤東關(guān)于文藝工作的兩個(gè)批示，對(duì)社會(huì)主義文化事業(yè)狀況的估計(jì)也發(fā)生偏差。在康生、江青等人的推波助瀾下，文藝界出現(xiàn)了過(guò)火的大批判運(yùn)動(dòng)。這種批判迅速蔓延到哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)、教育學(xué)等其他文化領(lǐng)域，成為導(dǎo)致“文革”發(fā)生的重要環(huán)節(jié)。

中蘇論戰(zhàn)，包括“九評(píng)”，某種程度上助長(zhǎng)了意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的階級(jí)斗爭(zhēng)思維。比如，1963年3月9日，中共北京市委指出，“七篇答辯文章”所討論的問(wèn)題，“是當(dāng)代共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中關(guān)于理論問(wèn)題、根本路線問(wèn)題和政策問(wèn)題的重大問(wèn)題，是關(guān)系到全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民整個(gè)事業(yè)的勝利和失敗，關(guān)系到全人類(lèi)的命運(yùn)的問(wèn)題”，要求“社會(huì)主義教育、兩條道路斗爭(zhēng)教育聯(lián)系起來(lái)，把反對(duì)現(xiàn)代修正主義”作為發(fā)動(dòng)群眾的武器。 在《九評(píng)》發(fā)表之后，北京市委立即布置學(xué)習(xí)。彭真提出：現(xiàn)階段根本斗爭(zhēng)和矛盾，是兩條道路的斗爭(zhēng)。“馬克思主義與修正主義的斗爭(zhēng)，實(shí)際上是社會(huì)主義和資本主義兩條道路的斗爭(zhēng)，是把社會(huì)主義革命進(jìn)行到底，還是實(shí)行資本主義復(fù)辟的根本道路的斗爭(zhēng)。”可見(jiàn)，“九評(píng)”對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)的逐漸升級(jí)也起了消極作用。

中國(guó)共產(chǎn)黨是善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨?！熬旁u(píng)”中所包含的歷史教訓(xùn)為改革開(kāi)放以來(lái)黨制定內(nèi)政外交政策提供了鑒戒：鑒于以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的錯(cuò)誤，確立了“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線；鑒于對(duì)馬克思主義教條化的理解，強(qiáng)調(diào)根據(jù)新的實(shí)踐、新的經(jīng)驗(yàn)、新的觀點(diǎn)繼承和發(fā)展馬克思主義；鑒于在兩極格局中求發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，確立了以維護(hù)國(guó)家利益為核心的獨(dú)立自主、不結(jié)盟的和平外交政策；鑒于父子黨、貓鼠黨關(guān)系的教訓(xùn)，確立了獨(dú)立自主、完全平等、互相尊重、互不干涉內(nèi)部事務(wù)的新型黨際關(guān)系原則?！熬旁u(píng)”的反面經(jīng)驗(yàn)成為寶貴的財(cái)富。鄧小平指出：“我們的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)就是，一個(gè)黨對(duì)別的黨指手畫(huà)腳是不行的。任何國(guó)家的共產(chǎn)黨只有根據(jù)自己的特點(diǎn)來(lái)決定自己的道路和走這條道路的方式，這就是獨(dú)立自主。犯錯(cuò)誤是難免的，但犯了錯(cuò)誤自己總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，這個(gè)經(jīng)驗(yàn)才可靠。”

實(shí)踐證明，“九評(píng)”既是反對(duì)蘇聯(lián)大國(guó)沙文主義和修正主義的批判武器，是捍衛(wèi)馬克思主義基本原理和國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展方向的防身武器，也是一柄雙刃劍，在中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立自主地探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路上，留下了應(yīng)該汲取的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

注釋?zhuān)?/p>

這9篇文章是《蘇共領(lǐng)導(dǎo)同我們分歧的由來(lái)和發(fā)展》（1963年9月6日）、《關(guān)于斯大林問(wèn)題》（9月13日）、《南斯拉夫是社會(huì)主義國(guó)家嗎？》（9月26日）、《新殖民主義的辯護(hù)士》（10月22日）、《在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平問(wèn)題上的兩條路線》（11月19日）、《兩種根本對(duì)立的和平共處政策》（12月12日）、《蘇共領(lǐng)導(dǎo)是當(dāng)代最大的分裂主義者》（1964年2月4日）、《無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和赫魯曉夫修正主義》（1964年3月31日）、《關(guān)于赫魯曉夫的假共產(chǎn)主義及其在世界歷史上的教訓(xùn)》（1964年7月14日）。

1959年9月25日至27日，赫魯曉夫在美國(guó)總統(tǒng)休假地戴維營(yíng)同艾森豪威爾會(huì)談。雙方討論了全面裁軍問(wèn)題、德國(guó)問(wèn)題、對(duì)德和約問(wèn)題等。

《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第318-319頁(yè)。

《建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿》第8冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社1993年版，第391頁(yè)。

《中華人民共和國(guó)史稿》第2卷，人民出版社、當(dāng)代中國(guó)出版社2012年版，第315頁(yè)。

中華人民共和國(guó)史學(xué)會(huì)編：《毛澤東讀社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批注和談話》（清樣本）下，第775頁(yè)。

《列寧專(zhuān)題文集·論馬克思主義》，人民出版社2009年版，第206頁(yè)。

《鄧小平年譜（1904-1974）》下，中央文獻(xiàn)出版社2009年版，第1597頁(yè)。

同上，第1613頁(yè)。

同上，第904-905頁(yè)。

同上，第974-975頁(yè)。

《鄧小平年譜（1975-1997）》上，中央文獻(xiàn)出版社2004年版，第662頁(yè)。

《毛澤東文集》第8卷，人民出版社1999年版，第345頁(yè)。

見(jiàn)《人民日?qǐng)?bào)》1981年7月1日。

《毛澤東傳（1949-1976）》下，中央文獻(xiàn)出版社2003年版，第1330頁(yè)。

兩個(gè)批示是：1963年12月12日，毛澤東在中宣部的一個(gè)內(nèi)部刊物上做出批示，提出社會(huì)主義改造在各種藝術(shù)部門(mén)收效甚微，許多部門(mén)還是“死人”統(tǒng)治著?！霸S多共產(chǎn)黨人熱心提倡封建主義和資本主義的藝術(shù)，卻不熱心提倡社會(huì)主義的藝術(shù)，豈非咄咄怪事?！保ā督▏?guó)以來(lái)毛澤東文稿》第10冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社1996年版，第436-437頁(yè)。）1964年6月27日，毛澤東在一份報(bào)告上批評(píng)一些文藝協(xié)會(huì)和他們掌握的刊物“十五年來(lái)，基本上（不是一切人）不執(zhí)行黨的政策，做官當(dāng)老爺，不去接近工農(nóng)兵，不去反映社會(huì)主義的革命和建設(shè)，最近幾年，竟然跌到了修正主義的邊緣?！保ā督▏?guó)以來(lái)毛澤東文稿》第11冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社1996年版，第91頁(yè)。）

《北京市重要文獻(xiàn)選編》（1963），中國(guó)檔案出版社2006年版，第172-175頁(yè)。

《北京市重要文獻(xiàn)選編》（1964），中國(guó)檔案出版社2006年版，第677-678頁(yè)。

《鄧小平年譜（1975-1997）》下，中央文獻(xiàn)出版社2004年版，第881頁(yè)。

（責(zé)編 肖黎）