任何一個少數(shù)民族都有著自身獨特的地方，但是在高速發(fā)展的當今社會，光有獨特之處還不行，還需要充分去發(fā)揮與應用其獨特的非對稱性優(yōu)勢，比如彝族的包裝完全可以充分發(fā)掘其民族文化，如彝族文字、竹文化、夜郎文化等都可以引入到其包裝設計中來。

一、人與自然包裝優(yōu)勢

人類與萬物共生，自古以來就和自然界存在著難以割舍的濃厚情感，使人類在與自然界的磨合過程中創(chuàng)造了很多實用的特色包裝——自然包裝：采用樹葉包著的糯米粑粑（民族地域性小吃，成分以糯米和蒿為主）看似樹上采摘的水果；漂亮植物編織的裝蛋箱；野草莓的包裝則像一個圣誕帽，也是利用天然的樹葉；厚而堅韌的花瓣晾干制成特色的信封、包裝袋；竹筒鑿開一小孔用來藏幣存錢（以前稱之為“啞巴筒”），開一大孔可盛調(diào)料、裝筷子之類；葫蘆可裝藥丸和貯酒，古代貨船為確保瓷器不易破碎，用豆類做墊子，當海水濺入艙內(nèi)，豆類受潮發(fā)芽像海綿一樣圍在瓷器周邊使之被裹得更加緊密形成緩沖包裝；利用貝殼儲放蛤蜊油的美膚品包裝；熏蒸食物的蒸籠是反復用的包裝，糖葫蘆到現(xiàn)在還是插在草人上賣，如同流動的廣告性包裝；至于草鞋、玉米的辮子式編織，包袱的編扎，不同材料的修剪折疊，打結(jié)方式則具有傳統(tǒng)文化的審美；如此親自然的民間生活包裝是人類向自然學習的延續(xù)，是習俗，是智慧，也是文化的結(jié)晶。要提高檔次感可以使這些編織包裝的藝術(shù)性增強些，在考慮了成本與量產(chǎn)技術(shù)的前提下，引入一些趣味性編織，如附帶加入些可愛的昆蟲、花等自然小品編織，以增強產(chǎn)品民族裝飾作用與“親自然”魅力?？梢宰屜M者對如此可愛民族包裝產(chǎn)品的更加喜愛。

二、民族化包裝的形象和要素

民族化的包裝是提升產(chǎn)品形象、拓寬市場的重要途徑。從湘西民族化包裝設計現(xiàn)狀為例分析中不難看出，優(yōu)秀的包裝設計策略對于提升民族化形象，增強產(chǎn)品的影響力與競爭力等方面有著重要的戰(zhàn)略意義。那么如何實現(xiàn)民族化的包裝戰(zhàn)略？其包裝又該注意些什么問題呢？

1、容器物的使用便利性作為提升產(chǎn)品形象、拓寬產(chǎn)品銷售市場的重要途徑之一，造型應滿足消費者的生活需要。產(chǎn)品的性能是消費者選購商品時所關(guān)心的重點，因而就必須得從運用先進科學技術(shù)調(diào)整改善產(chǎn)品自身結(jié)構(gòu)開始，使其科學化且方便于人們對產(chǎn)品的使用。

2、不斷創(chuàng)新，通過運用民族文化的經(jīng)濟功能，打造民族文化的使用價值及文化附加值，從而使民族化達到揚長避短令更多的人接受并喜愛這種風格特異的民族化包裝。努力提高民族產(chǎn)品知名度、擴大其影響覆蓋面積，能夠使得它在市場上盡可能多的占有一定份額。

3、民族包裝造型優(yōu)雅美觀、民族圖案別致生動，色彩搭配鮮明協(xié)調(diào)極其富有藝術(shù)魅力。美觀獨特的包裝造型、別開生動的藝術(shù)圖案、協(xié)調(diào)大膽的色彩搭配，能夠給人以美的視覺享受。以高檔手工藝品包裝為例：精美的包裝能夠提高其內(nèi)在的商品價值，引發(fā)更多的消費需求。民族化的包裝設計以其天然獨有的包裝材質(zhì)本身所帶有著的自然紋理以及其民族書法藝術(shù)所特有的張力與表現(xiàn)力深刻體現(xiàn)出了民族審美文化的藝術(shù)魅力和審美情趣。自然淳樸的藝術(shù)氣息，給人以強烈視覺沖擊的色彩搭配，無不在彰顯著當今社會企業(yè)消費者們對于地方民族化銷售推廣的重視力度。此外，對于一些寓意吉祥、富有民族特色的圖形圖案的應用更是使人們感受到了強烈的象征意義和濃厚的生活氣息。

4、注意新材料、新工藝的運用這樣便為創(chuàng)造全新形體提供了可能性與便利性，因此包裝設計師一定要掌握各種材料的性能特點才能將其最完美的一面體現(xiàn)在產(chǎn)品的包裝上來。同樣造型的容器，用陶瓷、竹木、玻璃和金屬來制造，其風格效果都會迥然不同。我國的茶葉包裝向來就很有講究，用錫制成各種形式的茶葉筒已有近乎百年的歷史。除此以外，像制陶業(yè)聞名的民族地區(qū)傳統(tǒng)的特色風味“食品”系列的包裝就可采用當?shù)責频奶掌鬟M行民族化的包裝，這些都是極富特色的包裝手段。當然，民族化容器造型還需注意其藝術(shù)形象并且在考慮到包裝個性美的同時還需更進一步考慮到其功能、材料、生產(chǎn)工藝等實用要求。

5、抓住消費者的購物心理。利用文字、符號以及色彩的使用均可以勾起消費者的美好回憶、聯(lián)想。

6、適合于人體工程學，運用人體工程學知識來對容器造型設計進行反反復復的檢驗使得其容器造型設計最終同人們的常規(guī)使用方法相符合。這樣的設計考慮充分體現(xiàn)的是一種人性的關(guān)懷，無形中對于企業(yè)形象的樹立都會有一些幫助。如果有一些容器造型奇特卻不方便于人們的開啟，使用，那么即使它的外形再怎么華美也只是徒有衣服光鮮的外表而已，是不能受到廣大消費者歡迎的。

7、注意容器造型設計在銷售中的視覺吸引現(xiàn)象，使容器造型富有美感與藝術(shù)欣賞性。在容器造型主體形態(tài)的設計上應當注意體現(xiàn)出一種裝飾變化，充分展示其魅力所在。設計時還要注意產(chǎn)品屬性與造型的和諧性，令二者有機地融為一體，一般任何造型形式都是服務于人，取悅于人的。

8、注意對產(chǎn)品包裝中加工工藝技術(shù)問題的考慮。在對容器造型進行包裝設計時，不同材質(zhì)、不同造型的容器，加工方法也不一樣的，在進行容器的造型設計時又要充分考慮到其加工工藝的特點難度，仔細核算出加工所需成本。因為它畢竟是要批量生產(chǎn)的，不能等同于藝術(shù)品。

9、“承前啟后，推陳出新”。做到勇于吸收傳統(tǒng)文化中的精髓部分，善于在傳統(tǒng)與現(xiàn)代精神間進行交融取舍。繼承前人思潮長于獨到的創(chuàng)意。既要懂得尊重各個地區(qū)民族藝術(shù)的獨特性，又要使產(chǎn)品的包裝內(nèi)容與現(xiàn)代消費大眾的審美評判標準相吻合。

全世界最有影響力的藝術(shù)設計大師之一的靳埭強先生認為美的原則有如下三點：第一點是立意——意念先行，以形取神；第二點是創(chuàng)新——承先啟后，破舊立新；第三點是活用——適身合用，靈活生動；其中蘊含了道家哲理與中華傳統(tǒng)思想。這“立意先行”里的“先”，含義就是具有傳承下來的獨特的地域性文化、風情與民族習慣。在產(chǎn)品的包裝設計中，我們同樣需要展現(xiàn)某種特定文化習俗的地域特色。

10、當?shù)氐拿褡迦宋奶卣鲗τ谄浒b設計有著至關(guān)重大的影響。在產(chǎn)品本地保護區(qū)域興建的土產(chǎn)企業(yè)，有著一定的“地利”、“人和”之優(yōu)勢，故而有必要在產(chǎn)品的包裝中突出當?shù)匚幕厣⒈M可能地賦予其創(chuàng)新意義，以適應當代經(jīng)濟的發(fā)展浪潮。國內(nèi)除了位于四川全興的水井坊原產(chǎn)地、貴州茅臺酒原產(chǎn)地以及正在向政府申請保護的劍南春老字號原產(chǎn)地以外，其它白酒企業(yè)基本上沒有占到這方面的優(yōu)勢。所以，一定要緊緊抓住這一優(yōu)勢進行打造、利用。在保留其原產(chǎn)地特色的基礎(chǔ)上予以創(chuàng)新。某些民族化產(chǎn)品只有在特殊的地理生態(tài)環(huán)境和人文歷史背景下才會出現(xiàn)，屬于一種特色的產(chǎn)物。因而，不管是在國內(nèi)還是國外，也無論對產(chǎn)品的質(zhì)還是量上都有非常詳盡而具體的規(guī)定。

三、結(jié)語

總之，對于一個產(chǎn)品的包裝，想要令它吸引消費者的眼光，就必須賦予其鮮明的個性。如通過民族圖案進行民族化產(chǎn)品的包裝設計。民族圖形往往是所體現(xiàn)的是一個地區(qū)、一個民族的文化觀念。作為文化觀念的物化形式和傳播載體之一，它有著豐富的文化歷史內(nèi)涵，這些都與現(xiàn)代包裝設計中所強調(diào)的生動形象簡明扼要觀點十分吻合。這也使民族圖形在現(xiàn)代包裝設計中找到了被重新加工、利用和再創(chuàng)造的契合點。而日本在傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代包裝設計相結(jié)合的處理手段上可謂獨樹一幟，在保持濃郁的東方風情和日本民族傳統(tǒng)特色的同時，又融合現(xiàn)代的審美觀念賦予了傳統(tǒng)圖形以新的活力。中國的各個民族圖形則更是種類繁多，千姿百態(tài)。許多圖形將族民們的美好愿望寄托于一些美好事物的形象當中，飽含了人們樂觀積極的生活態(tài)度以及對未來的期望向往之情。倘使能把這些寓意美好的圖形盡可能地運用在產(chǎn)品的包裝上，加以重組、推陳出新，豈有不受消費者青睞之理。

【曾潤，湖南城市學院】