一、畫(huà)法和筆法的關(guān)系
在研究一個(gè)畫(huà)家作品之前對(duì)其畫(huà)法與筆法關(guān)系研究尤為重要。因?yàn)楣P法是個(gè)人雅好,但也從附于畫(huà)法選擇。畫(huà)法是指在繪畫(huà)中的具體操作范式;就是先畫(huà)什么后畫(huà)什么。比如;山水畫(huà)中的青綠畫(huà)法和淺絳畫(huà)法?;B(niǎo)畫(huà)里有大寫(xiě)意和小寫(xiě)意之分,這都是畫(huà)法。在古代畫(huà)論中也鮮有對(duì)具體物體的操作步驟。例如:元代人李衍在其所著的《竹譜》中就有:“立竿既定,畫(huà)節(jié)最為難。上一節(jié)要覆蓋下一節(jié),下一節(jié)要承接上一節(jié)?!鄙鲜鲆欢挝淖终f(shuō)明畫(huà)家在作畫(huà)時(shí)的操作范式,也就是方法,作畫(huà)的方法即畫(huà)法。由于個(gè)人審美的原因也使畫(huà)法選擇多樣化,筆法又要符合畫(huà)法又要結(jié)合物象而表現(xiàn)。在操作上,筆法有著它的豐富性;那就是用筆方式。毛筆和紙的接觸角度會(huì)使筆痕產(chǎn)生不同的效果,如:中鋒、側(cè)鋒、逆鋒、絞鋒等方式。這些用筆效果是要根據(jù)畫(huà)面的內(nèi)容和畫(huà)法選擇,寫(xiě)意畫(huà)法要用相應(yīng)的寫(xiě)意筆法來(lái)完成,筆法也能帶出相應(yīng)的畫(huà)法;又如:雙鉤法在用線造型的同時(shí)肯定要先體現(xiàn)“鉤”的法度和在運(yùn)筆中中鋒的運(yùn)用和停頓。還如,從以書(shū)入畫(huà)的原理來(lái)看,選擇楷書(shū)用筆和選擇草書(shū)用筆得到的表象是不一樣的,楷書(shū)用筆得到的物象效果是厚重的,而草書(shū)的筆法會(huì)使畫(huà)面呈現(xiàn)瀟灑飄逸的面貌。由此,我們得知筆法和畫(huà)法是相輔相成的。畫(huà)家在選擇了畫(huà)法后肯定要考慮筆法,有了對(duì)筆法和畫(huà)法關(guān)系的了解再解析任伯年繪畫(huà)就顯得容易多了。
二、任伯年的常用畫(huà)法
任伯年一生的常用畫(huà)法應(yīng)為三類(lèi)。第一類(lèi);以雙鉤填彩和寫(xiě)意為主,主要表現(xiàn)在人物畫(huà)和部分花鳥(niǎo)畫(huà)上;第二類(lèi),以勾、擦、染表現(xiàn)手段的小寫(xiě)意或工兼寫(xiě)為主,表現(xiàn)面很廣;超越了傳統(tǒng)題材所涉及的對(duì)象,包括山水、花鳥(niǎo)、人物;第三類(lèi),在沒(méi)骨法基礎(chǔ)上糅和寫(xiě)意手法加上用水和撞粉表現(xiàn)。作品主要體現(xiàn)在花鳥(niǎo)小品上。
一個(gè)畫(huà)家在一生當(dāng)中的畫(huà)法是會(huì)隨著客觀因素而改變的。每一時(shí)期也不盡相同,畫(huà)家的畫(huà)法會(huì)有師承部分也有創(chuàng)新部分,任伯年常用畫(huà)法也不外乎師承的影子和自我創(chuàng)造。就畫(huà)法來(lái)看他早期有著明顯的師承在里面,比較能說(shuō)明問(wèn)題的是他的雙鉤填彩方法的運(yùn)用,這種方式是間接學(xué)習(xí)陳洪綬而來(lái)的。雙鉤填彩的方法是用線來(lái)造型,在精準(zhǔn)的用線后平涂色彩。在存世的作品中人物、山水、花鳥(niǎo)都有這種方式畫(huà)法的體現(xiàn)。有了這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑煨秃螅尾瓴旁谒男?xiě)意花卉上恣肆淋漓而不失物象的理。在寫(xiě)意方面,師承了任薰、任熊的同時(shí)還有陳淳、徐渭等人的影響。在這里值得一提的是他對(duì)惲南田沒(méi)骨花卉的借鑒。所謂沒(méi)骨法是不用筆墨勾勒,而是用色直接繪出形象而不用墨色線條勾描的畫(huà)法。任伯年在學(xué)習(xí)沒(méi)骨法的同時(shí)也有創(chuàng)新,他在處理作品時(shí)往往在顏色未干之際點(diǎn)上水滴或白粉,使畫(huà)面形成很多水痕和白粉的痕跡,進(jìn)而作品顯得靈秀剔透,珠圓玉潤(rùn)。
三、從形式內(nèi)容角度看作品
就畫(huà)家在作品的形式內(nèi)容方面需要從多個(gè)方面剖析。第一,畫(huà)家在作畫(huà)前要取材,然后再考慮怎樣畫(huà),從中連帶具體用筆。第二,作品的表現(xiàn)形式。比如,用工筆勾線還是水墨寫(xiě)意。第三,對(duì)畫(huà)家造成影響的客觀環(huán)境。綜上所訴從畫(huà)法的角度看作品,不同的畫(huà)法給人不同的視覺(jué)感觀。畫(huà)法也是決定作品面貌的一方面,而題材的選擇也決定畫(huà)法。首先,從題材上分析看,任伯年學(xué)畫(huà)早期吸收了大量的民間元素,因長(zhǎng)期生活在社會(huì)底層,較為了解民間風(fēng)俗,所畫(huà)題材也是流行于民間的“四季平安、竹報(bào)平安、三羊開(kāi)泰、歲朝清供”等。選擇這些題材作畫(huà)就要通俗易懂,還要賦予其吉祥的寓意。其次,從表現(xiàn)形式上看,任伯年作品以從陳洪綬那里繼承過(guò)來(lái)的雙鉤填色法為多,還有工寫(xiě)結(jié)合的小寫(xiě)意。這在其作品《蟹菊?qǐng)D》中可見(jiàn)一斑。該圖為灑金箋設(shè)色扇面,寬17.5厘米,高53.6厘米,此圖由兩只螃蟹和一束白菊組成,畫(huà)法為鉤填法。螃蟹以朱砂為主,分染后平涂增加了物體的厚度和層次。菊花的花瓣用鐵線描法鉤出,并施以白粉涂之,很好地利用了金箋的底色,使白菊很醒目。花莖和葉脈也是中鋒鉤出,涂以石綠加強(qiáng)了裝飾效果。平面化的處理是畫(huà)面顯得很整體,也獨(dú)具民俗性。任伯年的這種作品用色比較艷麗,常以赭石為基調(diào),在局部用平涂手法施以石綠、三青、朱砂;這幾種顏色奠定了他的色彩個(gè)性。這也是吸收民間色彩所致。民間的色彩觀念往往是直接的、明確的。如我們所知的敦煌壁畫(huà),多是用簡(jiǎn)單的幾種礦物質(zhì)顏色平涂。又如,在達(dá)官貴族的亭臺(tái)樓閣雕梁畫(huà)棟上繪制的花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)等。民間色彩的平面化效果在任伯年的作品中不難看到。
畫(huà)家若選擇寫(xiě)意畫(huà)法就要運(yùn)用相應(yīng)的寫(xiě)意筆法來(lái)完成作品。我們所知作品的形式和內(nèi)容不可分割;畫(huà)法與筆法應(yīng)是形式和內(nèi)容的關(guān)系。孔子在《論語(yǔ)·雍也》中有語(yǔ):“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史?!笨鬃右v的是文章的內(nèi)容與形式,那么“文”在這里是指外觀形式的文采;“質(zhì)”則是指內(nèi)在的實(shí)質(zhì)。畫(huà)法與筆法的結(jié)合也正是內(nèi)容與形式的結(jié)合。在此,從寫(xiě)意畫(huà)法上分析任伯年的作品。如:《天竹白頭圖》為任伯年成熟時(shí)期的作品。叢畫(huà)法上看此圖為小寫(xiě)意畫(huà)法;筆法多為中鋒略施側(cè)鋒。該圖高179.5厘米,寬47.5厘米;豎幅紙本設(shè)色。描寫(xiě)的內(nèi)容為天竹、湖石、白頭翁三種物象,作者很巧妙的安排畫(huà)面,使畫(huà)面很飽滿。天竹主干以中鋒淡墨勾涂,天竹葉施以墨色和汁綠,葉脈中鋒濃墨勾出,葉片的用筆則體現(xiàn)了側(cè)鋒橫掃的感覺(jué)。再看枝干上的嫩條以篆書(shū)筆法寫(xiě)出,明確地表現(xiàn)了植物莖的韌性。天竹果以紅黃蘭三種色調(diào),最前面的果子以紅蘭涂出,后面則用中鋒勾填;施以黃色,畫(huà)法很自由。石頭的畫(huà)法較植物更為放縱,用淡墨勾砌并涂染,用筆上以中鋒轉(zhuǎn)側(cè)鋒勾出石頭的外形,石紋臥筆橫掃提勾較好表現(xiàn)了石頭的質(zhì)感,同時(shí)也配合了天竹的長(zhǎng)勢(shì)。在畫(huà)幅略靠頂部有著兩只迎風(fēng)而飛的白頭翁,白頭翁的畫(huà)法很?chē)?yán)謹(jǐn),能看出是用翎毛法繪出,中鋒用筆,鳥(niǎo)背用干筆濃墨散鋒掃出;翅膀用中鋒轉(zhuǎn)側(cè)鋒撇出,有力而不板結(jié),使鳥(niǎo)很有量感。縱觀全圖,吸收了任薰的風(fēng)格,用色上則有惲南田的影子。在這幅畫(huà)上,任伯年用水分較大,由于水的稀釋?zhuān)诡伾芡ㄍ该髁?,他很多作品都是如此。特別是在絹上和熟紙上作畫(huà),這種特色就更加明顯。從表面看是在用水,實(shí)則還是在用筆。而用筆則是“寫(xiě)”出之筆,而非描出,任伯年是強(qiáng)調(diào)書(shū)寫(xiě)性的。
四、結(jié)論
本文著力點(diǎn)在于從作品筆法和畫(huà)法人手,縱向橫向分析畫(huà)家畫(huà)風(fēng)形成的可能因素;不是對(duì)畫(huà)家生平和畫(huà)面表面形式的描述,而是試圖運(yùn)用具體操作方式來(lái)解讀筆法和畫(huà)法的應(yīng)用。中國(guó)畫(huà)發(fā)展到今天,無(wú)論繼承和創(chuàng)新都離不開(kāi)對(duì)基本用筆和畫(huà)法的探討。對(duì)于畫(huà)家個(gè)案的研究來(lái)說(shuō),直接讀其畫(huà)法和用筆會(huì)更有效;解析畫(huà)家的同時(shí)更有利于自我學(xué)習(xí)與創(chuàng)作。
【張利峰,廣西藝術(shù)學(xué)院桂林中國(guó)畫(huà)學(xué)院】