南長全

摘要：作為民族文化“母性”根源的民族民間藝術(shù)，目前在我國的教育傳承現(xiàn)狀不容樂觀，高校教育在其中有不可替代的作用和責(zé)任。破解民族民間藝術(shù)的教育傳承危機(jī)以及我國高校藝術(shù)教育同質(zhì)化問題，需要我們從文化傳承高度進(jìn)行兩者關(guān)系和意義的探討，建立完善的民族民間藝術(shù)高校教育體系是弘揚(yáng)民族文化的必由之路。

關(guān)鍵詞：民族民間藝術(shù)；本土化；高校教育

我國當(dāng)代藝術(shù)學(xué)學(xué)科主要創(chuàng)始人、著名教育家張道一先生曾經(jīng)說過：“民間藝術(shù)是一種‘母性藝術(shù)，是民族文化的根之所在”；民藝學(xué)專家潘魯生教授也曾指出：“民間藝術(shù)非但不是雕蟲小技，反而應(yīng)該是中國藝術(shù)中的洪鐘大呂。它不但作為一種典型的藝術(shù)符號，活躍在藝術(shù)的百花園中，而且在很多方面是文人藝術(shù)、宮廷藝術(shù)甚至宗教藝術(shù)的源泉?！蔽覈耖g藝術(shù)作為廣大勞動人民在生產(chǎn)生活中創(chuàng)造出的藝術(shù)奇葩，在人類文化視野中的重要地位已經(jīng)得到廣泛認(rèn)同。

但是，在工業(yè)化、城市化迅速發(fā)展的今天，快節(jié)奏的生產(chǎn)、生活方式影響下，人們的生活發(fā)生翻天覆地的變化，民眾對大工業(yè)批量生產(chǎn)的廉價(jià)工藝品的青睞，使得各類代表傳統(tǒng)和農(nóng)耕文化的民間藝術(shù)的生存環(huán)境日益惡化，以傳統(tǒng)的民間師徒或家族傳承方式進(jìn)行教育傳播的民間藝術(shù)正在遭遇嚴(yán)重的傳承危機(jī)。

一、我國民族民間藝術(shù)的教育傳承現(xiàn)狀

隨著人們對民間藝術(shù)在民族文化精神構(gòu)建傳承中重要意義認(rèn)識的不斷深化，人們對作為本土文化載體的民間藝術(shù)的保護(hù)意識也逐漸增強(qiáng)，如何使民族民間藝術(shù)傳統(tǒng)得以延續(xù)并永葆活力，成為一個(gè)非常重要和迫切的問題，引發(fā)社會各界的廣泛關(guān)注。教育作為民族民間藝術(shù)傳承延續(xù)的最佳途徑，自然成為這一話題的核心。

但是，由于長期以來傳統(tǒng)的民族民間藝術(shù)基本采用民間師徒或家族傳承的方式，傳承受到很多限制，無法得到大范圍的傳播拓展；另外，隨著工業(yè)社會的發(fā)展，傳統(tǒng)的教育模式發(fā)生了重大變化，正規(guī)的學(xué)校教育得到良好的發(fā)展，近代以來，我國正規(guī)藝術(shù)教育是以西方藝術(shù)教育模式為主導(dǎo)，對自身藝術(shù)資源的漠視使得我國眾多民間藝術(shù)未能得到應(yīng)有的重視，納入正規(guī)教育體系的程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

從社會實(shí)踐角度看，近年來，我國很多區(qū)域的學(xué)前、小學(xué)階段藝術(shù)教育課程體系已經(jīng)將民間藝術(shù)作為特色課程納入到了學(xué)生基礎(chǔ)素質(zhì)的培養(yǎng)范疇，但由于小學(xué)教育在我國教育體系中所占的分量和影響力較小，對學(xué)生更多的是知識拓展而非興趣培養(yǎng)和深入訓(xùn)練，對民族民間藝術(shù)的持續(xù)性系統(tǒng)教育很難實(shí)現(xiàn)；中學(xué)階段在高考指揮棒引導(dǎo)下，藝術(shù)教育完全傾向于應(yīng)試性專業(yè)教育；而高校教育在技術(shù)理性的社會需求以及西方藝術(shù)教育理念的引導(dǎo)下，更是對民族民間藝術(shù)教育漠然視之。因此，在我國整體的正規(guī)教育體系中，民間藝術(shù)登上正規(guī)教育的“大雅之堂”的教育開展情況依然不容樂觀。

高等教育在我國教育體系中處于頂層位置，是培養(yǎng)社會高級專業(yè)人才，實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國夢想的重要途徑場所，但專業(yè)和課程的同質(zhì)化是近年來我國高等教育面臨的一個(gè)重要問題，同質(zhì)化導(dǎo)致高校所培養(yǎng)的人才與社會所需求的人才不相適應(yīng)。針對藝術(shù)教育而言，眾多高校藝術(shù)類專業(yè)或課程缺乏特色，專業(yè)間缺乏差異，難以適應(yīng)社會需求，就業(yè)出路雷同等問題已經(jīng)暴露出來。

一方面是民族民間藝術(shù)教育傳承的危機(jī)，另一方面是我國高等教育的同質(zhì)化，如何解決這一問題？民族民間藝術(shù)具有很強(qiáng)的地域性特征，在教育事業(yè)快速發(fā)展的今天，將民間藝術(shù)納入到正規(guī)的高校藝術(shù)教育體系，通過高校專家學(xué)者的歸納、整理和完善，形成科學(xué)有效的民間藝術(shù)教育教學(xué)體系，推進(jìn)民間藝術(shù)的普及教育、改進(jìn)創(chuàng)新，進(jìn)而培養(yǎng)民間藝術(shù)的高級傳承和研究人才，更好地弘揚(yáng)中華文化，成為高校特色藝術(shù)創(chuàng)新教育的最佳途徑。

二、民族民間藝術(shù)本土化高校教育的重要意義

1.推進(jìn)本土民族民間藝術(shù)教育，有利于保護(hù)和傳承本土民間文化

在現(xiàn)代工業(yè)潮流沖擊以及西方藝術(shù)理論體系影響下，我國民間藝術(shù)一度曾被迷信于倡導(dǎo)現(xiàn)代文明的國人當(dāng)作落后的象征而丟棄，年輕一代對本土民間藝術(shù)極其陌生，更不用說對其進(jìn)行傳承和發(fā)展。民間藝術(shù)作為“母性”藝術(shù)的文化根源性正在遭受威脅，民間藝術(shù)的保護(hù)與傳承需要更多“本土化、高層次”社會成員的關(guān)注和參與。高校教育是我國社會人才培養(yǎng)的重要途徑，將民間藝術(shù)教育融入到高校藝術(shù)教育范疇，有利于從更高層面保護(hù)和傳承民間藝術(shù)，強(qiáng)化社會認(rèn)同和文化弘揚(yáng)。

2.完善高校現(xiàn)有藝術(shù)教育教學(xué)體系，強(qiáng)化特色辦學(xué)，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量

通過對我國高校民間藝術(shù)教育教學(xué)開展情況的初步調(diào)查，發(fā)現(xiàn)很多高?，F(xiàn)有的藝術(shù)教育教學(xué)體系同質(zhì)化現(xiàn)象非常嚴(yán)重，藝術(shù)教育缺乏個(gè)性。而我國民間藝術(shù)形式多樣、種類繁多，將數(shù)百種民間藝術(shù)形式融入整體藝術(shù)教育中，既不現(xiàn)實(shí)、也沒必要。民間藝術(shù)具有很強(qiáng)的地域特征，呈現(xiàn)出很大的差異性和特色性，根據(jù)高校自身環(huán)境特點(diǎn)，有側(cè)重地選擇不同民間藝術(shù)形式，進(jìn)行民間藝術(shù)的“本土化”高校教育，在降低高校藝術(shù)教育趨同的同時(shí)，豐富教育教學(xué)領(lǐng)域和內(nèi)容，增強(qiáng)高校特色競爭力，突出人才培養(yǎng)特色。

3.利用高校人才優(yōu)勢，促進(jìn)民間藝術(shù)品味升華，煥發(fā)民間藝術(shù)新活力

由于絕大多數(shù)民間藝術(shù)從業(yè)人員文化水平不高，沒有接受過系統(tǒng)的藝術(shù)訓(xùn)練及深厚的文化熏陶，這就直接導(dǎo)致了很多民間藝術(shù)作品題材范圍狹窄、表現(xiàn)方式單一、藝術(shù)水平不高等問題的出現(xiàn)。高校在我國人才培養(yǎng)體系中處于高層次位置，作為藝術(shù)教育的傳受雙方都具有較好的知識積累和綜合素質(zhì)，民間藝術(shù)通過高校教育平臺，會接觸和培養(yǎng)一批具有較高學(xué)習(xí)和創(chuàng)新能力的創(chuàng)作群體，促進(jìn)民間藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)教育的良性互動，為民間藝術(shù)的改革創(chuàng)新、品味升華提供良好的人力資源，有助于煥發(fā)民間藝術(shù)的新活力。

4.增強(qiáng)文化自覺和文化自信，促進(jìn)中國民間藝術(shù)的全球化發(fā)展

民間藝術(shù)的魅力在于它能體現(xiàn)一個(gè)國家和地區(qū)的民族特色，其民族化特征體現(xiàn)的是原汁原味的本土文化。我國民間藝術(shù)是中華民族精神情感、道德傳統(tǒng)、個(gè)性特征以及凝聚力、親和力的載體，民間藝術(shù)的本土化高校教育，不僅是對大學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，而且是保護(hù)、復(fù)興和傳承民族文化的重要措施?！懊褡宓牟攀鞘澜绲摹?，通過高校教育，逐步培養(yǎng)起民族文化藝術(shù)的欣賞群體和傳播者、創(chuàng)造者，為民族文化的復(fù)興和全球化傳播做好人才培養(yǎng)和文化準(zhǔn)備，促進(jìn)中國民族藝術(shù)的全球化發(fā)展。

三、民族民間藝術(shù)本土化高校教育的研究現(xiàn)狀

對于民族民間藝術(shù)高校教育問題的學(xué)術(shù)研究，目前國內(nèi)研究主要集中在理性思考和對具體實(shí)踐的整理工作。2006年出版的《搶救民藝——潘魯生民藝訪談錄》在對我國民間藝術(shù)生存現(xiàn)狀考察的基礎(chǔ)上，對于民間藝術(shù)高級傳承人才培養(yǎng)的緊迫性提出了要求，認(rèn)為高校在民藝拯救和傳承中有著義不容辭的責(zé)任；2010年前后馬騰、王蓮等人發(fā)表的《將民間藝術(shù)融入高校藝術(shù)教育的思考》、《民間藝術(shù)在高校傳承與發(fā)展的必要性》等多篇文章就高校民間藝術(shù)教育的必要性和重大意義進(jìn)行了分析，認(rèn)為高校教育是我國民間藝術(shù)人才培養(yǎng)的重要平臺，對于我國傳統(tǒng)文化的世界性傳播具有非常重要的意義，文章同時(shí)對我國高校民間藝術(shù)的本土化高校教育實(shí)踐情況作了初步統(tǒng)計(jì)，關(guān)注到部分高校在對本土民間藝術(shù)進(jìn)行研究的同時(shí)，設(shè)立了相關(guān)專業(yè)及課程，對民間藝術(shù)本土化高校教育進(jìn)行實(shí)踐探索?！稄V西民族民間藝術(shù)教育途徑探討》、《中國民間文化藝術(shù)元素融入當(dāng)代高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的思考》則更為具體地結(jié)合具體地域和專業(yè)進(jìn)行了民間藝術(shù)改革創(chuàng)新具體實(shí)施辦法的研究。將民間藝術(shù)資源納入到高校藝術(shù)教育范疇的觀點(diǎn)日益受到學(xué)術(shù)界、教育界的重視，結(jié)合不同區(qū)域、不同民間藝術(shù)品類的實(shí)際發(fā)展?fàn)顩r，對民間藝術(shù)進(jìn)行“本土化”教育，建立和完善科學(xué)的民間藝術(shù)本土化高校教育教學(xué)體系，對實(shí)現(xiàn)高校藝術(shù)教育的特色化辦學(xué)、促進(jìn)民間藝術(shù)的保護(hù)和傳承都具有重要意義，已經(jīng)形成了民間藝術(shù)高等教育問題的共識。

但縱觀過往研究和實(shí)踐，以實(shí)際的本土民間藝術(shù)教育的教育教學(xué)理念、培養(yǎng)目標(biāo)、專業(yè)和課程設(shè)置、師資配置、教材體系等具體問題為依托，討論民間藝術(shù)本土化高校教育的原則和具體方案，為推動該項(xiàng)教育向更深遠(yuǎn)方向持續(xù)發(fā)展提供切實(shí)可行的操作參考，這類研究和實(shí)踐成果尚不多見?？茖W(xué)有效的民族民間藝術(shù)本土化高校教育教學(xué)體系建立還有待進(jìn)一步研究。

四、結(jié) 語

拾起民族民間藝術(shù)這塊人類歷史文化瑰寶，對于高校藝術(shù)教育不僅僅是一種嘗試，更是一種內(nèi)在的文化傳承需要。重視對民族民間藝術(shù)的挖掘、整理，將其精華列入藝術(shù)教育教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合地域藝術(shù)文化特點(diǎn)形成藝術(shù)教育教學(xué)特色，既能促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，又能為培養(yǎng)更多社會經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)的急需人才做出貢獻(xiàn)。同時(shí)，本土化特色藝術(shù)教育體系建立，更是實(shí)現(xiàn)我國文化世界傳播的重要舉措。文化的弘揚(yáng)是以文化自覺為前提的，失去對民族民間藝術(shù)的尊重，藝術(shù)教育將是失去使命感與精神性的膚淺的教育。只有讓民族民間藝術(shù)扎根我國高等教育體系，才能使學(xué)生真正在我國傳統(tǒng)的文化藝術(shù)精髓中自由徜徉，在文化自覺中找到對民族民間藝術(shù)的理解和尊重，進(jìn)而真正建立文化自信，實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國夢想。

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