徐景春

摘 要：隨著我國經(jīng)濟已經(jīng)成為全球第二大經(jīng)濟體，我國在世界貿(mào)易上的地位已經(jīng)今非昔比，越來越多的外國企業(yè)涌入我國，越來越多的外國人來到我國尋找發(fā)展機會，越來越多的我國文化被外國朋友認可，越來越多的外國朋友以懂漢語、學(xué)漢語、說漢語為傲。做為中國人，我們更應(yīng)該深入研習(xí)漢語言文學(xué)，更應(yīng)該讓學(xué)生們盡快掌握漢語言文學(xué)的主旨與精髓。

關(guān)鍵詞：漢語 優(yōu)化 教學(xué) 教案 探索 漢語言文學(xué) 教學(xué)實踐 情境教學(xué)

中圖分類號：G420 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9795（2013）03（c）-0037-01

1 漢語言文學(xué)意義

漢語言文學(xué)代表了我國光輝燦爛的文明，代表了我國上下五千年的悠久歷史，代表了我們漢民族躋身世界民族之林的風(fēng)采。

學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的意義在我國早有古訓(xùn)，所謂“非學(xué)無以廣才、非學(xué)無以明志、非學(xué)無以致遠”，這三句話不僅代表著學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的意義而且也代表著學(xué)習(xí)的目的，致遠二字更要求我們要有大的境界、要有大的視野這也暗合時下流行的“國際視野”。甚至在三字經(jīng)中就已經(jīng)明確教誨我們“子不學(xué)，非所宜”。那么學(xué)又有什么用處呢？“學(xué)以致用、學(xué)以知道、學(xué)以成德、學(xué)以增智、學(xué)以資政”，在這些方面做的最好的應(yīng)該是國家主席習(xí)近平與國務(wù)院總理溫家寶，他們在施政、論政、議政中都能以漢語言文學(xué)為依托，一言一行無不閃爍著非凡的文明智慧與理性的光芒。

在漢語言文學(xué)的教學(xué)過程中，身為教師的一員，我們深知肩上的擔(dān)子的沉重，我們知道從我們學(xué)校走出去的學(xué)生們可能以后要從事新聞、教研、文學(xué)、文化、宣傳等方方面面的工作，因此，如何能讓學(xué)生們在短短的幾年里學(xué)到上下五千年文明的精髓就成了擺在所有漢語言文學(xué)教學(xué)工作者們面前的大課題。下面我們就對教學(xué)的實際情況加以分析。

2 漢語言文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀

2.1 教學(xué)模式陳舊

傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)的教學(xué)延續(xù)了幾千年來流傳下來的傳統(tǒng)，教師在教堂上講解，學(xué)生們聽講、記錄，課后復(fù)習(xí)應(yīng)考。學(xué)生們從小學(xué)一直到大學(xué)，一路過來幾乎都是同一種模式，容易讓學(xué)生們產(chǎn)生厭煩的心理。并且由于學(xué)生們的心智已與成人無異，因此，傳統(tǒng)的教學(xué)模式對于學(xué)生們而言已經(jīng)不再適用，在這種情況下，我們必須“因材施教”，必須對陳舊的教學(xué)模式說不，必須找到一種新的教學(xué)方法。

2.2 教學(xué)手段單一

傳統(tǒng)的教學(xué)手段極為單一，教師的講解過程中缺乏現(xiàn)代電化教學(xué)手段的運用，更由于傳統(tǒng)的教師普遍缺乏先進的教學(xué)理念，應(yīng)此課堂教學(xué)效果不理想，學(xué)生們逃課、厭學(xué)情緒普遍。

3 漢語言文學(xué)優(yōu)化教學(xué)

3.1 更新觀念、多種手段教學(xué)

傳統(tǒng)的教學(xué)過程中，教師處于完全主導(dǎo)地位，學(xué)生們雖然有機會被點名回答問題，但是概率相對于每一位同學(xué)而言較小，因此，學(xué)生們只能處于被動地位，被動聽講、被動學(xué)習(xí)，這樣的教學(xué)方式，對于處于心智成熟、樂于參與、勇于挑戰(zhàn)、愿意主宰一切的學(xué)生們顯然變成了一種束縛，這也是學(xué)校的學(xué)生們普遍存在逃課、不聽課的最重要的原因。基于這種現(xiàn)狀，筆者認為必須根據(jù)教學(xué)大綱的要求，在教育學(xué)與心理學(xué)的理論中找到突破口，探索出一條漢語言文學(xué)的優(yōu)化教學(xué)方法。因此，筆者首先從更新教學(xué)觀念入手，深刻反思歷年教學(xué)過程中的經(jīng)驗教訓(xùn)，深入調(diào)查學(xué)生們的心理感受與實際的學(xué)習(xí)情況，以此入手，進行一系列的教學(xué)改革嘗試與探索，對漢語言文學(xué)的教學(xué)工作做出革命性的、根本性的改觀。

調(diào)動學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情與積極性的方法之一就是用現(xiàn)代電化教學(xué)來武裝教師，比如，講到某一名著就不妨放一段有關(guān)名著的電影資料或錄像資料，時常穿插一些多媒體的素材以激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)熱情。如果能定期像百家講壇一樣聘請漢語言文學(xué)方面有獨到見解、有精湛水平的專家到學(xué)校講課則一方面給學(xué)生們帶來了新鮮的營養(yǎng)；另一方面也為教師們帶來了學(xué)習(xí)的參考與提高。學(xué)校應(yīng)在校內(nèi)多舉辦一些書法、篆刻、朗誦、征文、演講、專題等由學(xué)生們主導(dǎo)的活動以提高學(xué)生們的自主學(xué)習(xí)熱情。

3.2 利用網(wǎng)絡(luò)資源，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

利用學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)充分利用互聯(lián)網(wǎng)資源促進學(xué)生們的學(xué)習(xí)方法，教會學(xué)生們挖掘素材的能力。有條件的學(xué)?？梢岳闷渚W(wǎng)絡(luò)平臺為學(xué)生搭建漢語言文學(xué)書庫，以滿足學(xué)生們課余時間的學(xué)習(xí)與閱讀的需要。

3.3 滲透審美教育

文學(xué)作品是漢語言文學(xué)教學(xué)中不可缺少的養(yǎng)分。大家都知道，文學(xué)作品的閱讀和欣賞本來就是一種美的享受，因為收錄在漢語言文學(xué)教材中的作品一般都是享譽中外的名作，完美濃縮了各國名家的思想和人品，有利于學(xué)生藝術(shù)審美能力的培養(yǎng)和整體素質(zhì)的提高。

在漢語言文學(xué)的教學(xué)程中，必須充分注意文學(xué)作品的藝術(shù)境界審美因素的挖掘，這需要我們在引導(dǎo)學(xué)生鑒賞課文所描繪的美的同時，積極引導(dǎo)他們對其內(nèi)部結(jié)構(gòu)的情感滲透以及外部結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)形式加以分析，不斷使學(xué)生的審美感知能力得到培養(yǎng)，真實的去體會作品的境美。

3.4 加強漢語言文學(xué)教學(xué)的實用性

漢語言文學(xué)教學(xué)要以學(xué)生的就業(yè)為指向，增強實用性。漢語言文學(xué)的學(xué)生就業(yè)崗位大多集中在政府機關(guān)、教育科研、新聞出版、企業(yè)公司等單位。由此可見，漢語言文學(xué)具有較寬的職業(yè)適應(yīng)性，但同時，由于相關(guān)行業(yè)存在文秘、新聞、廣告、公共管理的畢業(yè)生，造成了對他們較大的沖擊力，因此漢語言文學(xué)教學(xué)要注意實用性。

3.5 在漢語言文學(xué)教學(xué)中應(yīng)注重學(xué)生知識的點滴積累

語言是人區(qū)別于動物的重要標(biāo)志，是人類的重要交際工具，豐富和積累語言應(yīng)該成為我們生活學(xué)習(xí)中的重要組成部分。因此，在漢語言文學(xué)教學(xué)中應(yīng)注重學(xué)生相關(guān)知識的點滴積累。

首先，學(xué)生漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)應(yīng)從積累語言開始。在語文教學(xué)中，我們可從四個方面引導(dǎo)學(xué)生不斷地積累：一是積累語言材料，主要指掌握豐富的詞匯、俗語、諺語等；二是積累語言形式，如識記一些好的排比句、頂針句，總分、轉(zhuǎn)折、遞進等結(jié)構(gòu)的短語和段落；三是積累語言范例，主要指背育一些優(yōu)美詩文、小說、戲曲名著的片段等；四是積累語言形象，對名著中的典型人物、典故和意象等做到胸中有數(shù)。這樣，學(xué)生的表達就有了基礎(chǔ)材料。

其次，熏陶是相關(guān)知識積累的重要手段。漢語言講究神韻、意象和言外之意，在指導(dǎo)學(xué)生掌握這種語言時，不宜用純理性的分析方法，而重在熏陶，營造各種情境，讓學(xué)生自己去感悟，并在感悟的過程中滲透理性分析，從而達到心領(lǐng)神會的境界。

4 結(jié)語

通過優(yōu)化漢語言文學(xué)教學(xué)創(chuàng)造多樣的教學(xué)模式，來引導(dǎo)學(xué)生對人生意義、社會現(xiàn)象等方面的探索；利用網(wǎng)絡(luò)資源、滲透審美教育，加強教學(xué)的實用性來增強學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進而達到漢語言文學(xué)育人的目的。

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