王耀紅

在中學(xué)語文課堂教學(xué)中，教師精心設(shè)計(jì)好課堂提問，不但有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的全過程，使教與學(xué)思路一致，順利完成預(yù)定的教學(xué)任務(wù)，而且有利于提高學(xué)生的思維能力，提高學(xué)習(xí)效益。在多年的教學(xué)實(shí)踐中，我歸納出課堂提問五原則是：目標(biāo)導(dǎo)向原則，啟發(fā)思維原則，難易適度原則，質(zhì)疑問難原則和展開想象原則。

提問是課堂上常用的師生交流互動(dòng)的重要方法之一。亞里士多德曾說：“人的思想是從疑問開始的?！痹谥袑W(xué)語文課堂教學(xué)中，教師精心設(shè)計(jì)好課堂提問，不但有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的全過程，使教與學(xué)思路一致，順利完成預(yù)定的教學(xué)任務(wù)，而且有利于提高學(xué)生的思維能力，提高學(xué)習(xí)效益。在多年的教學(xué)實(shí)踐中，我歸納出課堂提問五原則，收到了較好的教學(xué)效果。

1目標(biāo)導(dǎo)向原則

設(shè)計(jì)向?qū)W生發(fā)問的每一個(gè)問題，都必須緊緊扣住要實(shí)現(xiàn)的教學(xué)目標(biāo)，使教師的發(fā)問和學(xué)生的答問一步一步地逼近預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)，最后完成教學(xué)任務(wù)。因此，必須摒棄那些與教學(xué)目標(biāo)無關(guān)的、隨意的、盲目的提問。

課前教者布置學(xué)生預(yù)習(xí)新課的提示，應(yīng)是教學(xué)目標(biāo)范圍的內(nèi)容；教師在教學(xué)新課時(shí)，用簡(jiǎn)潔的導(dǎo)語引入新課后，即向?qū)W生提出要學(xué)習(xí)和解決的問題。向?qū)W生提出問題，意味著向?qū)W生提出教學(xué)目標(biāo)。向?qū)W生出示教學(xué)目標(biāo)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)起著導(dǎo)向、啟動(dòng)、激勵(lì)、凝聚、制約的心理作用，能使學(xué)生帶著強(qiáng)烈的目標(biāo)意識(shí)學(xué)習(xí)，有效地提高學(xué)習(xí)效益。

2啟發(fā)思維原則

我們教學(xué)工作者都十分強(qiáng)調(diào)和重視在教學(xué)中發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的能力。什么是智力和能力？我認(rèn)為，智力和能力的核心是思維能力。因此，問題的設(shè)計(jì)應(yīng)立足于啟發(fā)學(xué)生的思維，使其有所發(fā)現(xiàn)，體會(huì)思考與成功的喜悅。成功的喜悅能激起答問的更大興趣。這樣就會(huì)逐漸形成積極思維的習(xí)慣和科學(xué)思維的頭腦，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)的方法，這樣也就形成了智力和能力。

提問要富有啟發(fā)性，為學(xué)生尋求正確答案“引渡”、“搭橋”。如為了讓學(xué)生明確《藤野先生》一文的主要人物和中心思想，便可用提問、引導(dǎo)的方式。首先理清兩條線索，一條是記敘線索：作者與藤野先生的相識(shí)、相處、惜別和思念；另一條是感情線索：作者（魯迅）對(duì)在東京、仙臺(tái)所見、所聞和所經(jīng)歷之事表現(xiàn)出來的思想感情。然后再提問學(xué)生，哪條線索是表現(xiàn)本文中心思想的？確認(rèn)了線索之后，文章要表現(xiàn)的主要人物也就自然確認(rèn)下來了。這時(shí)，再提問學(xué)生：文章的中心思想是什么？學(xué)生很自然地歸納出：文章表現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的民族自尊心和愛國(guó)主義的思想感情。

3難易適度原則

問題的設(shè)計(jì)必須從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)。因此，提問之前要對(duì)學(xué)生思維應(yīng)答能力有一個(gè)準(zhǔn)確的估計(jì)。估計(jì)低了，設(shè)計(jì)的問題太易，學(xué)生不加思索便可以作答，一則答問失去意義，二則時(shí)間長(zhǎng)了，會(huì)失去答問的興趣；估計(jì)過高，學(xué)生冥思苦想也不能作答，一則會(huì)影響思維的積極性，二則達(dá)不到提問的目的。難易適度的另一層意思是，要符合教綱的教學(xué)要求，不要避開重點(diǎn)難點(diǎn)而提出一些低于教綱要求的問題，也不要超越大綱，而提一些與學(xué)生知識(shí)水平不相適應(yīng)的問題；再者，不要用有學(xué)術(shù)爭(zhēng)議性的問題發(fā)問學(xué)生，因?yàn)檫@些不是中學(xué)生要研究探討的問題。比如引經(jīng)據(jù)典地考證《賣炭翁》中的“一車炭，千余斤”與“半匹紅綃一丈綾”兩者的比值是多少，來說明宮吏的巧取豪奪是不必要的，對(duì)詩(shī)的思想意義的理解也是有害的.因?yàn)檫@樣會(huì)誤導(dǎo)學(xué)生認(rèn)為這場(chǎng)交易的不公平。

4質(zhì)疑問難原則

讓學(xué)生質(zhì)疑問難，目的在于培養(yǎng)學(xué)生積極思維的習(xí)慣和提高學(xué)生的思維能力。例如，魯迅先生在《藤野先生》一文中，說從東京到仙臺(tái)的路上，現(xiàn)在只記得“日暮里”和“水戶”兩個(gè)地名了。為什么20年后還一直記得這兩個(gè)地名？這是閑筆嗎？這與文章的主題（魯迅先生愛國(guó)主義思想感情）有何關(guān)系？魯迅當(dāng)年路過“日暮里”車站時(shí)，也許想起了唐朝詩(shī)人崔顥的詩(shī)句：“日暮鄉(xiāng)間何處是，煙波江上使人愁”，也想起了陳子昂的“故鄉(xiāng)杳無限，日暮且孤征”吧？見到了“日暮里”，觸動(dòng)了魯迅先生思國(guó)懷鄉(xiāng)之情。至于“水戶”——“這是明的遺民朱舜水先生客死的地方”。朱舜水反清復(fù)明斗爭(zhēng)的民族氣節(jié)和愛國(guó)精神，自然使魯迅先生產(chǎn)生敬仰之情。一九零五年暑假，他還特意去憑吊朱舜水的遺跡。魯迅先生記得“水戶”，正是他深切關(guān)懷祖國(guó)和民族命運(yùn)的表現(xiàn)。所以，魯迅記得“日暮里”和“水戶”，是愛國(guó)主義思想的表現(xiàn)。又如，當(dāng)藤野先生得知魯迅要終止學(xué)醫(yī)離開仙臺(tái)時(shí)，“他的臉色仿佛有些悲傷，似乎想說話，但竟沒有說”。如何理解“悲傷”？又為何想說“竟沒有說”？“悲傷”里蘊(yùn)含著惋惜，但又表示理解；既然理解了，心相通了，還能說些什么呢？還去勸阻魯迅的正確決定嗎？因而是“想說”而“竟沒有說”。接著，魯迅“便說了一句慰安他的謊話”，又應(yīng)如何理解“謊話”？——魯迅為了尋求拯救民族和國(guó)家的路子，不得不離開自己敬仰的老師；又為了不讓老師不愉快，因而不得不“說了一句慰安他的謊話”?！爸e話”韻味深長(zhǎng)，飽含著師生情誼的濃重。因此，質(zhì)疑問題式的提問，不僅僅是引導(dǎo)學(xué)生理清材料與中心的關(guān)系和詞語表層意思，而更重要的是調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的積極性，開掘?qū)W生思維的潛能，培養(yǎng)學(xué)生的語感能力，領(lǐng)會(huì)詞語和文章的深層含義。

為此，在中學(xué)語文教學(xué)中，倘若教師能精心設(shè)計(jì)好課堂提問，并遵守課堂提問五原則，對(duì)提高學(xué)生的思維能力，培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)就有了希望。