湯薇 范瑋熠

摘 要：毛澤東作為一位偉大的無產(chǎn)階級教育家，對教育有其卓越見解，他對教育的認識，特別是全面發(fā)展的教育目標、教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的教育途徑等教育思想至今仍具有指導(dǎo)意義。通過對毛澤東教育教學(xué)實踐活動的回顧，探討其教育思想的主要內(nèi)容，以期為當前教育的發(fā)展方向和方針政策提供參考。

關(guān)鍵詞：毛澤東；教育教學(xué)；全面發(fā)展；教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合

中圖分類號：G41 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）08-0188-02

一、毛澤東教育教學(xué)實踐的回顧

毛澤東同志的一生有著非常豐富的教育實踐經(jīng)驗。在他青年時期，就對教育事業(yè)表現(xiàn)出極大地關(guān)注，親自參與一線的教學(xué)活動。毛澤東在1921年時就將“教育事業(yè)”填寫在《少年中國學(xué)會終身志業(yè)調(diào)查表》中。他在1920年7月由當時的湖南第一師范學(xué)校校長易培基聘請成為師范學(xué)校附小的主事，在此期間毛澤東積極提倡在教育和教學(xué)方面進行改革創(chuàng)新，使得學(xué)校的教育教學(xué)成績不斷提高。一年后，他與何叔衡等人聯(lián)合創(chuàng)辦湖南自修大學(xué)，通過系統(tǒng)教育進行革命干部的培養(yǎng)。在第一次國共合作之后，毛澤東同志又一次在農(nóng)民運動講習(xí)所當起教師，擔任《中國農(nóng)民問題》和《地理》等課程的教學(xué)，他的教授和講習(xí)為中國革命培養(yǎng)和選拔了一批十分優(yōu)秀的人才。

在抗日戰(zhàn)爭時期，毛澤東同志在十分繁忙的工作之余，仍不放棄教育工作，堅持親自為中國人民抗日軍事政治大學(xué)的青年學(xué)子們上課，并擔任抗日軍政大學(xué)教育委員會主席。在課堂上，他分析了教育和革命的關(guān)系，教育是為了革命，偉大的抗戰(zhàn)必須有偉大的抗戰(zhàn)教育運動與之相配合。通過毛澤東堅持不懈的努力和推動，延安由原來的文化荒漠逐漸成為中國革命教育的中心。截至1946年陜甘寧地區(qū)的學(xué)生人數(shù)達到近30萬，學(xué)校近3 000所，其中小學(xué)2 990所，中學(xué)7所，以及數(shù)所各類高等院校，如抗日軍政大學(xué)、陜北公學(xué)、中央黨校、魯迅藝術(shù)學(xué)院等，這些學(xué)校為中國革命培養(yǎng)和輸送了大批領(lǐng)袖人物。

在新中國成立后，毛澤東看到了人民普遍文化程度較低這一現(xiàn)狀，認為新工作要以掃除文盲開始，并提出“恢復(fù)和發(fā)展人民教育是當前的重要任務(wù)之一”。在這一思想的指引下，全國教育工作第一次會議在1949年底召開，會議提出可以借鑒蘇聯(lián)的教育經(jīng)驗來進行我國的新民主主義教育，取老解放區(qū)教育精華，棄其糟粕。對于教師的各種待遇問題，毛澤東也十分關(guān)注，盡管因為“文化大革命”許多知識分子受到錯誤的對待，但是他對于這一問題的觀點是具有一定積極作用的。

二、毛澤東教育思想的主要內(nèi)容

毛澤東經(jīng)過革命教育中不斷地理論研究和實踐總結(jié)，在革命進行中探索出適用于中國的符合中國教育實際的發(fā)展道路。

1.堅持全面發(fā)展的教育方針

毛澤東在學(xué)習(xí)和繼承馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說基礎(chǔ)上，結(jié)合革命實踐提出了“三育并重、身心并完”。毛澤東寫給黎錦熙的信中也談到：“古稱三達德，智、仁、勇并舉。令之教育學(xué)者，以為可配德、智、體三言?！毙纬闪艘詧猿秩姘l(fā)展為核心的教育方針，以提高素質(zhì)為核心的教育觀。

在中國革命的井岡山時期，他將教育和勞動結(jié)合起來，用共產(chǎn)主義精神鼓舞和教育勞苦大眾。在延安時期，他認為教育中最根本的是文化教育，最核心的是政治教育。到建國初期，他把“三好學(xué)生”的標準定為“身體好、學(xué)習(xí)好、工作好”。全面發(fā)展理論得以深化是在社會主義改造時期，“全面發(fā)展”和“平均發(fā)展”的概念在教育部門被深入討論。社會主義制度確立后，毛澤東在黨對教育的基本要求上，結(jié)合全面發(fā)展的思想，提出了社會主義教育方針，他認為科學(xué)的教育應(yīng)使教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，這樣教育出來的人才才能夠成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者。這一方針的提出很大程度上解決了當時教育存在的問題，并使黨的教育目標進一步得到明確。

在社會主義教育事業(yè)中，毛澤東的全面發(fā)展理論對于教育實踐具有前瞻性和長期有效的指導(dǎo)作用，德智體全面發(fā)展的方針對于目前我國教育事業(yè)的發(fā)展仍然具有積極的指導(dǎo)意義。

2.堅持教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的教育途徑觀

毛澤東根據(jù)中國革命和中國建設(shè)的實際情況，結(jié)合馬克思理論中“造就全面發(fā)展的人的唯一方法”和“改造現(xiàn)代社會的最強有力的手段之一”是把教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的理論，創(chuàng)造性地將教育和生產(chǎn)勞動相結(jié)合，這一教育方式能夠使知識分子得到全面發(fā)展并健康成長。

“教育和生產(chǎn)勞動相結(jié)合”這一理念貫穿了毛澤東整個教育實踐過程。在青年時期他主張工讀結(jié)合，即一邊讀書一邊勞動。到了土地革命時期，他根據(jù)革命實際將“教育與勞動聯(lián)系起來”作為文化教育的方針。在抗日戰(zhàn)爭階段，關(guān)于工、農(nóng)、知識分子的關(guān)系，知識結(jié)構(gòu)的構(gòu)成，教育與經(jīng)濟關(guān)系等方面，毛澤東進行了深入思考，探討了以上方面對教育、工農(nóng)與生產(chǎn)勞動結(jié)合的必要性。他提出，書本理論知識和社會實際知識構(gòu)成了知識的兩個方面，在學(xué)習(xí)過程中既要重視理論知識的學(xué)習(xí)，也要掌握實際知識，將理論應(yīng)用于實際中。走與工農(nóng)民眾相結(jié)合的道路就是理論用于實際的體現(xiàn)，教育與經(jīng)濟密不可分，他認為不能“學(xué)也，祿在其中”，不能餓著肚子正誼明道，教育這一行為不是單獨去進行，只有吃飽了飯教育才能更好地進行，所以我們必須弄飯吃，開展經(jīng)濟工作。如果不重視經(jīng)濟工作，而只是空談教育和學(xué)習(xí)，都是不切實際的。他還要求對于機關(guān)、學(xué)校等單位，除有特殊情形者外，都要在工作或?qū)W習(xí)的空余時間開展生產(chǎn)自給，從而形成人民和軍隊的生產(chǎn)自給，推動偉大的生產(chǎn)熱潮，借以支持長期的抗日戰(zhàn)爭。在為抗大題詞時他寫道：“教育應(yīng)與生產(chǎn)勞動相結(jié)合”，這一理論為教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合指明了具體形式，為分辨知識青年是否革命提供了辨別標準。各根據(jù)地根據(jù)這一指示，開展邊學(xué)習(xí)、邊生產(chǎn)運動，為中國人民教育事業(yè)的未來規(guī)劃和長足發(fā)展指出一條正確途徑。

在新中國成立后，“教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合”這一教育方針思想得到全面落實。開展教育工作時，舊教育得到改革，知識分子得到改造，使教育為人民為工農(nóng)兵服務(wù)，積極開展工農(nóng)教育。國家對私立學(xué)校進行接改，將私立轉(zhuǎn)化為公辦學(xué)校，改革學(xué)制和課程，增加教授社會當前急需的工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)建設(shè)相關(guān)的新課程，把教育和生產(chǎn)實踐相聯(lián)系，把教育和勞動者相結(jié)合。同時，毛澤東對于知識分子十分重視，希望對舊知識分子進行教育改造，為新中國培養(yǎng)一支有用的知識分子隊伍，使他們能夠“為群眾利益服務(wù)并與群眾相結(jié)合”。經(jīng)過對舊教育和知識分子改造，學(xué)校將課程設(shè)置建立在與生產(chǎn)建設(shè)相關(guān)的基礎(chǔ)上，在生產(chǎn)中落實教育與生產(chǎn)勞動結(jié)合的理念，大大增加工農(nóng)受教育的機會，加強知識分子與工農(nóng)結(jié)合。當我國社會主義制度基本確立后，毛澤東把這一理論提高到一個新的高度，更加加強教育與生產(chǎn)勞動的緊密關(guān)系，為全面建設(shè)社會主義培養(yǎng)人才，切實解決學(xué)校不重視勞動教育、政治教育脫離實際、學(xué)生輕視勞動學(xué)習(xí)等問題。他在1957年和1958年分別提出培養(yǎng)“有社會主義覺悟的有文化的勞動者”和“教育必須為無產(chǎn)階級政治服務(wù)，必須同生產(chǎn)勞動相結(jié)合?！辈l(fā)布中共中央《關(guān)于教育工作的指示》，明確規(guī)定“黨的教育工作方針，是教育為無產(chǎn)階級的政治服務(wù)，教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。”在此觀點提出后很長一段時間里，這一方針對于我國的教育工作起到主要的指導(dǎo)作用，在這一方針指導(dǎo)下，我國以在理論學(xué)習(xí)中加強實踐為改革重點，讓教師和學(xué)生在理論學(xué)習(xí)的同時充分了解生產(chǎn)實際，參加實際工作，向工農(nóng)學(xué)習(xí)，增長實際應(yīng)用能力。通過改革，學(xué)校調(diào)整了教學(xué)和基本生產(chǎn)技術(shù)教育的內(nèi)容，正式開設(shè)勞動課，以半工半讀、勤工儉學(xué)和勞動技術(shù)教育等方式切實加強教育與經(jīng)濟建設(shè)，知識分子與工人農(nóng)民之間的聯(lián)系，改變了學(xué)校脫離社會實際、脫離生產(chǎn)實際的狀況。

3.堅持對教師地位的肯定

毛澤東將教師的作用提高到中國革命和建設(shè)的全局以及戰(zhàn)略高度，認為教師是知識分子的一部分，應(yīng)當被看作是國家和社會的寶貴財富。他指出在歷史中，中華民族和社會曾遭受到民族和封建壓迫等多重壓迫，使中國文化處于落后局面，由此可見知識分子的問題十分重要。

毛澤東在教學(xué)方法上反對學(xué)校教學(xué)中存在的注入式、填鴨式教學(xué)方法，他倡導(dǎo)啟發(fā)式教學(xué)，認為：“反對注入式教學(xué)法，連資產(chǎn)階級教育家在五四時期就早已提出來了，我們?yōu)槭裁床环磳Α?。他根?jù)自己長期的教學(xué)經(jīng)驗，提出十大教授法：啟發(fā)式，廢止注入式；由近及遠；由淺入深；說話通俗化；說話要明白；說話要有趣味；以姿勢助說話；后次復(fù)習(xí)前次概念；要有提綱；要用討論式?！敖虇T要根據(jù)學(xué)生的情況來講課。教員不根據(jù)學(xué)生要求學(xué)什么東西，全憑自己教，這個方法是不行的。教員也要跟學(xué)生學(xué)，不能光教學(xué)生”。

這些理論充分體現(xiàn)出在毛澤東看來，教師和學(xué)生在教育教學(xué)過程中都表現(xiàn)出重要作用，他十分重視學(xué)生的主體作用和教師教學(xué)應(yīng)注重教授學(xué)生學(xué)習(xí)技能。這些思想已經(jīng)體現(xiàn)出現(xiàn)代教學(xué)理論的客觀規(guī)律，與因材施教、教學(xué)相長理論不謀而合。對于學(xué)校教育中反映出來的“教哲學(xué)的不引導(dǎo)學(xué)生研究中國革命的邏輯，教經(jīng)濟學(xué)的不引導(dǎo)學(xué)生研究中國經(jīng)濟的特點，教政治學(xué)的不引導(dǎo)學(xué)生研究中國革命的策略，教軍事學(xué)的不引導(dǎo)學(xué)生研究適合中國特點的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)”等現(xiàn)象，毛澤東進行了嚴肅批評，強調(diào)教學(xué)要與理論結(jié)合。

毛澤東的教育思想對我國的教育發(fā)展具有決定性的影響，指導(dǎo)了中國教育的根本發(fā)展方向和方針政策，樹立了中國教育的精神信念和理論支持，我們應(yīng)當繼承和發(fā)揚毛澤東教育思想中的精髓，完成中國教育現(xiàn)代化的宏偉事業(yè)。

參考文獻：

[1]孫海林.毛澤東的教師生涯[J].人民教育，1993，（10）.

[2]毛澤東文集：第6卷[M].北京：人民出版社，1999.

[3]毛澤東選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1991.

[4]毛澤東著作選讀：下冊[M].北京：人民出版社，1986.

[5]毛澤東選集：第5卷[M].北京：人民出版社，1997.

[6]中共中央文獻研究室.毛澤東著作專題摘編[M].北京：中央文獻出版社，2003.

[7]張健.毛澤東的教育實踐[M].北京：北京教育出版社，1993.

[8]毛澤東文集：第3卷[M].北京：人民出版社，1996.